Демократія - це самоврядування

Гарольд В. Персіваль

ЧАСТИНА II

ІММОРТАЛЬНІ І ЛЮДИНІ ОРГАНИ

Безсмертний Виконавець, який зараз знаходиться в людському тілі чи поза ним, не завжди повинен був входити до тіла, яке народилося, і яке, отже, повинно померти. Раніше - поза межами та поза межами часу - кожне Вчитель, що перебуває зараз у людському тілі, жило у фізичному тілі сили та краси: тіло, яке не померло, бо воно було складено з врівноважених одиниць речовини Царства Постійності - що небачений світ, який тримає і врівноважує цей мінливий світ людини. Безсмертне тіло, в якому тоді жив Довер, не було чоловічим чи жіночим тілом; ні це було двосхилим тілом; але хоча це не сексуальне тіло, це тіло було поєднаною досконалістю двох сторін Доура: двох аспектів, які є причиною статі чоловіка та жіночих тіл.

Тіло чоловік і тіло жінки тепер розділені. Кожен з двох є неповним. Кожен залежить від іншого для завершення, і домагається завершення з іншим. Але, навіть коли вони об'єднані, тіла не є повноцінними, оскільки тіло чоловіка має в ньому нерозвинені органи жінки-тіла, а жіноче тіло має в ньому нерозвинені органи чоловіка-тіла; і кожен такий орган є неврівноваженою частиною свого кореспондента.

Кожне людське тіло народжується від болю; воно старіє; і вона гине. Так це і з усіма чоловічими тілами та жінками. Відновлені Дори в людських тілах є відповідальними причинами народження та смерті тіл, в яких вони існують. Щоб подолати смерть, жити в ідеальному фізичному тілі сили і краси в безсмертній молодості, тіло, таке, як те, в якому раніше жив теперішній Доер, теперішній недосконалий і залежний людський організм, повинен бути відновлений і відновлений до його первісного стану, так що кожне тіло саме по собі повно і досконало.

Зараз Довер у людському тілі був і залишається Виконавцем неподільної і вічної Триєдиної Я: Знавець, Мислитель та Додер. Знавець і мислитель Триєдиного «Я» - це той, хто знає і закон: ті, чиї виконавці зберігають порядок і здійснюють справедливість у світі та в долях людей. Здійснювач, завдяки своєму аспекту бажання, мав відношення до того бажання, яке є зараз у тілі людини; і через його почуття-аспект, з почуттям, яке зараз є в тілі жінки.

Зараз Доури в людських тілах не в своїх оригінальних тілах не давали відчуттям тіла змусити їх думати своїм тілесним розумом про себе як про свої тіла. Думаючи про тіла як про себе, ідеальне тіло Довида, яке в той час було без сексу, шляхом постійного мислення поступово перетворювалося на тіло чоловіка і жінку. Тоді бажання Здійснювача в тілі чоловіка і почуття Доєра в тілі жінки мали об'єднання тіл замість союзу бажання і почуття. Таким чином, Довер змінив і втратив своє безсмертне тіло. І воно вигнало себе і перестало усвідомлювати свою невіддільність від свого Триєдиного Я у Вічному; і він увійшов і почав існувати в цьому мінливому світі людини.

Жоден виконавець не може отримати задоволення від іншого виконавця або в об'єднанні їхніх тіл. Жоден діяч в тілі чоловіка або в тілі жінки не може бути задоволений, поки його власне бажання і почуття не будуть рівномірно збалансовані в єднанні з власним ідеальним фізичним тілом. Сторона бажання Учителя робить людину-тіло; сторона почуття Доура робить жінку-тіло.

Причина, чому чоловік і жінка приваблюють один одного, це в цьому. Домінуюча сторона бажання Доєра у чоловіка шукає власну загальмовану сторону почуттів у домінуючій стороні почуття Дора, виражену у жінки; і домінуюча сторона почуття Дора у жінці шукає власну загальмовану бажання бажання в домінуючому бажанні Виконавця, вираженому у чоловікові. Коли бажання одного Дозера в тілі чоловіка і відчуття іншого Дозера в тілі жінки і діють і реагують один на одного спазматично в найдосконалішому фізичному шлюбі людських тіл, - вони неможливо відчувати ідеальне і постійне радість, яку матиме кожен Учитель, коли його власне бажання та почуття будуть однаково збалансовані та перебувають у постійному союзі у своєму повному та досконалому фізичному тілі.

