Фонд Слово

Що є свідомим без почуттів, це я.

- Зодіак

THE

WORD

Vol 5 Липень, 1907. Номер 4

Авторське право, 1907, HW PERCIVAL.

Я В ЧИТАХ.

Ми пахнемо і смакуємо, чуємо, бачимо і відчуваємо; ми живемо у почуттях, діємо з почуттями, мислимо через почуття і часто ототожнюємо себе з органами почуттів, але рідко або ніколи не ставимо під сумнів походження наших почуттів, а також як мешканець їх мешкає. Ми страждаємо і насолоджуємося, прагнемо і раби годувати і задовольняти почуття; ми думаємо і плануємо і працюємо для досягнення наших амбіцій, не усвідомлюючи, що ці амбіції пов'язані з почуттями і що ми їхні слуги. Ми створюємо ідеали, засновані на чуттєвих уявленнях. Ідеали стають ідолами, а ми ідолопоклонниками. Наша релігія - це релігія почуттів, почуттів наших богів. Ми створюємо або вибираємо наше божество відповідно до вимог наших почуттів. Ми наділяємо його атрибутами почуттів і поклоняємося благоговійно через шляхи наших почуттів. Ми виховуємося і культивуємо відповідно до наших можливостей і до просвітлення віку, в якому ми живемо; але наша культура і освіта з метою виплатити данину і поклоніння нашим почуттям в художній і естетичній манері і відповідно до наукових методів. Наша наука - наука про почуття. Ми намагаємося показати, що ідеї є лише чуттєвими формами, а цифри - це цифри, винайдені для зручності підрахунку і використовуються для одержання зручностей і задоволень почуттів у віці, в якому ми живемо.

Залишившись до почуттів, ми повинні бути обмежені та закриті світом наших почуттів; ми повинні годувати, діяти, жити і вмирати, як тварини у світі наших почуттів. Але є «я», який є мешканцем почуттів, від якого залежать почуття своєї гостроти відчуттів, і хоч почуття є його нинішніми господарями, буде день, коли «я» прокинеться від його ступору і виникнуть і скинуть ланцюжки почуттів. Він закінчить свій термін рабства і вимагатиме його божественних прав. Світлом, який він випромінює, він розвіяє сили темряви і розсіяє гламур почуттів, які засліпили і приспали його до забуття свого божественного походження. Він буде спокійний, підпорядковувати, дисциплінувати і розвивати почуття у вищі здібності, і вони стануть його прихильниками. Тоді воля Я, як божественний цар, панує з справедливістю, любов'ю і мудрістю над всесвітом почуттів.

"Я" тоді знатиме про царство всередині почуттів і за його межами, який є божественним джерелом всіх речей, і буде учасником невимовної присутності, що є Єдиною Реальністю у всьому, - але ми, хоч і засліплені нашими почуття, нездатні сприймати.

У самому початку Всесвіту одна однорідна субстанція розрізняє, а через свій атрибут - подвійність - проявляється як духовна матерія. З і як дух-матерія виробляються всі сили. Таким чином, існує всесвіт без форми. Під час інволюції сили виробляють елементи як свої транспортні засоби. Кожна сила має відповідний транспортний засіб. Цей транспортний засіб або елемент є більш грубим вираженням сили. Це зворотна сторона його сили, так само, як дух-матерія і матерія-дух є протилежними полюсами того, що було субстанцією. Всі сили і елементи не проявляються відразу на початку, а проявляються лише як і в тій мірі, в якій вони створюють умови для прояву. Є сім сил, з відповідними транспортними засобами, сім елементів. Вони складають Всесвіт у своїй інволюції та її еволюції. Зодіак показує цю інволюцію і еволюцію за його сімома ознаками від раку (♋︎) шляхом лібри (♎︎) до козерога (). На початку першого періоду (раунду) прояву, але одна сила виражає себе і через свій конкретний елемент. Цей елемент пізніше служить засобом для вираження другої сили також зі своїм другим елементом. У кожному періоді (круглої) додаткова сила і елемент проявляються. Наш нинішній Всесвіт пройшов три такі великі періоди і зараз знаходиться в його четвертому. Наші тіла є результатом інволюції сил і їх елементів, які виявляються і проявляються. У четвертому періоді відбувається поворотний момент від інволюції до еволюції.

