Людина і жінка і дитина

Гарольд В. Персіваль

ЧАСТИНА III

БЕЗМІРНИЙ І НАСТУПНИЙ TWAIN В КОЖНОМУ ЛЮДИНИ

Існував час у неписаній історії безсмертного вору в кожному людському тілі - правдивіше, ніж будь-яка людська історія - коли він, як двоє, жив у ідеальному безсексному тілі, в Царстві Перманентності, про яку, як правило, говорять як про Рай або Едемський сад, в глибині землі. Виконавець триєдиного "Я" усвідомлював себе як двоє і як НЕ тіло in який він жив. Це було точно так само, як і тіло не сама як людина тепер упевнений, що це не одяг, який вона носить. Тіло Древа мало незмінну молодість, силу і красу, прищеплену їй як саму, як бажання, так і почуття; і це було без болю або будь-яких злов і скорід, з якими людина зараз страждає. І Виконавець мав силу бачити і чути в кожній частині світу, і робити так, як він хотів. Це був “перший храм”, або тіло, про яке говорили в масонстві. І ось Див побачив і почув і зробив. (Подивитися Частина IV, "Ідеальне тіло" )

Згодом прагнення Донора бажало побачити почуття себе виражене в тілі, крім тіла, в якому він, Дорога, жив. Аналогічно, почуття «Виконавця» відчуло потребу побачити бажання себе виразитися в тілі і окремо від себе. І, як хотілося бажання, з тіла Двигуна видохнулася форма, в яку, як би поширюючись від бажання, входив почуття, відчуваючи себе в цій формі. Отже, Виконавець, розширюючи своє тіло і поширюючи частину себе в розширення, жив у подвійному тілі, як двоє, два тіла, об'єднані зв'язками тяжіння. Це є основою оповідання «Адама», а «ребро», з якого вийшло «Єва».

Кожне з двох тіл спочатку було схоже на інше, тому що бажання і почуття були однією з двох, коли Держ розширив форму; але, незважаючи на те, що кожне з тіл нагадувало інше, кожен з них відрізнявся від інших. Подібність була спричинена єдиністю і нероздільністю бажання і почуття. Різниця полягала в тому, що розщеплення, як два, поширилося на подвійне тіло. Єдине тіло виразило єдність бажань і почуттів як одне. Подвійне тіло представляло одне як двоєдність, як бажання і почуття. Тіло, в якому було бажання, виражало силу, в силі тіла; тіло, в якому відчувалося відчуття краси, через форму тіла. Отже, структура і функція тіла бажання визначалися владою як бажання, а тіла почуття формувалися, щоб виразити красу як почуття. І кожне з тіл перебувало у структурі та функціонувало так, що було пов'язане з іншим і було доповненням іншого, так само як і бажання і почуття були пов'язані між собою і доповнювалися по одній в іншій і іншій.

Хоча почуття бажання і почуття були спільними, вони були свідомі як один і діяли як один. Коли один був продовженням іншого, вони були ще свідомі, як один, але в подвійному тілі вони, здавалося, були двома і діяли як два. Бажання діяло більш незалежно від почуттів, і також почуття діяло більш незалежно від бажання, хоча все, що робили, робилося з належною повагою до іншого. Бажання і відчуття були свідомі своєї нероздільності, але чим більше кожен у своєму тілі діяв так, ніби він був незалежний від іншого, тим більше тіла змінювалися, поки тіло двох не стало двома окремими тілами. Справа двоє тіла Довера була настільки ідеально пов'язана і пристосована до того, що вона відразу виражалася у формі і функції характеру бажання і почуття. Отже, розділення тіла двох осіб на два окремих тіла було пов'язане з бажанням і почуттям, а не з подвійним тілом.

