Фонд Слово

THE

WORD

Vol 25 КВІТЕНЬ, 1917. Номер 1

Авторське право, 1917, HW PERCIVAL.

ДУХИ, ЯКІ НІКОЛИ НЕ БУТИ МУЖЧИНИ

Усі привиди діють відповідно до закону Карми.

ЯКЩО ВІДПОВІДУЄТЬ удачу, привиди сприймаються як абсолютні і їх можна сприймати без передумови та оточення, неправдиве уявлення про людину та її відносини. Тоді здавалося б, що люди можуть передати себе під захист якоїсь влади, і тим самим стояти назовні та захищатись від закону та порядку в нашому світі. Отже, розпізнайте Всесвіт, його план, фактори, об'єкт та закон, щоб визнати справжню установку удачі.

Всесвіт поділений як природа і як розум.

План стосується розвитку матерії, щоб він став усвідомленим у більш високих ступенях. У виявленому Всесвіті все видиме і невидиме може бути грубо класифіковано як два фактори. Одне з них - природа, інше - розум; однак свідомість, сама по собі незмінна, присутня через усе. Природа включає все в чотири світи з інволюційної сторони. Тому вона включає все, що виникло від початку проявів у чотирьох світах, від духу по інволюційній стороні аж до найбільшої матерії. Дихання, життя, форма та фізична матерія у всіх своїх фазах включаються в природу і природа переважає у бажанні. Розум включає розум і думку. Розум тягнеться до фізичного, і є таким, на якому піднімається природа, від свого фізичного стану до стану вдосконаленого розуму.

Природа - це матерія, як і розум - матерія. Різниця між цими станами матерії полягає в ступенях, у яких матерія свідома. Природа не усвідомлена як розум, але свідома лише того стану, в якому вона перебуває, як дихання, життя, форма, фізична матерія та бажання. Розум - це, однак, матерія, яка усвідомлена як розум, свідомий себе та інших речей у своєму стані, і яка може бути свідомою станів нижче та станів над собою. Природа - це нерозвинена матерія; розум - це свідомо розвивається матерія. Матерія, як тут використовується, включає дух, дух є початковим або найпрекраснішим станом матерії, а матерія - кінцевим або найсуворішим станом духу. Замість точних термінів, дух-матерія та матерія-дух використовується термін матерія. Використання, однак, розмовне. Отже, термін, якщо цього не пам’ятати, може бути оманливим. Ця речовина, видима і невидима, складається з кінцевих одиниць. Кожна одиниця - це завжди дух-матерія, і жоден не може бути розбитий або знищений. Його можна змінити. Єдина зміна, яку може зазнати така одиниця, це те, що вона послідовно усвідомлює в різних станах. Поки він не усвідомлює нічого, крім своєї функції, це матерія, дух-матерія, на відміну від розуму. Тож матерія, щоб використовувати термін розмовно, існує в чотирьох світах, і в багатьох штатах у кожному з них. Стани відрізняються за ступенем, в якому ці одиниці свідомі.

Чотири світи духовної матерії є, щоб дати їм імена, і одне ім’я буде робити так само, як і деякі інші, доки не буде зрозуміла суть того, яке ім'я - світ дихання, світ життя, світ форми , сексуальний світ. Інші назви, і це було використано в цих статтях про привидів, - це сфера вогню, сфера повітря, сфера води та сфера землі. (Подивитися Слово, Vol. 20, стор. 259) У цих світах чи сферах і на різних площинах кожного з них існують два фактори, дух-матерія чи природа та розум. Дух-матерія виявляється як чотири окультні елементи і стихійні істоти в них. Розум активний як розум і думка. Ці двоє розумні. У цьому сенсі проявляється Всесвіт, свідомість присутнє в усьому, складається з природи та розуму. Природа залучає, а розум контактує з ним на всіх етапах своєї інволюції, більш тісно зустрічається з ним у фізичному світі та піднімає його із собою шляхом власної еволюції за допомогою думки.

Отже, дух-матерія, яка є природою, залучає від духовного до фізичного, занурюючись і конденсуючись через чотири світи. У найнижчому, нашому фізичному світі, його зустрічає розум, який відтепер піднімає його з етапу на етап фізичного світу і так далі через психічний світ, ментальний світ і духовний світ пізнання, ці три імені стоять тут аспекти еволюційної лінії світу форми, світу життя та світу дихання. Етапи еволюції відповідають етапам інволюції. Це дає сім великих етапів у чотирьох світах. Площини - це площина дихання-духу у сфері вогню, площина думки життя у сфері повітря, площина форми бажання - частиною якої є астрально-психічна площина у сфері води, і фізична площина в земній сфері. На цих площинах знаходяться етапи інволюції та еволюції, матерія має однаковий ступінь або вид у кожній площині, але відрізняється тим, наскільки матерія свідома. Це план, над яким працюють два фактори.