За допомогою інволюції елементів утворюються тіла, які контактують з елементами і через які діють елементи. Елементи інволюціонують в тіла і стають органами почуттів. Наші почуття - це зближення і змішування елементів в одне тіло. Кожен сенс пов'язаний зі своєю особливою частиною тіла, частиною якої є її орган і конкретний центр, через який смисл діє на його відповідний елемент і через який елемент реагує на сенс. При цьому були задіяні елементи вогню, повітря, води і землі; і п'ятий зараз еволюціонує як ефір. Шосте і сьоме почуття тепер існують і все ще повинні розвиватися через відповідні органи і центри в тілі. Сили, що діють через елементи вогню, повітря, води, землі і ефіру, є світлом, електрикою, водною силою, яка ще не має наукової назви, магнетизму і звуку. Відповідні почуття є: зір (вогонь), слух (повітря), дегустація (вода), запах (земля), і дотик або почуття (ефір). Органами цих елементів в голові є око, вухо, язик, ніс і шкіра або губи.

Ці елементи з їх силами є сутностями, вони не є хаотичними не-речами. Вони об'єднуються і об'єднуються, щоб виробляти тіло людини з його почуттями.

Майже кожна тварина наділена п'ятьма почуттями, але ні в одній мірі, ніж людина. Сенси у тварини регулюються та контролюються відповідними елементами, але в людині «я» надає опір усьому контролю елементами. Сенси у тварини здаються більш гострими, ніж у людини. Це відбувається тому, що елементи не зустрічають опозиції, коли діють на тварину, і тому тварина дійсно керується елементами. Почуття тварини просто усвідомлюють свої відповідні елементи, але «я» в людині ставить під сумнів дію його почуттів, коли він намагається зв'язати їх із самим собою, і виникає очевидна плутанина. Чим менший опір «я» пропонує почуттям, в яких він опиняється, тим дійсно елементи керуватимуть органами почуттів, але якщо елементи керують людиною повністю через його почуття, він менш розумний і менш відповідальний. Чим ближче до природи людина, тим більше охоче реагує і керується природою через свої почуття. Хоча примітивна людина може бачити і чути все далі, а його запах і смак більш природні, але він не може розрізняти кольори і відтінки кольору, які художник бачить і цінує з першого погляду, і не може розрізнити відмінності в тонах і гармоніях. який знає музикант, і він не має чіткості смаку, яку вирощував епікура, або розроблений експерт-тестер чаїв, і він не в змозі виявити різницю і кількість запаху, який може дисциплінувати його нюх.

Людина розвиває шосте почуття, якого тварини не мають. Це особистість або моральний сенс. Моральний сенс починає пробуджуватися в первісному людині і стає більш домінуючим фактором, оскільки людина вдосконалюється в селекції і вихованні. Елемент, що відповідає цьому сенсу, не може бути сприйнятий людиною, хоча він присутній, але сила, яку він використовує через почуття особистості і моралі, є думкою, і саме через думку пробуджує в почуттях людину його реальне "я" це сьоме почуття, відчуття індивідуальності, розуміння і пізнання.

Минулі історії нашого Всесвіту, інволюції елементів природи і всього тваринного життя, знову втілюються у формуванні людського тіла. Інволюція елементів закінчується народженням і починається еволюція почуттів. Поступовий розвиток почуттів в минулих расах можна краще вивчити шляхом ретельного спостереження за людиною, від народження до повного розгортання як людини. Але все-таки кращий і більш надійний метод вивчення того, як розвиваються почуття - це повернутися до часу нашого власного дитинства і спостерігати за поступовою еволюцією наших почуттів і способом, яким ми їх використовували.

Дитина - прекрасний об'єкт; З усіх живих істот вона є найбільш безпорадною. Всі сили землі викликані, щоб допомогти у виготовленні маленького тіла; це справді “Ноїв ковчег”, в якому містяться пари всіх форм життя і кожної речі. Звірі, птахи, риби, плазуни і насіння всього життя тримаються в тій всесвіті. Але на відміну від інших тварин, дитина потребує постійного догляду та захисту протягом багатьох років, оскільки вона не може забезпечити і не допомогти собі. Маленьке створіння народжується у світі без використання його почуттів; але з фактом зробити себе почутим після прибуття і вимагаючи уваги.