Бажання виглянуло з його тіла на тілі почуття і електрифікувало частини тіла до активності, коли він дивився на ту форму краси. Почуття подивилося через його тіло на тіло бажання і намацало частини його тіла в пасивність, коли він дивився на тіло сили. Кожен, дивлячись на іншого через власне протилежне і додаткове тіло, потрапив під заклинання почуттів. І Доктор був своїм тілом-розумом спокушений у думці, що це було два. Тобто, бажання і відчуття були свідомі як одне і те ж, а вони думали самі по собі як почуття бажання і почуття; але в той час, коли вони переглядали тілесні почуття зору, тіло-розум через зір показало, що вони два, і різні. Їхнє мислення слідувало почуттям і кожному таким чином заряджало і змінювало своє тіло, що тіло кожного притягувало і притягувало до себе тіло іншого. За бажанням тіла-розуму, бажання бажати бути в ньому, а одне - почуттям через тіло почуття, замість того, щоб відчувати себе; і відчуття почуття, щоб отримати і бути з бажанням з тілом бажання, замість того, щоб мати бажання в собі. Тоді як «Зоотер» виходив з себе на два тіла, бажання і почуття поступово змінювали природу і структуру її тіл, які не були сексуальними, доки після багатьох змін вони не стали статевими органами. Таким чином, бажання змінило структуру і функцію свого тіла в чоловіче тіло; і почуття змінило структуру і функцію свого тіла в жіноче тіло. Коли не приводили до пасивного мислення через тілесні почуття, а при активному мисленні самі по собі, бажання і відчуття знали, що кожна з них була невід'ємною частиною іншої, але коли вони переглядали або думали тілом-розумом через органи почуттів, були обдурені тілом-розумом, щоб мислити пасивно через почуття свого тіла, що вони були їхніми тілами. Таким чином, коли бажання в тілі людини виглядало на тілі почуття жінки, саме її чоловіче тіло-розум примушувало думати, що це тіло людини і бажає союзу з почуттям себе в тілі жінки; і, коли почуття в тілі жінки дивилося на тіло людини бажання, відчуття було її жіночим тілом-розумом, спрямованим на думку, що це тіло жінки і вона прагнула об'єднання з бажанням себе в тілі людини. Кожен, хто дивився на себе в тілі іншого, бачив віддзеркалення шляхом розширення себе в цьому іншому тілі - як у вигляді окуляра. Отже, замість того, щоб об'єднати своє бажання і відчуття як єдине в ідеальному тілі, Управляючий мав ввести своє тіло і об'єднатися з тілом жінки. Через тривалий період мислення змінювалася структура кожного тіла.

Перед об'єднанням двох її тіл, Ворог не спав. Сон не був необхідний для Ведуча в його ідеальному тілі або для будь-якого з його тіл. Тіла не потребували сну для відпочинку, ремонту або освіження, ані їм не потрібні були люди, тому що вони підтримувалися диханням поодинці. Тіла не спричинили страждання Дуря, вони не були зачеплені часом і залишалися молодими і красивими за бажанням і почуттям. Виконавець постійно усвідомлював себе як почуття бажань і почуттів у будь-яких умовах, в його тілах або без нього. Тоді Дерзник міг подумати про відмінності себе від своїх тіл. Але після об'єднання органів це не могло так думати. Вона не могла мислити чітко або стабільно, не могла бачити і не чути, як раніше. Те, що сталося, що Досер дозволив своєму тілу-розуму поставити його як почуття і бажання в самогіпноз; вона гіпнотизувала себе. Це було зроблено, думаючи про себе, як почуття привели його до думки; тобто мислити тілом-розумом, що це як бажання було фізичне тіло, і що воно як відчуття було фізичне тіло, в якому відчуття було. Так продовжуючи думати, бажання і відчуття передавали свої активні і пасивні сили одиницям фізичних тіл, і тому незбалансовані і заряджали два тіла, кожен з яких приваблював іншого, поки тіла не мали сексуального союзу. Таким чином, тіла завершили самогіпноз, в який ввів себе Досер. Сексуальний союз був «первородним гріхом».

