THE

WORD

♋︎

УВАГА

(Завершено)

У думці лежать джерела, з яких живиться уява. Вроджені схильності та життєві мотиви вирішуватимуть, з яких джерел черпати уява. Той, чия здатність до образів є активною, але має мало сили мислити, може мати багато концепцій багатьох форм, але замість того, щоб оживати й мати повну форму, вони будуть викиднями, мертвонародженими. Вони будуть цікаві та викликатимуть хвилювання для цієї особи, але не будуть корисні для світу. Людина повинна думати, вона повинна продумати свій шлях у сферу думки, ментальний світ, перш ніж вона зможе створити відповідні форми для думок, які вона принесе в психічний і фізичний світи. Якщо він не може увійти в сферу думок, то думки, які його стимулюють, не будуть його типу[1][1] Людина, втілений розум, є вигнанцем зі свого дому в ментальному світі, світі думки. Його ідеальні думки та добрі справи сплачують йому викуп, а смерть — це шлях, яким він повертається додому, щоб відпочити — лише для перепочинку. Рідко за своє життя на землі він може знайти дорогу назад і навіть на мить не зазирнути до свого дому. Але йому можливо знайти шлях ще в цьому світі. Шлях — через мислення. Непостійні відсталі думки перехоплюють і відволікають його, і відводять його, коли він намагається думати, оскільки розваги, задоволення та спокуси світу відводять його від його відповідальності та обов’язків життя. Він повинен прокласти собі шлях крізь натовп відсталих думок, які стоять між ним і його метою.— не з ментального світу, і він не зможе тримати й знати їх, судити й мати з ними справу. Коли він увійде в сферу думки, він знайде свою думку і думки, яким він має надати форми і які він виведе у світ через уяву. Він входить у сферу думок, намагаючись мислити, дисциплінуючи своє свідоме світло, щоб зосередитися на абстрактній думці, до якої він прагне, доки не знайде й не дізнається її. Віра, воля і контрольоване бажання необхідні, щоб почати і продовжити мислення, поки предмет думки не буде знайдений і відомий.

Віра - це не здогадка чи бажання чи віра у можливість. Віра - це усталене переконання в реальності предмета думки, і про те, що буде відомо. Немає кількості марних спроб її знайти; жоден провал, який би широкий не був знаком, не змінить віру, тому що така віра походить від знань, знань, які людина здобула в іншому житті і які залишаються людині для того, щоб претендувати і закріпити. Коли людина має таку віру і вирішує діяти, його вибір спонукає силу волі; він звертає свою думку до думки, в яку він має віру, і його мислення починається. Невміння пізнати його предмет думки не є невдачею. Кожне зусилля - це врешті-решт допомога. Це дозволяє йому порівнювати і судити про речі, які потрапляють у психічне бачення, і він здобуває практику, як ними розпоряджатися. Більше цього кожне зусилля допомагає контролювати бажання, необхідне уяві. Контрольоване бажання надає сили формам, виробленим уявою. При керуванні сліпою турбулентністю, яка заважає мисленню, освітлюється світло розуму і надається сила уяві.

Пам'ять не потрібна уяві, тобто чуттєвій пам'яті. Чуттєва пам’ять — це пам’ять за допомогою органів почуттів, як-от пригадування та запам’ятовування, повторне уявлення, повторне озвучення, повторне пробування на смак, повторне нюхання, повторний дотик, зображення, звуки, смаки, запахи та почуття, які були пережиті через почуття в теперішньому фізичному житті. Пам'ять служить у роботі уяви після того, як, але не раніше, знайдена думка, яка має бути роботою уяви, щоб привести її у форму та створити.

Уява - це стан душі, при якому здатність до іміджу змушена діяти. В уяві дія здібності іміджу є позитивною і негативною. негативний дія - це відображення предметів почуттів і думок, а також припущення їх кольору і форми. Негативна функція уяви проявляється у «уявних» людей, які вражають і втрачають рівновагу, уявляючи речі, які можуть статися (тоді як упевнений звір не володіє уявою). По позитивний дія, властивість «уявника», здатність зображення створює фігуру і колір і надає їх матерії, а також артикулює звуки, що визначається впливом інших шести здібностей розуму.

