Фонд Слово

THE

WORD

Vol 25 Липень, 1917. Номер 4

Авторське право, 1917, HW PERCIVAL.

ДУХИ, ЯКІ НІКОЛИ НЕ БУТИ МУЖЧИНИ

Діти людей і елементали.

У цих двох випадках, покоління об'єднанням двох людей і народження психічного тіла вищого порядку людини шляхом самогенерації, вказуються деякі факти про союз людини з стихією. Там знову фізична основа повинна бути клітиною людини, зародковою клітиною. З двох істот одна людина, чоловік чи жінка, має фізичне тіло та розум, а інша істота не має фізичного тіла та розуму. Це не астральне тіло, як у людей. Все, що про нього потрібно сказати, - це те, що стихія належить до одного з чотирьох елементів земної сфери; що через стихію діє світове бажання; і що форма стихії - це форма того елемента, як людська. Наразі неважливо, звідки ця форма походить більше, ніж звідки походить людина. Тоді є лише одна істота з двох, яка може забезпечити фізичну зародкову клітину. Однак така зародкова клітина, як людина в даний час може представити, недостатньо розвинена, і тому не дозволяє в ній діяти як чоловічих, так і жіночих сил. Чи повинен бути союз людини і стихії з подальшим питанням людини, в першу чергу залежить від зародкової клітини, яку може забезпечити людина. Зародок у клітині оснащений стихією людини у фізичному тілі людини. Однак цей елемент формується і налаштовується лише на чоловічу силу, або на жіночу силу.

Для того, щоб партнер людини підходив до союзу з елементом, стихія людини в партнері людини повинна бути сильною, розвиненою, виховуватися поза звичайним станом. Він повинен залишити звичайний стан достатньо далеко позаду, щоб він міг створити клітину, в якій одна з сил повністю активна, а інша, принаймні, не повністю утримується. Розвиток не повинен прогресувати в міру розвитку людини, яка може стати самонародженою; але він повинен лежати вздовж того напрямку, в якому їхав такий. Коли людина має такий людський стихій, то певні елементи вищого порядку притягуються і шукають асоціації з людиною. Людина повинна вирішити, буде він чи не буде мати союз з стихією.

Якщо людина погодиться, партнеру-стихії доведеться стати настільки матеріальним, що дозволяє фізичний союз. Елементар, чоловік або жінка, не має фізичного тіла і не може забезпечити мікробів. Тому необхідно, щоб через одну зародкову клітину, забезпечену людиною, чоловіком чи жінкою, діяли обидві сили. Елементал, чоловік або жінка, позичає фізичний матеріал у свого людського партнера, щоб вбратися в тіло для союзу. Перед їх союзом стихія постане перед своїм людським партнером, але вона не набуває фізичної міцності в плоті до моменту перенесення деяких клітин через астральне тіло людини. Людський елемент людського партнера містить частини всіх чотирьох елементів, і тому він має елемент, до якого належить партнерський елемент. За згодою людини природним чином встановлюється зв'язок між його стихією людини та партнером-стихією, коли він здається йому. Через людський стихій астрал людини втягується в елементарного партнера, а астральний - який є формою тіла фізичного - слідує за деякими фізичними клітинами. Ця передача може бути здійснена кілька разів перед об'єднанням. Завдяки астральній формі та фізичним клітинам людини-партнера стихія набуває фізичної видимості та міцності. Потім у союзі є два тверді тіла; але лише людина може забезпечити статеву клітину. Одна енергія діє через людину відповідно до статі людини, чоловіка чи жінки, інша діє через стихію і пробуджує ту сторону статевої клітини людини, яка спокоювала. Тож обидві сили, що діють у цій клітині, зосереджені третім фактором, який розвинеться у дитини при народженні. Потім відбувається зачаття, слідує зачаття і народження. Вони, звичайно, поступаються з жінкою, будь вона людиною чи стихією. Натомість за те, що отримав стихію, партнер людини отримує пряму силу не тільки стихії стихії, але й усієї природи, і так робиться цілим для його тимчасової втрати фізичних клітин. Елементарний партнер може зберігати видимість і міцність, а може, і не, відповідно до умов. Людина може бути чоловіком або жінкою, і елементи, звичайно, з'являються відповідно в жіночій або чоловічій формі. Описаний тут метод легко зрозуміти як застосований до людської жінки. Але це нічим не відрізняється у випадку елементарної самки та чоловічої статі. В основі завжди лежить природа фізичної статевої клітини, яка може бути забезпечена людиною.