Мета інволюції та еволюції.

Мета інволюції та еволюції полягає в тому, що стосується людських істот, дати розумам можливість контактувати з фізичною матерією і тим самим вдосконалити матерію, яка стає усвідомленою в більш високих ступенях, і в той же час дати розуму можливість здобути знання про все за допомогою цього очищення, яке приводить їх у контакт з усіма речами, через фізичні тіла, які вони мешкають. Допомагаючи природі, вони приносять користь собі. Цей контур, опускаючи безліч фаз, просто схожий на переріз еволюції на стадії людини.

В тілі людини, отже, вся природа представлена ​​і зосереджена. До цього чудового тіла доходять і конденсуються частини чотирьох світів. Природа там представлена ​​як дихання, життя, форма та фізичне тіло. Бажання теж є, але воно інше, будучи більш безпосередньо пов’язаним з розумом. Бажання - це не розум, хіба що своєрідним чином. Бажання - це найнижча, найтемніша, найгустіша, нерафінована, невлаштована, протизаконна частина розуму, і тому не має рис, які, як правило, асоціюються з розумом. Тому було сказано, що два чинники - це природа і розум, який представлений лише як розум і в думці. Розум, однак, у найвищому сенсі - це знання; у найнижчому, бажання. У середньому стані, що є поєднанням бажання та розуму, це думка.

В організмі людини є природа і розум. Природа існує як композиція істоти. Розум є і також як істота. Людина-природа чи людина-почуття - це особистість (див Слово, Вип. 5, пп. 193-204, 257-261, 321-332); розумною людиною називають індивідуальність (див. див Слово, Вип. 2, с. 193–199). У особистість вписані чотири окультні елементи. Те, що в людині є сенсом, є в природі стихією (див Слово, Вип. 5, стор. 194; Вип. 20, стор. 326). Органи і різні системи фізичного тіла, крім центральної нервової системи, належать до природи і до складу чуттєвої людини.

Еволюція та вдосконалення досягається щодо людини-почуття шляхом повторного втілення речовини, що є органами та органами чуття; що стосується розумової людини, то завдяки його перевтіленням у ці елементи втілився у все нові форми для нього та його творчості. План має цю мету на людській стадії.

Закон і єдиний закон, який керує цими двома процесами перевтілення та перевтілення - це закон карми. Привиди природи - це засоби, які використовуються для підготовки ситуацій, в яких живе людина, і які є кармою людини. Вони діють згідно з тим, що називається законами природи, і ці закони, інша назва карми, контролюються інтелігенціями, що головують над діями природи. Таким чином стихії будують, коли в матері, тілі ненародженого настає час для повторного втілення. Вони будують згідно з обладнаним ними дизайном. Ця конструкція, перейнята розумом, є початком нової чуттєвої людини, і є зв’язком, який поєднує два мікроби батька і матері. Елементали заповнюють дизайн матерією, витягнутою з чотирьох елементів, і завершили структуру до моменту народження.

Таким чином, дитина народжується з переможними або захоплюючими рисами, з деформаціями або стражданнями, щоб винагородити проживаюче его або навчити його утримуватися від думок і вчинків, які дали такі результати (див. Слово, Вип. 7, с. 224–332). Природи природи після цього дозрівають дитину до дорослого стану і розвивають у дитини психічні тенденції, притаманні їй, які також є елементами. Привиди природи забезпечують оточення домашнього життя, задоволення, проведення часу, перешкоди та все, що викликає радість і неприємності, все те, що робить чуттєве життя людини. Амбіції, визнання можливостей, пригод підказують привиди природи, і вони також забезпечують їх і переносять людину наскрізь, якщо він приділяє цим думкам і уваги ці речі. Привиди подають їх так, як дозволяє його карма. Промисловість, наполегливість, уважність, ретельність, ввічливість приносять нагороди, які часто також є фізичними, як багатство та комфорт. Лінь, лінощі, відсутність тактовності, небайдужість до почуттів інших людей приносять наслідки, які часто є фізичними, як бідність, безлюдність, неприємності. Всі приємні або неприємні події у зовнішньому світі пов'язані з дією стихій, що знаходяться під контролем інтелекту, які регулюють карму людини.