За своїм бажанням і почуттям і мислячим союзом тіла чоловіка і жінки, Організатор об'єднав і сконцентрував стихійні сили вогню і повітря, води і землі. За допомогою мислення, бажання і почуття були орієнтовані з тими елементарними силами і були, так би мовити, прикріпленими до своїх фізичних тіл. Під час союзу світло очей кожного з тіл переносилося на свої статеві органи; Очі були затьмарені, а слухання померло. Сприйняття Уера через почуття обмежувалося враженнями про органи і нерви фізичних почуттів. Виконавця спав; і вона мріяла, відчуттів.

Раніше Дон не залежав від почуттів, щоб сказати йому, що він повинен думати або що він повинен робити. До того, як Виконавець бажав об'єднання тіл, він був у безпосередньому зв'язку з Мислителем, тобто з правом, з його законом і з розумом, його суддею. Тоді розум навчав бажанням, а правильність надихала почуття в усьому їхньому мисленні і в усіх їх діях. Тоді бажання-і-почуття були разом один Doer. Дерзник не мав переваг для деяких речей, ані забобонів щодо інших речей. Ні в чому не було сумніву, тому що там, де правильність і розум є, сумнівів не може бути. Але тепер, коли почуття бажання і відчуття самого Виконавця виявилося поділеним і відокремленим один від одного тілом чоловіка і жінки, було сумнів, що є нерішучістю у відмінності від розуму. Сумнів викликав поділ, як би, у бажання. Бажання, з одного боку, бажане самопізнання і бажана причина для його керівництва. Бажання, з іншого боку, бажане сексуальне об'єднання і дозволило тілесних почуттів вести його. Прагнення до статі повстало проти прагнення до самопізнання, але не могло контролювати або змінити його. І прагнення до статей відбулося в об'єднанні органів чоловіка і жінки. Прагнення до статей розлучило себе з прагненням до самопізнання, а значить від правильності і розуму. Бажання-і-почуття були свідомі неправильно, і вони постраждали. Вони були в страху. Замість того, щоб мислити і прагнути до своєї правоти і розуму, щоб просвітити і направляти їх, бажання і почуття для статі відвернулися від Свідомого Світла, який є Істиною, і який приходить через правильність і розум. Без Свідомого Світла, Істина, бажання і почуття дозволили тілу-розуму ідентифікувати їх з почуттями, бачачи і чуючи, дегустуючи і пахнучими, які не можуть сказати, що насправді є. Отже, мислення і дії бажання і почуття спонукали спонукання почуттів організму людини і жінки, в яких вони хотіли бути приховані від власної правоти і розуму.

Оскільки Виконавець відокремився від своєї триєдиної «Я», з якою він все ще був частиною і приєднався до природи, він зробив себе залежним від керівництва чотирма почуттями. Без відчуття бажання і відчуття тіло і його почуття були б застійні, інертні. Але з бажанням і почуттям і своєю здатністю думати, вони могли б виробляти явища природи. Безсмертна подруга ідентифікувала себе з тілом чоловіка і жінки, і чотири почуття стали її представниками і провідниками. Все, що бажала і відчувала двоє, і сподівалася, що вона була, була інтерпретована нею в термінах чотирьох почуттів. Його бажання помножилися; але, як би багато, всі повинні були потрапити під генеральство чотирьох бажань: прагнення до їжі, прагнення до володіння, прагнення до імені та прагнення до влади. Ці чотири бажання були пов'язані з чотирма почуттями, і чотири почуття представляли і керували чотирма системами тіла. Чотири почуття бачення і слуху, дегустації і запаху - це канали, через які сяяла і повітряна, рідина і тверда речовина надходила і виходила з генеративних і дихальних, циркуляторних і травних систем. І чотири загальні бажання прагнення до статей, таким чином, запряжені і пристосовані до систем і почуттів і станів матерії і елементів природи, тримали тіло-машини йшли, а також допомагали зберегти природу-машину людини і жінка світу в експлуатації. Виконавець продовжував уособлювати тіло і чотири почуття. Вона продовжувала пов'язувати себе з речами почуттів, доки вона не могла думати про своє бажання і відчуття як про відмінності від тіла і почуттів. Але прагнення до самопізнання ніколи не змінювалося. Воно не буде задоволене, доки не виконає справжній союз бажання і почуття.