Усі предмети та твори мистецтва повинні бути витворені в уяві, перш ніж їх можна з’явити у фізичному світі. Надаючи зовнішній вигляд у фізичному світі формам, створеним і живим в уяві задуманими там думками, зовнішні органи почуття використовуються лише як інструменти, керуючись внутрішніми відчуттями, щоб надати зовнішньому тілу внутрішню форму. Інструменти почуття будують тіло сирої матерії, оскільки уява проектує її форму, щоб жити в ній і через неї, і закріплювати її.

Вираження мистецтва неможливо без уяви. Після того, як він задумав думку, уявник повинен скласти свою форму. Після того, як він сформував свою форму, художник повинен дати йому вираз і зробити його появою у світі. Роботи, які приходять у світ таким чином, - це твори уявників, твори мистецтва та твір уяви. Художники є або повинні бути уявними. Якщо так звані художники не бачать форми до того, як вони намагаються відобразити її, вони не художники, а просто ремісники, механіки. Вони не залежать від своєї фантазії для своїх форм. Вони залежать від своєї пам’яті, від форм інших розумів, від природи, яку вони копіюють.

За поясненими процесами митці художника дарують світові те, що у світі має мистецтво. Художники-механіки копіюють з цих видів мистецтва. Однак, працюючи і віддаючись своєму предмету, вони теж можуть стати уявами.

Музикант-композитор піднімається у прагненні, поки не задумає думку. Потім його уява починає свою роботу. Кожен персонаж, сцена, почуття висловленого, постає перед своїм внутрішнім вухом у формі звуку, і живе і виступає своєю частиною серед інших форм звуку, згрупованих навколо його центральної думки - що є натхненням для кожної з різних частин , зберігає кожну стосовно інших частин і створює гармонію з розбратів. З беззвучного композитора утворюється нечутний звук. Це він вводить у письмову форму, і це звучить у звуковій формі, щоб ті, хто має вуха, могли почути і піти у царство, де воно народилося.

Рукою, пензлем та відтінками зі свого піддону художник-художник вбудовує форму у своїй уяві у вигляд видимості на своєму полотні.

Художник скульптор зубила і змушує виділитися з грубого каменю невидимою формою, яку його уява спроектувала у видиму подобу.

Силою уяви філософ надає систему своєї думки і будує на словах невидимі форми своєї уяви.

Ненадумливий державний діяч та правозахисник планує та надає статути для людей, засновані на його безпосередньому погляді на явища минулого. У мислителя є погляди, які оцінюють і передбачають змінені та мінливі умови та нові елементи, які стануть або стануть чинниками цивілізації.

Мало хто є або може стати одразу уявниками, але у багатьох є жива уява. Ті, хто володіє образною силою, більш інтенсивні і сприйнятливі до вражень від життя, ніж ті, у кого мало уявної сили. Для уявника, друзі, знайомі, люди - активні персонажі, які продовжують жити своїми частинами в його уяві, коли він один. На думку немислених, у людей є імена, які представляють стільки чи мало, результат того, що вони зробили, і з яких може бути обчислено, що їм робити. Згідно з його образною силою, людина буде на зв’язку з речами та людьми, і вони ввійдуть у люди та його розум, або речі і люди будуть поза ним, щоб їх побачили лише тоді, коли цього вимагатиме подія. Уявитель може в уяві пережити і переглянути кольори, сцени яких надрукувала його пам’ять. Він може будувати нові форми на пам’яті та малювати нові сцени, які його пам’ять може передрукувати при майбутніх випадках. У уяві він може відвідувати чужі краї, входити в новий світ і рухатися серед людей, брати участь у сценах, з якими він раніше не контактував. Якщо немислена людина розглядає місця, які він відвідав, його пам’ять нагадує про цей факт, але, ймовірно, не перевидає сцени; або, якщо це станеться, не буде руху і кольору, а лише невиразні предмети без життя, в тумані сірого. Він не будуватиме на картині своєї пам’яті. Навіщо йому малювати те, що там було?

