Демократія - це самоврядування

Гарольд В. Персіваль

ЧАСТИНА III

КОНСТИТУЦІЯ ОРГАНІЗАЦІЙ США ЩО НАДАЄ ЛЮДИ

Конституція Сполучених Штатів є унікальною експонатом розвідки щодо людських справ у її положеннях для визначення вільними людьми того уряду, якого вони обирають, і їхньої долі як окремих осіб, так і як нації. Конституція не передбачає, що жодного партійного уряду не повинно бути, або що партійна влада має бути однією з будь-якої партії. Згідно з Конституцією, влада не повинна бути з будь-якою партією або особою; люди повинні мати владу: вибирати, що вони хочуть робити, і що вони хочуть зробити в уряді. Сподівання Вашингтона та інших державних діячів полягали у тому, що не може бути партій у виборі своїх представників до влади з боку народу. Але партійна політика дійсно потрапила до уряду, і партії продовжували уряд. І, за звичкою, говориться, що двопартійна система є ідеалом для людей.

Партійна політика

Партійна політика - це бізнес, професія або гра, незалежно від того, який партійний політик хоче зробити його своєю професією. Партійна політика в уряді - це гра партійних політиків; це не уряд народу. Партійні політики у своїй грі за уряд не можуть дати людям квадратну угоду. У партійному уряді благо партії приходить спочатку, то, можливо, благо країни, а добро народу - останнє. Партійними політиками є «інс» або «виходи» уряду. Люди належать до “Ins” або “Outs”. Навіть коли деякі “Ins” в уряді хочуть дати людям квадратну угоду, інші “Ins” і майже всі “Outs” уряду не допускають. це. Люди не можуть отримати людей, які захищатимуть свої інтереси, тому що ті, кого народ обирає на посаду, обираються їхніми партіями і зобов'язані їхній партії. Піклуватися про людей перед тим, як піклуватися про партію, проти неписаних правил всіх сторін. Загалом вважається, що американський уряд - це демократія; але вона не може бути справжньою демократією. Народ не може мати справжньої демократії, поки грає партійна політика. Партійна політика не є демократією; вона виступає проти демократії. Партійна політика заохочує людей вважати, що вони мають демократію; але замість того, щоб мати уряд з боку народу, люди мають уряд, і вони керуються партією або босом партії. Демократія - це уряд народу; тобто, власне кажучи, самоврядування. Одна з частин самоврядування полягає в тому, щоб самі люди висували від відомих чоловіків перед громадськістю тих, кого вони вважають найдостойнішим за характером, і найбільш кваліфікованими для заповнення кабінетів, для яких вони призначені. І з висунутих кандидатів народ обирає на державних і національних виборах ті, які вони вважали найкращими для управління.

Звичайно, партійним політикам це не подобається, тому що вони втратять роботу партійних політиків, а тому втратять контроль над народом і розіб'ють власну гру, а тому втратять свою частку прибутку від рекету в Росії. гранти і на державні контракти і придбання, а також судові та інші призначення, і так далі і далі без кінця. Призначення та вибори їхніх представників у владі самими людьми об'єднали б людей та їхній уряд і об'єднали їх у спільну мету та інтерес, тобто уряд людей, і в інтересах усіх людей як одного народу— це був би справді демократичний уряд. На противагу цьому, партійні політики розділяють людей на стільки підрозділів, скільки є партії. Кожна партія робить свою платформу і переконує свою політику залучення і захоплення і утримання людей, які стають її партизанами. Партії та партизани мають переваги та забобони, а партійні та партизани атакують один одного, а між партіями та їхніми партизанами відбувається майже постійна війна. Замість того, щоб об'єднати людей в уряді, партійна політика призводить до урядової війни, яка порушує людей і бізнес, і призводить до нескінченних витрат в уряді, і збільшує витрати на людей у всіх відділах життя.

І хто є відповідальними за поділ людей на партії і встановлюючи їх один проти одного? Відповідають люди. Чому? Тому що, за кількома винятками і без знання народу цього факту, політики і уряд є представниками народу. Дуже велика більшість людей самі без самоконтролю і не хочуть керувати собою. Вони хотіли б, щоб інші влаштовували ці речі і керували урядом для них, не ставлячи на себе турботи чи витрат на виконання цих речей для себе. Вони не беруться за розгляд характерів чоловіків, яких вони обирають: вони прислухаються до їхніх чесних слів і щедрих обіцянок; вони легко обманюються, тому що їхня підступність заохочує їх до спокуси, а їхні уподобання та забобони обманюють їх і розпалюють їхні пристрасті; вони мають ігровий імпульс і сподіваються отримати щось ні за що і з малим або без зусиль - вони хочуть вірну річ ні за що. Партійні політики дають їм таку вірну річ; вони повинні були знати, що вони могли б отримати, але не очікували; і вони з цікавістю повинні заплатити за те, що вони отримують. Навчаються люди? Ні! Вони починаються знову. Народ, схоже, не вчиться, але те, чого вони не навчають, навчають політиків. Таким чином, політики вивчають гру: люди - це гра.