Неродилося тіло досконалого, не вмерло; це було тіло Перманентності, тіло композиторських одиниць, які були збалансованими, а не чоловічими чи жіночими; тобто, які були активні і пасивні сторони блоку були вирівняні; жодна зі сторін не могла керувати своєю іншою стороною, і всі підрозділи були збалансованими, повними, в гармонії з Царством Перманентності, і тому не підлягали зростанню і занепаду, війнам і змінам у цьому фізичному світі змін. Тіла чоловіка і жінки знаходяться в постійному процесі росту і розпаду від народження до смерті. Тіла з'їдають і п'ють і цілком залежать від природи для підтримки своїх зламаних, неповних і тимчасових споруд, і вони не співзвучні з Реальністю Перманентності.

Досконале тіло, «перший храм», в «Сфері Перманентності», було тілом з двома хребетними стовпами, у повній відповідності до чотирьох світів природи через чотири почуття та їх системи. Передня колона була природною колоною, в якій знаходилися чотири станції для зв'язку з природою за допомогою мимовільної нервової системи. Через передній хребетний стовп було передано вічне життя тілу від безсмертної подружжя. Задній хребетний стовп був стовпчиком Двері, колоною, через яку двійка могла діяти з природою і природою за допомогою добровільної нервової системи, через чотири почуття. Від заднього хребта і через чотири почуття, Досер міг бачити і чути і відчувати і пахнути будь-який предмет або річ в будь-якому стані матерії в будь-якому поділі фізичного світу або світу світу. Обов'язок Замовника полягав у використанні постійного тіла як досконалої машини з чотирма почуттями та їхніми системами як інструментами для зондування та функціонування підрозділів, що складають велику природно-машину.

На цьому етапі у виконавця був обов'язок виконувати і виконати долю. Її доля полягала в тому, що її бажання і почуття були в постійно збалансованому союзі, так що це було б ідеально пов'язано з інакше досконалою триєдиною «Я», частиною якої вона була; і таким чином, щоб вона могла бути одним з тих, хто керує діяльністю природи по відношенню до справ людства. Бажання і відчуття в такому постійно збалансованому союзі не могли тоді будь-яким чином прив'язатися до природи або постраждали від неї.

Поки двоє мешкало в її тілі Перманентності, він усвідомлював свого Мислителя і свого Пізнавача, і його мислення відповідало їхньому мисленню. Здійснюючи об'єднання свого бажання і почуття, двоє було б кваліфікованим працівником природи для увічнення права і справедливості у фізичному і формовому світах. Тоді бажання і почуття не бачили, не чули, не чули і не пахли за манерою людських істот. Це були інструментальні функції одиниць природи, як почуттів. Бажання було свідомою силою; воно функціонувало так, як я, я, я, я маю; її функції полягали у зміні самого себе, а також до розширення можливостей природоохоронних підрозділів до дій і прогресу. Відчуття було свідомою красою, і воно функціонувало як проникливість, концептуальність, формування і проективність. Бажання-і-відчуття були свідомі предметів і дій природи за допомогою почуттів, і вони повинні були мати справу з об'єктами і подіями відповідно до вимог закону і справедливості. Щоб бути компетентним діяти в гармонії з законом і дотримуватися справедливості, необхідно було, щоб бажання і почуття були захищені від привабливості чи спокуси почуттів і бути прив'язаними до об'єктів природи.