При народженні немовля не володіє ні своїм почуттям. Він не може ні бачити, ні чути, ні смакувати, ні пахнути, ні відчувати. Вона повинна навчитися використовувати кожне з цих почуттів і робити це поступово. Всі діти не вивчають використання своїх почуттів у тому ж порядку. З деяким слухом приходить спочатку; з іншими, бачачи спочатку. Взагалі, однак, немовля тільки свідомо, як у нечіткому сні. Кожне з його почуттів відкривається, як шок, який виробляється баченням або слухом вперше, що викликається його матір'ю або деяким присутнім. Об'єкти розмиваються перед дитячим оком, і ні в якому разі не можуть побачити нічого чітко. Голос його матері чується лише як шум або інший шум, який збуджує її орган слуху. Він не в змозі розрізняти запахи і не може спробувати. Вживана їжа - це спонукання клітин тіла, які є просто ротами і шлунками, і не може відчувати себе з будь-якою точністю і не знаходять будь-якої частини свого тіла. Спочатку він не може закрити руки ні на який предмет, а намагається прогодувати себе кулаками. Те, що він не може бачити, буде спостерігатися за його нездатністю зосередити свої очі на будь-якому даному об'єкті. Мати повинна навчити її бачити і чути, коли вона навчає її про поживу. Повторюваними словами і жестами вона намагається привернути її увагу. Маючи терпіння, мама дивиться в свої каламутні очі на погляд розпізнавання, а тижні або місяці проходять перед тим, як її серце радує розумною усмішкою. Коли він вперше може виявити звук, він швидко переміщує свої маленькі кінцівки, але не може знайти звук. Зазвичай з розташуванням звуку виникає відчуття зору, коли якийсь яскравий об'єкт переміщується перед його очима або його увага притягується до деякого об'єкта. Обережний спостерігач, який стежив за розвитком будь-якого немовляти, не може не сприймати своїми діями, коли будь-яке з цих почуттів використовується правильно. Якщо тон, який використовується при спілкуванні з ним, м'який і приємний, він посміхнеться, якщо він буде суворим і розгніваним, він буде кричати від страху. Час, коли він спочатку бачить об'єкт, може бути розпізнаний відповідним виглядом розпізнавання, який об'єкт збуджує. У цей час очі будуть видні, щоб правильно зосередитися; в інший час, ніж коли він бачить, що очі не зосереджені. Ми можемо перевірити дитину, чи бачить вона і чує з однією з улюблених іграшок, брязкальцем. Якщо ми потрясли брязкальце, і дитина його чує, але не бачить, вона витягне руки в будь-якому напрямку і жорстоко штовхає, що може бути або не бути в напрямку брязкальця. Це залежить від його здатності знаходити звук. Якщо він бачить брязкальце, він одразу зосереджує свої очі на брязкальцях і тягнеться до нього. Те, що він робить або не бачить, підтверджується поступовим переміщенням брязкальця до очей і знову його зняття. Якщо він не бачить, то очі будуть представляти порожній погляд. Але якщо він бачить, то вони зміняться у фокусі відповідно до близькості або відстані до брязкальця.

Смак - це наступний розвинений сенс. Спочатку немовля не в змозі показати свою воду або молоко або цукор або іншу їжу, яка насправді не дратує або пухлина клітин тіла. Вона займатиме всю їжу, але з часом вона віддає перевагу одній над іншою, плачучи за нею, коли конкретна їжа раптово відміняється. Так, наприклад, якщо цукерку поміщають у рот, він буде плакати, якщо цукерку буде видалено і не буде заспокоювати ні соском, ні молоком. Але його увагу можна зняти з її почуття смаку, похитуючи брязкальцем або танцюючи яскравий предмет перед очима. Нюх виявляється спостерігачем, надаючи певні запахи, перевага яких буде відображати посмішкою, хмуритися або дитиною.

Почуття розвивається поступово і пропорційно іншим почуттям. Але дитина ще не вивчила значення відстаней. Вона підійде до місяця або до погойдуючої сучки дерева з такою ж впевненістю, якою він потягнеться за ніс своєї матері, або її батькову бороду. Часто він буде плакати, тому що він не може схопити місяць або який-небудь віддалений об'єкт; але поступово вона дізнається значення відстаней. Вона, однак, не так легко вивчає використання її органів, бо вона намагатиметься годувати себе ногами або брязкальцем або будь-якою іграшкою. Ще не минуло багато років, і вона перестане намагатися поставити все, що знаходиться в межах досяжності, до її рота.

У ранньому житті почуття контролюються елементами, як тварини. Але в ранній молодості почуття насправді не розвинені; бо, хоча є чудеса, які є виключеннями від звичайного правила, почуття насправді не починають використовувати з розумом до статевого дозрівання; потім починається реальне використання почуттів. Саме тоді починається моральний сенс, почуття особистості, і всі почуття на цьому етапі свого розвитку набувають іншого значення.