Партійні політики не всі злісні і недобросовісні; вони люди і люди; їхня людська природа закликає їх використовувати хитрощі, щоб завоювати людей як свою гру в політиці партії. Люди навчили їх, що якщо вони не використовують обману, вони майже напевно втратять гру. Багато хто з тих, хто програв у грі, знають це, щоб вони грали в гру, щоб виграти гру. Здавалося б, що люди хочуть бути врятовані, якщо їх обманюють. Але ті, хто намагався врятувати людей, обманюючи їх, обманули себе.

Замість того, щоб продовжувати навчати політиків, як їх вигравати, обманюючи їх, люди повинні тепер навчати політиків і тих, хто прагне до урядових установ, щоб вони більше не відчували себе «грою» і «здобиччю».

Королівський спорт самоконтролю

Єдиний вірний спосіб зупинити гру партійної політики і дізнатися, що таке справжня демократія, - це для всіх або когось практикувати самоконтроль і самоврядування, а не контролюватися політиками та іншими людьми. Це здається легким, але це нелегко; це гра вашого життя: “боротьба вашого життя” - і для вашого життя. А для того, щоб грати в гру і вигравати бій, потрібний гарний вид спорту, справжній вид спорту. Але той, хто достатньо спортивний, щоб почати гру і тримати на ньому знаходить, як він йде разом, що це більше і правдивіше і більше задовольняє, ніж будь-який інший вид спорту, про який він знав або мріяв. В інших спортивних іграх треба навчити себе ловити, кидати, бігати, стрибати, примушувати, протистояти, стримувати, парирувати, штовхати, уникати, переслідувати, боротися, терпіти, битися і перемагати. Але самоконтроль інший. У звичайних видах спорту ви зіткнетеся з зовнішніми конкурентами: у спорті самоконтролю конкуренти самі по собі є і самі. В інших видах спорту ви заперечуєте силу і розуміння інших; у спорті самоконтролю боротьба знаходиться між правими і неправильними почуттями і бажаннями, які є у вас самого, і з вашим розумінням, як їх коригувати. У всіх інших видах спорту ви слабшаєте і втрачаєте силу бою з роками; у спорті самоконтролю ви отримуєте розуміння і майстерність з ростом років. Успіх в інших видах спорту багато в чому залежить від користі або невдоволення та судження інших; але ви судите про свій успіх у самоконтролі, не боячись нікого. Інші види спорту змінюються з часом і сезоном; але інтерес до спорту самоконтролю є продовженням успіху через час і сезон. А самоконтроль доводить самоконтролю, що це царський спорт, від якого залежать всі інші види спорту.

Самоконтроль є справді королівським видом спорту, тому що він вимагає благородства характеру, щоб зайнятися і продовжити його. У всіх інших видах спорту ви залежите від своєї майстерності і сили для завоювання інших, а також від оплесками глядачів або світу. Інші повинні втратити для вас, щоб виграти. Але в спорті самоконтролю ви - свій власний противник і вашу власну аудиторію; немає іншого підбадьорення або засудження. Втративши, ви виграєте. Саме себе, якого ви перемагаєте, радує завоюванням, оскільки усвідомлює, що перебуває в згоді з правом. Ви, як свідомий Дур своїх почуттів і бажань в тілі, знаєте, що ваші бажання, які є неправильними, борються за вираження в думці і в дії проти права. Вони не можуть бути знищені або знищені, але вони можуть і повинні контролюватися і змінюватися в праві і закону, дотримуючись почуттів і бажань; і, як і діти, вони більш задоволені, якщо їх правильно контролюють і керують, ніж дозволяють діяти так, як їм заманеться. Ви єдиний, хто може змінити їх; Ніхто інший не може це зробити для вас. Багато битв треба боротися перед тим, як неправильно підкорятися і правильно. Але коли це буде зроблено, ви переможете в боротьбі і виграли гру самоконтролю, в самоврядуванні.

Не можна винагороджувати вінок переможця, а не корону і скіпетр як символи влади і влади. Це зовнішні маски, які мають відношення до інших; вони є чужими ознакам характеру. Зовнішні знаки іноді гідні і великі, але знаки характеру є гіднішими і більшими. Зовнішні символи тимчасові, вони втрачаються. Ознаки самоконтролю над характером свідомого Держ не є ефемерними, вони не можуть бути втрачені; вони продовжуватимуться, з самоконтролем і самостійним характером від життя до життя.