Хоча бажання і почуття були в прямій залежності від закону і справедливості правоти і розуму, вони не могли робити неправильно або діяти несправедливо. Правильність закону і справедливість розуму були в повній гармонії, у союзі. Вони не потребували вдосконалення, вони були досконалими. Під їхнім керівництвом бажання-і-почуття думали б у відповідності з їх мисленням. Бажання-і-відчуття не могло таким чином знову бути самим імунітетом до речей почуттів. Щоб бути імунітетом, було необхідно, щоб відчуття бажання і почуттів було випробувано, а їхня власна вільна воля виявилася імунною, у балансах природи; тобто в тілі людини і тілі жінки. Балансування має здійснюватися з окремими органами. Через досконале тіло двоє спостерігали за вдосконаленими триєдиними силами, працюючи з істотами природи у світі світла і життя світу і утворюючи світ у зв'язку з людьми у фізичному світі. Але двое просто спостерігали. Вона не брала участі в такій роботі, оскільки вона ще не була належним чином кваліфікованим і офіційним офіцером права і справедливості. Він спостерігав за перебігом природокористування у своїх приїздах і заходах, і він спостерігав правосуддя до бажання і відчуття у людських істот в підневільному стані. Він усвідомлював, що прихильність Веруючих до речей почуттів і їх незнання про себе є причинами рабства людських істот. Два, тільки спостерігаючи, не намагалися думати і це не намагалося судити. Але це було з правильністю і розумом, і вони були проінформовані ними про природу, про причини і їх результати щодо людських істот і людської долі. Радник, таким чином, радився, залишався вільним вирішувати, що він хоче не робити і що він хоче робити. Волю волю, тобто, він бажав. Бажання бажало побачити почуття у формі, крім тіла, в якому воно було.

У ході подій, досконале тіло Виконавця було змінено, поки воно не було розділене на чоловіче тіло і жіноче тіло. Вона стала невразливою для всіх сил і сил, крім влади Держ. За допомогою мислення, бажання і почуття могли і змінили одиниці свого тіла на активну-пасивну і пасивно-активну, але вони не могли знищити одиниці.

Відповідно до плану і мети тесту, це було так далеко, наскільки Виконавець повинен був піти в його зміну одиниць ідеального тіла. Для того, щоб піти далі, було б переможено ціль у зміні одного тіла, в якому одиниці знаходилися в ідеальному балансі, в чоловічі і жіночі тіла. Ці два тіла мали образно, так би мовити, тіла, як баланси, за допомогою яких нерозривне почуття бажання і почуття було пристосовано один до одного, поки вони не були збалансованими. Норми балансування були розумом і правильністю. Бажання-і-почуття було зробити балансування. Бажання полягало в тому, щоб бути в згоді з розумом, думаючи і бажаючи себе у згоді. Відчуття полягало в тому, щоб погодитися з правильністю мисленням і почуттям себе у згоді з правильністю. Коли прагнення і почуття, Дорога, що мав своїм мисленням розумом і правильністю, вступати в ідеальне співвідношення з Мислителем Триєдиного Я, вони б так робили відразу в правильному відношенні один з одним, в союзі і постійно збалансований. Два тіла, як шкали, повинні бути засобом здійснення такого балансу і постійного союзу. Союз не повинен бути з двох тіл, як один, тому що вони були масштабами і повинні залишатися двома, поки почуття бажань і почуттів не було бажаним і відчувалося в рівновазі з розумом і правильністю. Таким чином, у балансі вони були б збалансовані в повному об'єднанні. Тоді було б неможливо, щоб почуття і бажання були введені в оману, вважаючи, що вони були двома тілами, тому що насправді вони були одними, а їхнє мислення з правильністю і розумом зробило їх свідомими, як один, Доктор. Оскільки одне тіло було розділене як два, то обидва повинні були знову об'єднатися як одне. І два, знову ж таки, ніколи не могли б відокремитися, тому що Дерзник у тодішньому безсмертному тілі був би один, і свідомий, як один з Мислителем і Зізнавачем як Триєдине Я. Таким чином, вождь був би агентом триєдиного "Я" і був би одним з адміністраторів долі для природи і для людства.