Оскільки існують сили, що діють через свої засоби, елементи, тож існують принципи, які пов'язані і діють через органи почуттів і органів. Спочатку першим елементом був вогонь, першим проявом сили було світло, яке діяло через його автомобіль і елемент, вогонь. У самому початку людини світло як вогонь у всесвіті - це розум, який, хоча в самому початку є у найпримітивнішій формі, містить у собі зачатки всіх речей, які повинні бути розроблені, а також встановлює межі його розвитку . Її сенс - це погляд і його орган - це око, який також є його символом.

Потім настає робота сили, електрики, через її елемент повітря. У людині відповідним принципом є життя (прана) з відповідним почуттям слуху, а вухо - його органом. Сила «води» діє через її елементну воду і відповідає принципу форми (астральне тіло або linga sharira), з її сенсом, смаком і органом мовою.

Сила магнетизму діє через елемент землі і має свій відповідний принцип і сенс у людині, статі (фізичне тіло, sthula sharira) і пахне, причому ніс як орган.

Сила звуку діє через його ефір. У людині відповідним принципом є бажання (кама) і його почуття, а шкіра і губи - її органи. Ці п'ять почуттів є спільними для тварин і людини, але в тій чи іншій мірі.

Шосте почуття - це сенс, який відрізняє тварину від людини. Сенс починається, як у дитини, так і у людини, з почуттям я-а-нс. У дитини це проявляється, коли дитина стає тим, що називається «самосвідомістю». Природна дитина, як і натуральна тварина або природна людина, цілком безумовна у своїх манерах, не боїться і впевнена у своїй поведінці. Однак, як тільки вона усвідомлює себе, вона втрачає природну реакцію почуттів на свої зовнішні елементи, і відчуває себе стриманим своїм почуттям.

Оглядаючись на минуле, дорослий не пам'ятає багатьох мук і банок, які його відчуття викликало присутність Я. Чим більше я усвідомлюю, що я сам по собі, тим більше болю він спричинить для чутливої ​​організації. Особливо це виражається хлопчиком або дівчиною, які тільки досягають своєї юності. Тоді шостого почуття, мораль або почуття особистості, виявляється, тому що я тоді більш позитивно пов'язаний з тілом, ніж це було раніше. Саме на цьому етапі принцип мислення діє через свій сенс, моральний зміст або особистість. У цьому сенсі особистість є лише відображенням Я, маски Я, помилкового его. Я - індивідуальність або вдосконалений принцип розуму, що відповідає початковим зусиллям розуму, щоб виразити себе через його перший сенс, що видно, з відповідною силою світла і його елементом вогню.

Відчуття представлені в зодіаку. Якщо діаметр виводиться з ознак раку (♋︎) до козерога (♑︎), очі в голові знаходяться на горизонтальній лінії зодіаку, які розділяють сферу на верхню і нижню частини. Верхня частина зодіаку або голова є непроявленим, тоді як нижня половина зодіаку або голова є проявленою і проявляючою половиною. У цій нижній проявляється половині є сім отворів, що вказують на сім центрів, але через які діють лише п'ять органів почуттів.

Принципи, перелічені п. Блаватська в теософських вченнях - це фізичне тіло (sthula sharira), астральне тіло (linga sharira), принцип життя (прана), принцип бажання (кама), розум (manas). Принцип розуму (манас) - це мама. Блаватська сказала, що вона є індивідуалізуючим принципом, який є єдиним із згаданих нею, який є вічним, і єдиним невмирущим принципом, що проявляється в людині. Вищі принципи ще не виявлені і тому представлені у верхній половині зодіаку; але оскільки принцип розуму є тим, що проявляється у всесвіті і людині, знаки зодіаку показують, як цей принцип розвивається через контакт з нижчими перехідними принципами, в природному порядку від інволюції до еволюції. Так, наприклад, перше дихання розуму, рак (♋︎), плодоносить зачаток життя, лео (♌︎), який поступово переростає у форму, діва (♍︎), і яка форма визначається її статтю та народження, лібра (♎︎). Її стать виражається з розвитком принципу бажання, скорпіона (♏︎). Тут закінчується виключно тварина фізична людина. Але є внутрішні почуття, такі як ясновидіння і ясносвідомість, які відповідають побаченню і слуху. Вони, з здібностями розуму, мають свої органи і центри дії у верхній половині голови. Розум і його здібності повинні бути дисциплінованими і розвиненими до того, як вищі принципи (атма і буддхі) можуть стати активними.