Людина, що не має уяви, живе за правилом відповідно до звички, у безлічі форм і канавок і на основі досвіду. Він не хоче їх змінювати, але хоче продовжувати. Можливо, він вважає, що їх слід покращити, але будь -яке поліпшення має відповідати тому, що було. Він боїться невідомого. Невідоме не має для нього привабливості. Уявитель живе змінами, відповідно до вражень, у настроях та емоціях, спираючись на свої надії та ідеали. Він не боїться невідомого; або, якщо він це зробить, це притягне його до пригод. Люди, які не мають уяви, зазвичай дотримуються законів. Вони не хочуть змінювати закони. Люди з уявою псуються, коли закон стримує інновації. Вони б прийняли нові заходи та спробували нові форми.

Необразливий спосіб громіздкий, повільний і дорогий, навіть марнотратний час, досвід і людські страждання, і забиває колесо прогресу. За уявою багато чого можна передбачити, і багато часу і страждань часто врятувати. Фантастичний факультет піднімається до точки пророцтва, може побачити, до чого змусять думки людей. Нерозумний, хто надає закон, ходить, наприклад, з носом близько до землі і бачить лише те, що знаходиться перед його носом, іноді навіть не те. Той, хто має уяву, може зайняти велике поле зору, побачити роботу багатьох сил і тих, які ще не очевидні немислимі. Немислений бачить лише розкидані явища, і не оцінює їх. Його змушують за звичкою. Однак у людей уяви можна зрозуміти суть того, які ознаки часу, а за допомогою уяви, що підходять і вчасно, забезпечити засоби для регулювання явищ.

Будівля замку, сновидіння дня, гра та запахи фантазії, сновидіння уві сні, галюцинації, фантазми - це не фантазія, хоча творчий факультет бере активну діяльність у виробництві цих різних видів діяльності та умов розуму. Просто планування, особливо утилітарного характеру, - це не уява. І звичайно, копіювання чи наслідування - це не уява, тому ті, хто просто відтворює форму, не є ні образними, ні уявними, хоча репродукція не буде художником і проявляє талант.

Коли уява працює на виробництво форм чуттєвого характеру, земний дух не заважає, але це заохочує його дію, тому що цей земний дух отримує більші можливості для переживання відчуття через нові форми. Як уявляє розум, він вчиться. Вона вчиться поступово, але вчиться. Уява вчить розум через форми. Він цінує закон, порядок, пропорцію. З цим постійним розвитком розуму через вищі форми настає час, коли він використовував би уяву в інших цілях, ніж для створення форм для органів чуття. Тоді розум намагається створити абстрактні форми, які не є почуттями, а дух землі відразу протистоїть і бунтує. Бажання поширює розгубленість у розумі, манить і сприймає розум. Земний дух спричиняє почуття, бажання та тілесні сили під час боротьби зі спокійним розумом, оскільки він все ще намагається скласти форми для абстрактних думок і для духовних істот. Рідко уявник здатний успішно битися проти цієї армії земного духу в собі. Якщо він відмовиться від своїх ідеалів, земний дух нагороджує його світовими почестями за чудеса, які його фантазія вносить у світ. Якщо уявник не відмовляється від бійки, він не вдається або виявляється, що світ провалюється. Насправді він не провалюється. Він знову битиметься, і з більшою силою та успіхом. Він виведе уяву з царини, в якій вона працює для органів чуття, у сферу, де вона працює для надприродного духу. Раз у віках уявнику це вдається. Це не спільний успіх, не звичайна подія. Він відкриває світові нові духовні закони. Він створює, за допомогою уяви, форми, в яких істоти духовного світу можуть прийти і вступити у форму і проявити себе.

[1] Людина, втілений розум, є вигнанцем зі свого дому в ментальний світ, світ думки. Його ідеальні думки та добрі справи сплачують йому викуп, а смерть — це шлях, яким він повертається додому, щоб відпочити — лише для перепочинку. Рідко за своє життя на землі він може знайти дорогу назад і навіть на мить не зазирнути до свого дому. Але йому можливо знайти шлях ще в цьому світі. Шлях — через мислення. Непостійні відсталі думки перехоплюють і відволікають його, і відводять його, коли він намагається думати, оскільки розваги, задоволення та спокуси світу відводять його від його відповідальності та обов’язків життя. Він повинен прокласти собі шлях крізь натовп відсталих думок, які стоять між ним і його метою.