Це було б відповідно до плану і мети і було б результатом, якби бажання і почуття навчили їх власне бажання-розум і почуття-розум мислити відповідно до правильності і розуму. Навпаки, вони були керовані почуттями, щоб мислити тілом-розумом. Тіло-розум повинен був бути використаний Двигуном у мисленні до природи, але тільки після того, як почуття бажання і почуття спочатку навчилися контролювати і використовувати свої власні уми. Як Довер, вони спостерігали інших Doers. Мислитель зрозумів, що вони повинні контролювати своє власне бажання-розум і почуття-розум, думаючи про союз один з одним, і що після їх об'єднання вони повинні думати з тілом-розумом для природи. Дерзник зауважив, що стан Ведунів у людських тілах був результатом їхнього мислення з тілом-розумом, і було попереджено, що така буде доля, яку вона зробить для себе, якщо вона повинна зробити так само.

Мислення бажання призвело б до пізнання себе як бажання, а мислення почуття призвело б до пізнання себе як почуття. Таке мислення було б збалансоване, а також дозволило б їм, як Дороді, мислити тілом-розумом, не ототожнюючи себе з органами почуттів і тілом. Натомість, за допомогою свого мислення з тілом-розумом вони гіпнотизували себе, думаючи про себе як про своє тіло, і тим самим відчуття бажання і відчуття ототожнювало себе з та як відчуття в цих тілах. Це умова не могло бути викликане іншим способом, ніж мислення тілом з розумом тіла. Таким чином, Ведун привів до поділу і відокремлення колись досконалого тіла на два недосконалих тіла. Тіло, в якому було бажання, зберегло форму заднього хребта безперервно, хоча структури нижньої частини зростали разом, а нижня тепер називалася кінцевою ниткою - і тіло втрачало силу, яку мав колись. Тіло, в якому було почуття, зберегло тільки залишок його розірваної передньої колони. Грудина є залишком, з голими хрящовими пережитками колишньої зчленованої передньої колони. Втрата однієї з двох колонок дезорганізувала і послаблювала структуру і деформувала обидва тіла. Потім кожен з двох тіл мав задній хребетний стовп, а не передній хребетний стовп. Обидва тіла були додатково деформовані і обмежені у своїх функціях шляхом перетворення передньої колони і шнура в травну систему з її нервовими структурами, що включало блукаючий нерв добровільної нервової системи. Передній спинний мозок був провідником вічного життя і молодості, яку двое дало тілу, а тіло було одним.

Тіло з двома колонками не потребувало в своєму обслуговуванні їжі, яку тепер споживає людина, тому що це тіло самостійно затримувалося через дихання і не померло. Це було тіло, що складалося з одиниць на етапах прогресії. Смерть не мала влади над підрозділами, тому що вони були збалансовані, готові, захищені від хвороб, розпаду і смерті. Блоки були повні, тіло було завершене, тіло одиниць було тілом Перманентності. Єдиною силою, яка могла або перервати, або продовжувати прогрес підрозділів, була сила бажання і відчуття, «Стрілка». Тобто, якщо це так хочеться, думаючи, що воно буде об'єднане в нерозривний союз, не підданий впливу почуттів, воно буде вільним. Отже, мислення і вчинення діяча зберігатиме одиниці свого тіла в порядку їх прогресії. Але Дерзник в тілі чоловіка чи жінки сьогодні не приймав такого курсу мислення і дії. Воно дозволило контролювати його мислення органами почуттів чоловіка і жінки, в яких були розділені одиниці його постійного тіла. І, думаючи про себе як про двох, збалансовані одиниці її постійного тіла були викинуті з рівноваги. Потім підрозділи були піддані змінам, і тіла вимагали харчування для підтримки змін, поки вони не були перервані смертю.