Людина починає шосте почуття особистості і моралі, яке або спрямовує, або керується думкою, сагітарою (♐︎). Оскільки думка стає суто моральною, а органи почуттів використовуються у своїх належних функціях і правильно використовуються, думка як особистість і відображення Я приходить у відповідність з її реальним я, індивідуальністю або розумом, що є завершенням почуттів, викликаючи в дію вищу силу розуму. Орган, через який відбивається особистість, і на якому зароджується моральний зміст, в цій класифікації представлений гіпофізом. Орган, що представляє індивідуальність, козерог (♑︎) - епіфіз. Як орган гіпофіз розташований позаду і посередині між очима. Шишкова залоза трохи відстає від них. Очі символізують ці два органи, які лежать за ними.

Ці наші почуття, діючи через центри або органи в голові, - це не просто випадковість, або випадковість - еволюція навколишнього середовища. Вони є і прийомними, і діючими станціями, з яких мислитель, людина, може отримувати інструкції, контролювати або керувати силами і елементами природи. Не можна також припускати, що знаки зодіаку - це довільне найменування певних сузір'їв на небесах. Сузір'я на небесах є символами, як і наші власні планети. Знаки зодіаку представляють стільки великих класів або порядків. На чолі кожного класу чи порядку є надто священний інтелект, щоб зробити нам більше, ніж згадати про нас. Від кожного такого великого розуму поступово йдуть впорядковану процесію всі сили і елементи, які складають людське тіло, і кожна з них має своє відповідність в тілі людини, як зазначено.

Сенси відрізняються від реальних я і не можуть бути ідентифіковані з нею. Коли я вступаю в контакт з тілом, почуття обманює його, вони сп'яніють його, вони зачаровують його і кидають чарівність навколо неї, яку він не може добре подолати. Я не сприймається почуттями; вона нематеріальна і невидима. Як вона входить у світ і асоціюється з органами почуттів, вона ототожнює себе з деякими або всіма органами почуттів, тому що вона знаходиться у фізичному світі форм, в яких немає нічого, щоб нагадувати про себе, і лише після довгого часу страждання і багато подорожей, які вона починає ототожнювати себе як відмінну від органів чуття. Але в самому своєму прагненні відрізнити себе від нього спочатку стає ще більш закоханим і обманутим.

У дитячому стані або первісної людини він мав природне використання своїх почуттів, але при цьому не міг розрізнити себе. Завдяки культивуванню і вихованню почуття були виведені на більш високий рівень розвитку. Це представлені різними галузями мистецтва. Як, наприклад, скульптор чіткіше сприймає форму і пропорцію, формує пластикову глину або вигодовує твердий мармур у форми, що наближаються до краси, що його розум замислює. Художник з кольоровим почуттям тренує своє око, щоб побачити, і його мислительний принцип мислить красою не тільки за формою, але і за кольором. Він виявляє відмінності в відтінках і тонах кольору, які звичайна людина навіть не уявляє, а первісна людина або дитина бачить тільки як сплеск кольору, контрастує з іншим сплеском. Навіть людина звичайного виховання в погляді на обличчя бачить тільки контур, і отримує загальне враження від кольору і особливостей. Від ближчого огляду він бачить те, що він не може назвати, як будь-який конкретний відтінок кольору; але художник не тільки відразу отримує загальне враження від кольору, але він може на огляді виявити багато відтінків кольору на шкірі, які навіть не підозрюють, що вони присутні звичайною людиною. Красуні пейзажу або фігури, виконані великим художником, не оцінюються звичайною людиною, а первісна людина або дитина розглядаються лише як мазки. Тварина не має жодного відношення до кольору, або ж тільки збуджується нею. Дитину або первісну людину треба ретельно навчати, щоб уникнути уявлення про відтінки кольору і перспективи в картині. Спочатку картина представляється лише плоскою поверхнею, яка світла або темна в певних частинах, але поступово розум цінує передній план і фон з втручанням об'єктів і атмосфери, і, як він навчається цінувати колір, світ виглядає іншим. . Дитина або первісна людина розпізнає звук тільки через відчуття або емоцію, яке він виробляє. Потім він розрізняє незручний шум і просту мелодію. Пізніше її можна навчити цінувати більш складні звуки, але тільки справжній музикант здатний розрізняти і цінувати розлад від гармонії у великій симфонії.