І тепер у цих неосяжних світах, в яких наша видима земля - ​​лише маленьке і безсиле тіло з безпричинними прірвами всередині і без, де все проходить згідно закону, закріпленого і незмінного, де немає розладів, де зустрічаються природа і розум і результати їх взаємодія відбувається згідно із законом, де незліченні потоки духу-матерії та матерії-духу кружляють, течуть і осаджуються, тануть, розчиняються, сублімують, одухотворюють і знову бетонують, все через думки та тіло людини, лемініскати природи і розуму, коли таким чином природа з високих і духовних рівнів відповідно до закону втягується у фізичну матерію, а за законом розвивається через людину аж до стану матерії, свідомої як розум, де ця мета як фіксована мета досягається через -обіг матерії та перевтілення розуму, і де у всіх цих царинах і процесах карма є універсальним і вищим законом, який тримає чотири світи з усіма їхніми богами і привидами до найменшого, що колишній тільки на секунду, на її впевненому царюванні, де є місце для привидів і удач привидів?

Прерогатива людини - це право вибору.

Людина має право вибору, хоча і в певних межах. Людина може обрати злочини. Карма дозволяє, щоб в межах карми інших, а не за межами власної накопиченої карми реагувати на нього. Крім усього іншого, він має право вибирати, яким богам він буде поклонятися, чи богам, чи то богам чи інтелігенціям, чи то у царинах сенсу людина чи на висоті просвітленого розуму. Він може поклонятися і виконанню обов'язку, промисловості, наполегливості, уваги, ретельності. Хоча вчинки робляться для мирських цілей, вони приносять свої мирські винагороди, але приносять їх законно, і більше, вони допомагають у розвитку розуму та характеру і так приносять добру карму в мирському сенсі. Привіди природи, звичайно, є слугами, які створюють земні умови при такій кармі. І навпаки, інші можуть вибрати, щоб вони були неохайними, безглуздими, нетактовними і не поважали права та почуття інших. Вони теж зустрічають врешті-решт своїх пустель, а природні привиди створюють умову падіння та неприємностей. Все це відповідно до карми. Шанс не має нічого спільного.

Є деякі люди, які вирішили поклонятися поняттю випадковості. Вони не хочуть працювати законним методом на успіх. Вони бажають скорочення, хоча вони вважають це нелегітимним. Вони хочуть привілеїв, бути винятками, щоб обійти загальний порядок і хочуть мати те, за що вони не платять. У них є вибір зробити це так само, як деякі мають вибір зробити неправильно. Більш гарячі і сильні з цих шанувальників випадковості створюють удачі привидів, як пояснюється. Це питання часу, коли ці гарячі поклонники змінять свою відданість якомусь іншому богу і так, завдаючи ревнощів і гніву богу, якого вони поклонялися, принесуть їм удачу. Але все це за законом; їх удача - це їхня карма в межах їхньої сили вибору. Карма використовує власну силу, яку здобули щасливчики, щоб досягти власних цілей.

Рідко людина з привидом удачі використовує свою удачу для праведних цілей. Людина, прихильна долі привидів, надто легко отримує свою нагороду; він вірить у випадковість, і це багатство здобувається легко без зусиль. Однак цих зусиль вимагає космічний закон. Він вважає, що багато чого може бути мало, тому що це був його досвід або те, що він вважає досвідом інших.

Його душевне ставлення приводить до себе рубіж його циклу удачі.

Привиди невдачі, пам’ятається, є двох видів, таких, які гнівний бог стихій послав, тому що колишній поклонник поклонився іншим святиням на рубежі свого циклу удачі, і тих, які були стихіями, які вже існують у природі та приєднані себе певним людям, бо їхнє ставлення до духу було запрошенням привидів веселитися від відчуття турботи, обману, жалості тощо. Цим невдалим привидам дозволено закріпитися за допомогою карми людської. Це просто. Там, де людина має тенденцію сприймати себе мученицьким - як винятковим, не зрозумілим - він схильний зупинятися на цьому. Так він розвиває душевне ставлення, де домінуючи якості похмурості, турботи, страху, невпевненості, жалості до себе. Все це - фаза прихованого егоїзму. Таке ставлення приваблює і запрошує через ці алеї елементи. Тоді Карма, щоб вилікувати людину від цих зайвих неприємностей, дозволяє елементам грати з ним. Це відповідно до закону, який спрямований на еволюцію розуму, дозволяючи йому отримувати уроки, через досвід вироблених ним ситуацій.

Тому привиди удачі та примари невдачі, як би не суперечили їх дії загальним ходом справ за верховенства карми, є, якщо всі факти, що стосуються їх роботи, знаходяться в межах операцій закон.