Фонд Слово

THE

WORD

Vol 15 MAY, 1912. Номер 2

Авторське право, 1912, HW PERCIVAL.

ЖИТТЯ.

(Продовження зі сторінки 8)

РІДНО кожен має уявлення про те, що називається живим, і поняття засноване на речах і станах, яких він найбільше бажає, або ідеалах, до яких прагне. Він вважає, що реалізація його предметів у житті буде живою і що речі, на які претендують інші, мають малу цінність у порівнянні з ціллю його наміру. Кожен здається впевненим, що він знає, що насправді живе, і для цього прагне з тілом і розумом.

Втомившись від міської мети, той, хто ідеалізує просте життя, упевнений, що жити можна в тиші сільської місцевості, серед пастирських сцен і де він може насолоджуватися прохолодою лісу та сонячним світлом на полях, і він шкодує тих, хто про нього, за те, що вони цього не знають.

Нетерплячий своєю наполегливою і тривалою працею та одноманітністю країни, і відчуваючи, що він просто зношує існування на фермі, амбітна молодь впевнена, що в місті може знати лише те, що живе, в серці бізнесу та серед поспіху людей.

Думаючи про будинок, чоловік промисловості працює, щоб він міг очолити свою сім'ю і насолодитися легкістю та комфортом, які він заробив би.

Навіщо мені чекати, щоб насолодитися життям, думає мисливець задоволення. Не відкладайте на завтра те, чим ви можете насолоджуватися сьогодні. Спорт, ігри, азартні ігри, танці, смачні ковбаски, дзюрчання окулярів, змішування магнетизму з іншою статтю, ночі захоплення, це живе для нього.

Оскільки його бажання не задовольняють, але побоюючись привабливості в житті людини, подвижник розглядає світ як місце, яке слід уникати; місце, де змії ховаються і вовки готові пожирати; де розум спокушається спокусами та обманом, а плоть - у сітках сенсу; там, де люблять пристрасть, і хвороба коли-небудь присутня. Він іде до відокремленого місця, яке там може відкрити для себе таємницю реального життя.

Не задовольняючись їхньою долею в житті, необізнані бідні з недоліком говорять про багатство і із заздрістю чи захопленням вказують на вчинки соціального набору і кажуть, що вони можуть насолоджуватися життям; що вони справді живуть.

Те, що називається суспільством, складається досить часто з бульбашок на гребені хвиль цивілізації, які підкидають агітації та боротьби умів у морі людського життя. Ті, хто в суспільстві вчасно бачать, що прийом відбувається за народженням або грошима, рідко по заслугах; що шпон моди та механіки манер перевіряють ріст розуму та викривляють характер; що суспільством керують суворі форми і невизначена мораль; що є голод за місцем чи прихильністю, і працюйте з лестощами та обманом, щоб забезпечити його та утримати; що існують прагнення та боротьби та інтриги для порожніх тріумфів, що супроводжуються марними жалями за втраченим престижем; що гострі язики б'ють з коштовних горлів і залишають отруту в своїх опенькових словах; що там, де приводять задоволення, люди випливають, і коли це поштовхує на пошарпані нерви, вони підхоплюють свої фантазії, щоб подарувати нове і часто базувати хвилювання для своїх неспокійних розумів. Замість того, щоб бути представниками культури та справжньої шляхетності людського життя, суспільство, яким воно є, сприймається тими, хто пережив його гламур, багато в чому схожий на миття та дрейф, викинутий на пісок хвилями фортуни море людського життя. Члени суспільства на деякий час мерехтять на сонці; а потім, не торкаючись усіх джерел свого життя і не в змозі зберегти міцну опору, вони змітаються хвилями фортуни або зникають як нічиї, як піна, що здувається. Малий шанс суспільство дає своїм членам знати і контактувати з потоками свого життя.

Відмовтеся від світового шляху, прийміть віру, благайте щирого проповідника та священика. Увійдіть до церкви і повірте, і ви знайдете бальзам для своїх ран, розраду за свої страждання, шлях до небес та його радощі безсмертного життя, і вінець слави як вашу нагороду.

Для тих, кинутих сумнівами і стомленими від битви зі світом, це запрошення - це те, що ніжна колискова пісня їх матері була в грудному віці. Ті, хто стомлений діями та тиском життя, можуть деякий час знаходити спокій у церкві та очікують, що після смерті буде безсмертне життя. Вони повинні померти, щоб перемогти. Церква не може і не може дати те, що, як вона стверджує, є хранителем. Безсмертне життя не знайдеться після смерті, якщо не отримано раніше. Безсмертне життя потрібно прожити перед смертю і поки людина перебуває у фізичному тілі.

Однак і які б життєві фази не були вивчені, кожна з них буде визнана незадовільною. Більшість людей схожі на круглі кілочки в квадратні отвори, які їм не підходять. Хтось може насолоджуватися своїм місцем у житті на деякий час, але він стомлює його, як тільки або до того, як дізнається, чого воно повинно його навчити; то він прагне чогось іншого. Той, хто дивиться за гламур і вивчає будь-яку фазу життя, виявляє в ньому розчарування, невдоволення. Чоловік може зайняти віки, щоб навчитися цьому, якщо він не може чи не хоче бачити. Але він повинен навчитися. Час дасть йому досвід, а біль відточить його зір.

Людина, як він у світі, - це нерозвинена людина. Він не живе. Життя - це спосіб, яким людина досягає безсмертного життя. Життя - це не існування, яке в даний час чоловіки називають життям. Життя - це стан, в якому кожна частина структури чи організму чи істоти знаходиться в контакті з Життям через його особливий струм життя, і коли всі частини координують свою роботу, щоб виконувати свої функції з метою життєдіяльності цієї структури, організму або буття, і коли організація в цілому контактує з потоком життя та його потоками життя.

В даний час жодна частина організації людини не пов'язана з її особливим життєвим потоком. Навряд чи здобута молодь до гниття атакує фізичну структуру, і людина дозволяє смерті брати свою смертну участь. Коли фізична структура людини побудована і квітка молодості здувається, організм незабаром в’яне і споживається. Поки спалюють пожежі життя людина вірить, що живе, але це не так. Він вмирає. Тільки через рідкісні проміжки часу фізичний організм людини може контактувати з його особливими життєвими потоками. Але напруга занадто велика. Людина несвідомо відмовляється від з'єднання, і він або не знає, або не буде координувати всі частини свого організму і не змушує їх виконувати інші функції, ніж для мізерного утримання фізичного тіла, і тому це неможливо для нього треба нести фізичне. Його тягне за собою.

Людина мислить через свої почуття, і як істота почуття. Він не вважає себе істотою, окрім почуттів, і тому не контактує з життям та джерелом свого буття. Кожна частина організації, яку називають людиною, воює з іншими частинами. Він розгублений щодо своєї ідентичності та залишається у світі плутанини. Ні в якому сенсі він не контактує з потоком Життя та його течіями життя. Він не живе.

(Буде продовжено)