Але гламур, який виникає в результаті культивування почуттів, ще більше прив'язує його до почуттів і робить його більш рабським, ніж досі. Від послушного слуги в невігластві він стає їхнім вірним рабом з культурою, хоча за освітою і культурою наближається до часу пробудження.

Кожне з п'яти органів почуттів є або високим, або низьким відповідно до того, як його використовує особистість. Цивілізація і освіта, як правило, пов'язують я з органами почуттів до тих пір, поки Я і міркування будуть застосовані до матеріальних цілей, і я прив'язаний до світу і до того, що він помилково вважає своєю власністю. Втрати, бідність, біль, хвороба, смуток, всілякі неприємності, кидають я назад на себе і від своїх протилежностей, які притягують і обманюють I. Коли я досить сильний, він починає сперечатися з собою про себе. Тоді можна дізнатися про сенс і реальне використання почуттів. Потім він дізнається, що не від цього світу, що це посланник з місією в цьому світі. Щоб, перш ніж він зможе дати своє послання і виконати свою місію, він повинен познайомитися з почуттями, як вони є насправді, і використовувати їх так, як їх слід використовувати замість того, щоб їх обманювали і контролювали.

Я дізнаюся, що почуття дійсно є інтерпретаторами всесвіту до нього, я, і як така повинна бути дана аудиторія, але що я повинен вивчати їхню мову інтерпретації, і використовувати їх як такі. Замість того, щоб бути обманутим своїм впливом, я дізнаюся, що тільки під контролем почуттів він здатний тлумачити всесвіт через них, і що за їх контролем він, я, виконує обов'язок, даючи форму неформованому і допомагають матерії в її інволюційних і еволюційних процесах. Тоді я ще більше дізнається, що за і над елементами, з якими він розмовляє своїми почуттями, є розуміння і присутності, з якими він може спілкуватися через нові і невикористані факультети, які з'являються і набуваються завдяки правильному використанню і контролю над його фізичними властивостями. почуттів. Коли вищі факультети (такі як сприйняття і дискримінація) розвиваються, вони займають місце фізичних почуттів.

Але як я можу усвідомити себе і познайомитися з собою? Процес, за допомогою якого це може бути зроблено, просто визначено, хоча для багатьох це може бути важко виконати. Процес є психічним процесом і є процесом ліквідації. Це може бути зроблено не відразу, хоча цілком можливо, якщо зусилля будуть продовжені.

Нехай той, хто вдасться усунути почуття, сидить тихо і закриває очі. Негайно в нього впаде думка про всілякі речі відносно почуттів. Нехай він просто почне усунення одного з органів почуттів, скажімо, запах. Тоді нехай він відрізає відчуття смаку, щоб він не усвідомлював нічого, що може або запах, або смак. Нехай він продовжує, усуваючи відчуття зору, тобто не буде свідомим у думці будь-якими засобами будь-якої речі у формі або кольорі. Нехай він ще більше усуне почуття слуху, так що він повинен усвідомлювати не шум або звук, навіть не гудіння в вусі, або циркуляцію крові через його тіло. Нехай тоді далі йде, усуваючи все почуття почуття, щоб він не усвідомлював свого тіла. Це буде задумано тепер, коли немає світла або кольору, і що нічого у Всесвіті не видно, що втрачено відчуття смаку, втрачено нюх, що нічого у Всесвіті не чути, і що є ніякого почуття відчуття.

Буде сказано, що той, у кого відсікаються почуття, слух, дегустація, пахне і відчуття, не існує, що він мертвий. Це правда. У цей момент він мертвий, і він не існує, але замість існування він має Буття, і замість того, щоб мати чуттєве життя, він є.

Те, що залишається свідомим після усунення почуттів, - це я. У цей короткий момент часу людина освітлюється в Свідомості. Він має знання про я, як я, відмінний від почуттів. Це триватиме недовго. Він знову стане свідомим почуттів, у почуттях, через почуття, але він буде знати їх за те, що вони є, і він буде нести пам'ять про своє справжнє буття з ним. Потім він може працювати з і через почуття до того часу, коли він більше не буде їх рабом, але сам буде завжди сам, завжди буду я в належному відношенні до почуттів.

Той, хто боїться смерті і процес вмирання, не повинен займатися цією практикою. Він повинен довідатися про природу смерті і його розумових процесів, перш ніж таким чином піти на пошуки І.