Незбалансовані одиниці тіла діють як активні-пасивні в тілі людини і як пасивно-активні в тілі жінки. Щоб так діяти, передній хребет і його шнур, який проводив Світло від дна вниз по передньому шнуру і до заднього спинного мозку назад до голови, і які дали життя ідеальному тілу, були перетворені в травний канал і мимовільна нервова система, з'єднана блукаючим нервом. Тепер їжа, що тримає світло і життя, повинна проходити через цей канал, щоб кров могла витягти з їжі матеріали, необхідні для утримання тіла. Таким чином, замість того, щоб мати Світло від почуттів бажань і почуттів, тело тепер залежить для свого життя від їжі від природи, яка повинна проходити через травний канал, що є частиною реконструйованого спинного мозку колишньої передньої колони.

Внаслідок неправильного мислення двоє призначало композиторам одиниці, щоб вони розійшлися з перехідних одиниць його тіла; і через деякий час перекомпонувати інші перехідні одиниці в інше живе тіло; тобто жити і вмирати, жити знову і знову, щоб померти, кожне життя слідує смерті і кожній смерті, за якою йде інше життя; і він призначив себе знову існувати в кожному новому житті, в тілі людини або в тілі жінки. І тому, що тіло було піддано смерті через сексуальне об'єднання, так і тепер воно має бути відновлене до життя через сексуальний союз, щоб, як бажання або почуття, він міг би знову існувати.

Виконавець не може перестати бути, він безсмертний, але він не вільний; він відповідає за ті частини свого колись прекрасного тіла - вони не можуть перестати бути. Виконавець неминуче викупить себе від природи і матиме об'єднання свого бажання і почуття; вона буде врівноважувати і відновлювати композиторські одиниці як досконале і постійне тіло для безперервного прогресування природи, яке вони є.

Починаючи з першого свого існування і після смерті і розпуску цього тіла, невіддільна двояка періодично повторно існувала. У кожному повторному існуванні бажання і почуття є разом. Двоє не відновлюється в тілі людини і в тілі жінки одночасно. Бажання і почуття, завжди разом, знову існують в одному тілі людини або в одному тілі жінки. У природному тілі людини є дві, але бажання домінує в почуттях і почуттях підпорядковані бажанням; у звичайній жінці почуття тіла переважає над бажанням і бажанням у відсутності почуття. Періодичні повторні існування продовжуються, але вони не завжди можуть продовжуватися. Незабаром або пізно кожен Доер повинен виконати свій обов'язок і виробити свою долю. Вона з неминучою необхідністю прокинеться і виведе себе з свого гіпнозу і звільниться від рабства до природи. В майбутньому вона буде робити те, що вона мала робити в минулому. Буде час, коли нерозлучна двоє буде усвідомлювати, що вона є уві сні, і відкриє себе як НЕ тіло, в якому вона мріє. Тоді своїми зусиллями подумати про себе як про себе, воно буде відрізняти себе від іншого і відмінного від тіла, в якому воно є. Виконавець, за допомогою мислення, спочатку ізолює своє почуття, а потім ізолює його бажання. Тоді вона приведе їх до свідомого і нерозривного союзу. Вони будуть у вічній любові. Тоді, не раніше, вони дійсно знають любов. Виконавець тоді поставить себе у свідомому відношенні з Мислителем і Знавцем безсмертного і самопізнання Триєдиного Я. Як Виконавець Триєдиного Я, він буде в правильному відношенні з правильністю і розумом, як Мислитель; і з ідентичністю і знанням, як знаючий Триєдиного Я. Тоді воно буде одним з розумних триєдиних Севелів, які охороняють і спрямовують долі, які створюють для себе самі сплячі Двері в людських тілах, тоді як вони продовжують спати і мріяти знову і знову про життя людей, через життя і через смерть, і від смерті знову до життя.

Така історія і доля кожного безсмертного двоє в людському тілі, яке, думаючи, як бажання, робить чоловіка чоловіком; і що, думаючи, як почуття, робить людину жінкою жінкою.