THE

WORD

СЬОГОДНІ 1913

МОМЕНТИ З ДРУЗЯМИ

Чи краще, щоб чоловік придушував свої сексуальні бажання, і чи повинен він прагнути жити безшлюбним?

Це має залежати від мотиву та природи людини. Ніколи не найкраще намагатися придушити або вбити сексуальне бажання; але завжди краще стримати і контролювати це. Якщо у людини немає предмета чи ідеалу, що перевершує те, що стосується статі; якщо людиною керує тваринна природа; і якщо хтось живе, щоб отримувати задоволення і замислюватися над задоволеннями сексу, йому неможливо спробувати розчавити або вбити свої сексуальні бажання - хоча він може "жити безшлюбним життям".

Відповідно до "Стандартного словника", безшлюбність означає, "стан незаміжньої людини або целібат, особливо незаміжня людина; утримання від шлюбу; як целібат священства ". Целібат, як кажуть," той, хто залишається незаміжнім; особливо, людина, прив’язана до єдиного життя релігійними обітницями ».

Той, хто фізично і психічно кваліфікований для одруження, але хто живе життям безшлюбності, щоб уникнути зв’язків, обов'язків та наслідків шлюбу, і хто не має ні волі, ні бажання контролювати свою статеву природу, зазвичай є напастю на людство, чи він не вільний від обітниць, чи він не приймав наказів і знаходиться під притулком і захистом церкви. Чистота і чистота думки є важливими для життя безшлюбності того, хто ввійшов би в дух цього життя. Невеликих целібатів, незаміжніх, які менше звикають до думок і вчинків сексу, ніж ті, хто живе у подружньому штаті.

Люди, які відчувають себе у світі як вдома і які фізично, морально, розумово готові до шлюбу, часто нехтують обов’язками та ухиляються від відповідальності, залишаючись неодруженими. Причиною життя безшлюбності не повинно бути: звільнення від зв’язків, обов’язків, відповідальності, юридичних чи інших; обіти, покаяння, релігійні ордени; набувати заслуг; отримати винагороду; досягти верховенства у тимчасовій чи духовній силі. Причина життя безшлюбного життя повинна полягати в тому, що людина не може виконувати обов'язки, які він сам зробив і які бажає виконувати, і водночас бути вірним обов'язкам, покладеним на державу, що подружжя; тобто подружнє життя було б непридатним для його роботи. Це не означає, що якийсь фантастичний твір або примха є причиною залишити людину неодруженою. Жодна професія чи професія не є гарантією безшлюбності. Шлюб не є стримуючим для того, що зазвичай називають «релігійним» чи «духовним» життям. Релігійні посади, які є моральними, можуть займати як одружені, так і неодружені; і часто з більшою безпекою для сповідника і сповідався, ніж тоді, коли сповідник неодружений. Той, хто одружений, зазвичай більш компетентний давати поради, ніж той, хто не вступив у шлюбний стан.

Целібат необхідний тому, хто має намір досягти безсмертя. Але його мотивом такого життя має бути те, що він таким чином краще служитиме своєму людству. Сповідальниця — це не місце для того, хто збирається вступити на дорогу безсмертного життя; і коли він буде далеко в дорозі, він матиме важливішу роботу. Той, хто придатний жити в безшлюбності, не сумніватиметься у своєму обов’язку. Той, хто придатний до безшлюбного життя, не вільний від статевого бажання; але він не намагається розчавити чи вбити його. Він вчиться його стримувати і контролювати. Цьому він вчиться і робить з розумом і волею. Людина повинна прожити безшлюбне життя в думках, перш ніж вона зможе це зробити насправді. Тоді він живе для всіх, не завдаючи шкоди ні собі, ні іншим.

Друг [HW Персіваль]