Перегородка стоїть між людським та стихійним світами. Пощастило людському роду і світові, що єдиним відомим способом покоління людини є відтворення через двох людей протилежної статі. Бо в сучасному стані людства, якби були відомі інші методи, істоти, які притискаються до порога фізичного життя, прагнучи звідти увійти у фізичний світ, отримали б доступ. Їх стримують. Вищий тип людини потрібен до того, як кращий порядок стихій поєднається з людиною. (Побачити Слово, Vol. 21, с. 65, 135). В даний час нижчі типи оточують лише людину. Проти них двері зачинені. Існує така схожість між нижчими елементами і середнім людством - яка насправді є також елементарною - що обидва нічого не турбують про відповідальність, а бажають лише задоволення та задоволення. Нижні стихії нічого не піклуються про безсмертя. Вони цього не знають, не цінують. Все, що вони хочуть, - це сенсація, розваги, спорт. Кращий клас, про який тут говорять, - стихії, які є більш досконалими. Вони можуть і мати людські форми, хоча фізичні тіла не мають. Вони бажають безсмертя і з радістю платять за це будь-яку ціну. Вони прагнуть стати людьми; і, оскільки лише через людину вони можуть здобути своє безсмертя, природа спонукає їх до співзвуччя з людиною. Їх рухає інстинкт; це не питання знати. Але безсмертя не здобувається одразу простим погодженням з людиною. Якби розділ між фізичним людським та стихійним світами був знятий, вищі порядки відмовлялися б і нижчі елементарні раси вливалися б у цей світ. Було б виродження людського роду. Це було б відкинуто на століття в еволюції. Насправді, якщо така умова виникла, великі інтелектуальні закони вимагатимуть законів, щоб знищити значну частину людського світу. Причини виродження були б безліч. Деякі люди могли б задовольнити свої сексуальні смаки, не здаючись відповідальністю. Інші задовольняли б їхню прагнення до влади, використовуючи елементи магії. Баланс між компенсацією та роботою всіх видів, включаючи мистецьку та наукову, буде зруйнований далеко за все, що зараз уявлялося. Тоді кармічні корективи потребували б витиснення з раси.

Перед тим, як розділити між стихією та людиною буде знято людину, чоловіка та жінку, вони повинні бути в належному стані та повинні усвідомити святість відповідальності та досягти успіху в самоповазі, самозреченні та самообмеженні. Якщо людина має якості, фізичні та психічні, і правильне ставлення до відповідальності за союз з елементами, розділ буде знято. Статевий акт тоді був би не тільки можливим; це може бути правильним.

Під правильними фізичними умовами мається на увазі, що людина матиме здорове тіло, він буде мати належне харчування, вміти перетравлювати та засвоювати свою їжу без бродіння та гниття, мати правильний баланс між білими та червоними тільцями його крові в кровообіг, повноцінне і рівномірне дихання, а також бути наполегливим і чистим сексуально. Психічний стан повинен бути таким, де він бажає нести відповідальність і усвідомлює свій обов'язок просувати себе і допомагати іншим заздалегідь. Ці два - правильні умови. Тоді кращий клас елементів буде домагатися визнання людини і бажання статевого акту, і тоді також людська стихія людини була б фізично підсилена, і через людський стихій фізичне тіло виробило б таку клітину, яка робить союз з можливим стихією.

При правильному фізичному та психічному стані людини та правильному розпорядженні на елементарній зустрічі в союзі перегородку буде видалено, а третій фактор буде присутній у союзі. Чоловіча чи жіноча сила, надана людиною і сходячись у протилежній силі, що діє через стихію, зливається в зародковій клітині людини третім фактором, який «запечатує» концепцію. Проблема буде сутністю людини за формою, фізичною в тілі та з розумом чи без нього. Цей продукт може мати дві характеристики: міцність людини, а також стихійні сили, особливо особливості конкретного елемента його батька.

Батьківський стихій, контактуючи з розумом свого людського соратника, вразив би на ньому щось ментальне світло, подібно до того, як особистість в людському тілі вражає і впливає світлом його розуму; але це не було б безсмертним, тобто не мало б безсмертного розуму. Що вона отримала від постійної асоціації з людиною та використання фізичних клітин, отриманих від неї та привласнених ними через людський елемент людини, була б особистістю. Це виробило б у собі модель особистості, а потім особистості. Особистість означала б, що, хоча вона не має розуму і не безсмертна при смерті, в цей час вона перейде через зародок, який мав би сили перетворитися на нову особистість. Маючи особистість, стихійний елемент у повсякденному житті не міг відрізнятися від звичайної людини. Бо все, що може відчути навіть людина, - це її особистість. Більше того, всі особистості в даному оточенні діють значною мірою відповідно до форм; далі є своєрідне відображення розуму, за допомогою якого маскується відсутність індивідуального розуму.