Причини: бажання і почуття є невіддільними частинами один одного в тілі чоловіка, і тому ніколи не можна поєднати з нероздільним почуттям і бажанням іншого Вчителя в тілі жінки; шлюб двох тіл ніколи не може бути союзом бажання і почуття; почуття і бажання можуть мати союз лише тоді, коли вони рівні і врівноважені у повному і досконалому фізичному тілі. Тому радість двох Дорігів у шлюбі їхніх двох фізичних тіл є сексуальною і тимчасовою і повинна закінчитися виснаженням та можливою смертю тіл; але коли бажання і почуття будь-якого Вчителя вирівнюються і врівноважуються у його власному досконалому фізичному тілі, є постійне щастя цього Дозера у повній і вічній любові.

Але Учитель не може померти, коли його людське фізичне тіло вмирає, оскільки воно все ще є невіддільною частиною інакше досконалого і безсмертного мислителя і знавця, як Триєдине Я. Під час кожного фізичного життя і після смерті фізичного тіла Виконавець не знає себе, як це є. Вона не знає себе як Виконавця свого Триєдиного «Я», тому що, думаючи про себе як чоловіче тіло чи жінку-тіло, воно в той час загіпнотизувало і обмануло себе і ввело в неволю природу через чотири почуття бачення і слух, і дегустація, і нюх. Зараз ніхто не може її визнати чи вийняти зі свого гіпнотичного стану. Кожен Доер гіпнотизував себе, і тому ніхто, крім себе, не може вивести себе із свого теперішнього гіпнотичного стану. Найбільше, що може зробити будь-який Доктор у тілі, а інший - Доктор у іншому тілі, - це сказати другому Довіру, що це у гіпнотичному сні, і сказати, що це таке, і як прокинутися від гіпнотичного заклинання, в яке вона поставила себе.

Зі споконвічного Триєдиного «Я» частина за порцією кожного Вчинку знову і знову потрапляє в інше та інше людське тіло для досягнення прогресу в цьому, його неминучої долі. Але коли заплутавшись у плоті, Довер переповнюється апетитами, почуттями і статтю тіла, і тому воно змушується мріяти і забувати, хто і що це таке. І, не пам'ятаючи про себе, він забуває свою місію в організмі.

Здійснювач може знову бути свідомим як сам, перебуваючи в тілі чоловіка або жінки, мисленню. Може знадобитися довгий час, щоб знайти себе і відрізнити себе від тіла, в якому він знаходиться. Але, думаючи про себе як про почуття, лише до тих пір, поки воно не усвідомлює себе як почуття, без тіла чи тілесних відчуттів, воно може пізнати себе як почуття і знати, що це не тіло. Тоді, думаючи про себе як прагнення, поки він не опиниться як бажання Виконавця незалежно від тіла, воно пізнає себе як бажання, і тіло та органи чуття, як відомо, є такими, якими вони є, стихій природи. Тоді, об'єднавшись у своєму бажанні та почутті, Виконавець буде назавжди вільний від контролю над своїм тілом та тілесними відчуттями. Тоді він матиме повний контроль над тілом і почуттями, і він буде знаходитись у своєму свідомому і правильному зв’язку з Мислителем та Знанням свого Триєдиного Я.

Роблячи це, він одночасно відновлює і відроджує своє сексуальне тіло смерті в безстатеве тіло безсмертної молоді. Тоді, свідомо об'єднавшись зі своїм Мислителем та Знателем, він займе своє місце серед інших високих офіцерів Всесвіту під ідентичністю та знаннями свого Знателя, під правильністю та розумом свого Мислителя, в управлінні природою та в налагодженні долі народів землі - як самі люди визначають своїм мисленням, якими мають бути їх долі. Це найвища місія Доуера в кожному людському тілі. Кожен виконавець може відкласти роботу, поки буде; вона не може бути і не буде примушена; але це неминуче і неминуче як доля. Це буде зроблено.