Почуття і бажання як люди

Що ж робить спорт самоконтролю з партійною політикою і демократією? Буде вражаючим усвідомлення того, наскільки тісний самоконтроль і партійна політика пов'язані з демократією. Всі знають, що почуття і бажання в одній людині подібні до почуттів і бажань у всіх інших людей; що вони відрізняються лише кількістю і ступенем інтенсивності і сили, і в способі вираження, але не в натурі. Так, це знають усі, хто думав про тему. Але не всі знають, що почуття і бажання слугують звуковою дошкою для природи, яка є фізичним тілом; так само, як почуття і бажання розбудовуються і реагують на тони зі струн скрипки, так що всі почуття і бажання реагують на чотири почуття свого тіла, коли вони контролюються і налаштовані тілом-розумом на органи почуттів тіла, в якому вони перебувають, і до предметів природи. Тіло-розум Співаря контролюється природою через почуття тіла, в якому воно є.

Тіло-розум призвело до того, що багато почуттів і бажань, що проживають в тілі, вірили, що вони є органами почуттів і тіла: і почуття і бажання не здатні усвідомлювати, що вони відрізняються від тіла і його почуттів і відчуттів, тому вони реагують на тягу природи через її почуття. Ось чому почуття і бажання, які є моральними, обурені почуттями і бажаннями, які контролюються органами почуттів і які приводять до вчинення будь-яких аморальностей.

Відчуття не мають моралі. Сенси вражені тільки силою; кожне відчуття кожного сенсу - сила природи. Отже, почуття і бажання, які узгоджуються з органами почуттів, віддаляються від моральних почуттів і бажань, до яких вони належать, і воюють з ними. Часто буває бунт і бунт неправди, проти правих бажань в тілі, щодо того, що робити і чого не робити. Це стан і стан кожного свідомого Doer в кожному людському тілі в Сполучених Штатах, і в кожній країні світу.

Почуття і бажання одного людського тіла є репрезентативними для будь-якого іншого Довера в кожному людському тілі. Різниця між тілами проявляється ступенем і способом, за допомогою якого людина контролює і управляє своїми почуттями і бажаннями, або дозволяє їм контролюватися органами почуттів і керувати ним. Різниця в характері і положенні кожної людини в Сполучених Штатах є результатом того, що кожна людина зробила зі своїми почуттями і бажаннями, або тим, що він дозволив їм зробити з ним.

Уряд Російської Федерації або Індивідуумом

Кожна людина є владою в собі, будь-якого роду, своїми почуттями і бажаннями і своїм мисленням. Дотримуйтесь будь-якого людини. Те, що він виявляється або є, розповість вам, що він зробив зі своїми почуттями і бажаннями або що він дозволив їм зробити з ним і з ним. Тіло кожної людини є країною для почуттів і бажань, які є людьми, які населяють країну, і немає обмежень щодо кількості почуттів і бажань, які можуть бути в людському тілі. Почуття і бажання поділяються на багато сторін в тілі того, хто може думати. Існують різні симпатії та антипатії, ідеали і амбіції, апетити, прагнення, надії, чесноти і пороки, які бажають бути вираженими або задоволеними. Питання в тому, як уряд тіла дотримуватиметься або відмовлятиметься від різних вимог цих сторін почуттів і бажань. Якщо почуття і бажання керуються органами почуттів, то правлячій партії, як амбіції, апетиту, жадібності або похоті, буде дозволено робити все в межах закону; і закон чуттєвого є доцільністю. Це почуття не є моральними.

Оскільки партія слідує за партією, або жадібністю, або амбіціями, або порок або влада, так само й уряд окремого органу. І так як люди керуються тілом-розумом і органами почуттів, то всі форми правління є представниками народу і переважаючими почуттями і бажаннями влади відповідно до почуттів. Якщо більшість народу нації знехтують мораль, то урядом цієї нації будуть керуватися диктатом почуттів, силою, тому що почуття не мають моралі, вони вражені тільки силою або тим, що здається найбільш доцільним. Люди і їхні уряди змінюються і вмирають, оскільки уряди і люди керуються силою почуттів, більш-менш за законом доцільності.

Почуття і бажання грають партійну політику в уряді, окремо або в групах. Почуття і бажання торгуються за те, що вони хочуть і що вони готові зробити, щоб отримати те, що вони хочуть. Чи будуть вони робити неправильно, і в якій мірі вони будуть робити неправильно, щоб отримати те, що вони хочуть: чи вони відмовляться робити неправильно? Почуття і бажання в кожному з них повинні самі вирішувати: які піддаються почуттям і підкоряються закону сили, поза себе: і які будуть вибирати діяти за моральним законом і керуватися правильністю і розумом зсередини себе?

Чи хоче людина керувати своїми почуттями і бажаннями і виводити порядок з безладу всередині нього, або він не піклується про це, і чи бажає він слідувати, де його почуття ведуть? Це питання, яке кожен повинен запитати сам, і сам повинен відповісти. Те, на що він відповідає, не тільки визначить його власне майбутнє, але й допоможе в тій чи іншій мірі визначити майбутнє для людей Сполучених Штатів і їхнього уряду. Що індивідуальні указує на власне майбутнє, він, згідно з його ступенем і характером і положенням, указує на майбутнє для людей, кого він є індивідуумом, і в тій мірі, що він робить для себе владу.