В астральному світлі встановлюється візерунок для кожної з різних областей Землі, за якою діють зразки людини. За цими повільно мінливими моделями люди формують свої звички, свої звичаї, обряди, спорт, розваги, стиль та носять одяг. Усі ці речовини різняться для різних частин землі, деякі з них невеликі, деякі великі. Люди, через їх розум, не жорстко слідують цим зразкам. Елементал, який нещодавно придбав особистість, як заявлено, легко реагує на вимоги моделей. Тож стихія одразу впадає у відповідність з рештою мешканців і діє навіть більш природно та витончено, ніж вони. Елементаль, який нещодавно набув людської форми і походить від невидимої стихії, повністю втіленої в людський світ, не можна помітити як відмінну від людини, за винятком того, що вона виглядає свіжішою, новою, витонченішою. Він говорить і діє розумно - і все ж не має розуму. Він не має індивідуального розуму. Її явні міркування та розумні дії зумовлені враженнями, отриманими від його людського партнера, і далі від колективних розумових сил його людських соратників у громаді. Вони відображають його нервовий механізм, і він реагує. Елементал може виступати в ролі господині, ключниці, ділової людини, фермера, так само як і середній. У ділових питаннях це навіть буде більш кмітливим, оскільки він має за собою інстинкт природи і усвідомлює наміри інших. Якщо стихія набуває особистість, то її, отже, не можна відрізнити від звичайної людини, навіть якщо їй не вистачає індивідуального розуму.

Насправді середні люди сьогодні живуть елементарним життям, тільки вони не такі природні, як стихії. Вони шукають розваги та сенсації. Вони отримують це від бізнесу, політики та соціального спілкування. Їх - це життя почуттів, майже цілком. Переважає їх стихійна природа. Коли розум працює, йому доводиться рабити, щоб забезпечити задоволення стихією. Інтелектуальні операції спрямовані на чуттєві задоволення.

Коли стихія гине, вона має особистість, а після смерті залишається зародок особистості. З цього будується нова особистість. Звичайно, жодна пам'ять не переноситься, бо особистість не має пам'яті, яка охоплює смерть.

Особистість могла б і так використовувати розум для зв'язку з земним життям розуму. Таким чином, життя за життям, асоціюючись з розумом, стихія пробудить у собі те, що засвітилося б і стало б самим розумом, і тоді воно матиме безсмертний розум.

Еволюція минулого, завдяки якій нижчі стихійні сутності, а не тварини, були додані до фізичного людства і, таким чином, стали привілейованими бути астральними та фізичними тілами розуму, почалася частково за вказаними тут руками. Тварини не потрапляють у людське царство таким чином. Людська стихія - це стихія, яка в минулому стала асоціатором розуму одним із декількох способів. Що тут було сказано - це один із способів.

Дітей, які випливають із союзу людей і стихій, слід розрізняти як тих, у кого втілюється індивідуальний розум, і тих, хто не має індивідуального розуму.

Діти, які не мають розуму, є лише продуктом союзу і третього фактору, який є зародком особистості. Вони мають особистість, але розум не втілений. Зародок особистості скріплював і опечатував союз батьків під санкцією розуму. Такі діти через їх асоціацію в дитинстві з людьми та пізніше у дорослому житті шляхом шлюбу вступатимуть у контакт з достатньою ментальністю своїх супутників людини, щоб діяти так, як це роблять. Однак вони не мають індивідуального розуму, отже, ініціативи; хоча вони є гарним вираженням усталених поглядів і звичайних, ортодоксальних методів їхніх спільнот. Такі істоти - це просто особистість, на які не потрапляє індивідуалізований розум.

Є ще один клас такого потомства без розуму; вони надзвичайні. Маючи здорове тіло і чисту психічну організацію, вони використовуються Intelligences для здійснення планів, які люди за допомогою думок і вчинків зробили необхідними як їх колективна карма. Істоти цього класу діють на землі, оскільки верхні стихії діють у неосмисленій стороні земної сфери (див Слово, Вип. 21, pp. 2, 3, 4). Деякі подібні, можливо, з’явились в історії, щоб навести і ввести новий порядок речей. Вони можуть бути лідерами в бою, героями, завойовниками, ніколи не великими мислителями. Вони використовуються як інструменти для зміни долі націй. Але все це робиться без власних індивідуальних знань та прозріння, бо вони не мають розуму. Вони роблять так, як їм спонукають, і їх спонукає керуюча інтелігенція. Їх винагорода - це вплив цих інтелігенцій, які спрямовують їх, і тому вони швидше зможуть бути підсвіченими індивідуальними розумами в процесі еволюції, а згодом стануть повноправними громадянами психічного світу.

Однак діти, які є нащадками стихій і людей, можуть бути іншого виду, тими, у кого втілюються розуми. Такі мають великі переваги перед звичайною людиною. Вони походять від кращого і сильнішого людського батька і від свіжості та сили елементарного батька, який є незабрудненим. Багато недоліків, хвороб, пороків, які звичайна людина успадковує при народженні, в організмі дитини, народженої від таких батьків, відсутні. Таке потомство мало б певні стихійні сили, передбачення, точну психічну чутливість до вражень. Але понад усе, у нього був би розум, який обрав цей тілесний інструмент, потужний розум, здатний зрозуміти, розпізнати, уявити, творити. Він може бути державним діячем, воїном, мислителем або незрозумілою, скромною людиною, відповідно до роботи, яку він має на увазі. Його фізичне походження може бути серед принижених чи могутніх. Він би змалював свою роботу незалежно від того, в якому суспільному шарі народився.

Ось деякі факти про дітей людей та стихії, навколо яких плавають міфи та легенди.

Далі буде.