Фонд Слово

THE

WORD

Vol 24 Березень, 1917. Номер 6

Авторське право, 1917, HW PERCIVAL.

ДУХИ, ЯКІ НІКОЛИ НЕ БУТИ МУЖЧИНИ

Привиди діють інстинктивно, а не інтелектуально.

Коли людина має впевненість у своїй удачі, він діє спонтанно, без коливань. У ньому є відчуття близькості з тим, що він збирається робити, і з ним плавучість, яка несе його до успіху. Якщо є будь-які перешкоди в будь-якій роботі, будь-якій угоді або угоді з іншою особою або особами, то дух діє на цих інших і приводить їх до місця, де вони діють, оскільки він підійде до кінця, який призводить спонукання його доглядати і досягати.

Привид удачі не є розумом; немає примари. Все, що може призвести до душі, це діяти на органи почуттів свого заряду і загострювати їх, а через чуттєвість тягнути розум людини до певного стану або можливості. Розум повертається до можливості, тоді з імпульсом і плавучістю і впевненістю, яку дає присутність, людина впевнено робить те, що він зробив, щоб відчувати, що він повинен робити, і відмовляється робити те, що він змушений відчувати себе несприятливим йому. Нижче наведено загальні методи.

У деяких випадках привид робить якусь особливу річ, досвід якої показав, що людина є сигналом для нього, щоб він діяв або відпускав річ самостійно або відпускав її. Цей сигнал може бути таким, як певне тепле і веселе почуття в серці або диханні, або враження певного кольору переважатиме, або фігура буде видно або думати, або буде певна солодкість або приємне відчуття, схоже на на смак, в горло, якщо пощастить дію, або неприємний смак для запобігання дії; або сигнал може бути запахом, запашним або протилежним, тому що дія буде пощастило чи ні, або буде імпульс або обмеження в певних частинах тіла, які будуть вказувати, що робити і що не робити на критичний час. Привид може піти навіть так далеко, щоб утримати руку людини, коли він зробить щось, чого він не повинен.

Як удачі привидів отримати результати.

Що стосується способу, яким привид працює над іншими особами, щоб отримати ставлення або дії, що сприяють обвинуванню примари, завжди слід мати на увазі, що привид удачі не може діяти проти закону, згідно з яким інші мають право на певний захист. Там, де інші діють відповідно до закону, привид удачі не може впливати на них, щоб робити те, що вони знають, що вони не роблять, і не робити те, що вони знають, що вони повинні робити. Але там, де інші особи не вирішені в правіх діях, підмовлятимуть неправомірні дії, будуть егоїстичними, там примара може змусити їх зробити майже все, що сприятиме виклику заряду примари. Якщо привид спонукає їх робити певні неблагополучні для них речі, то таким особам виплачується тільки те, чого вони заслуговують, і в той же час заряд примари виграє.

Спосіб, яким привид виконує свої об'єкти, діючи на інших, полягає в тому, щоб передати їм картину, яка змусить їх подумати, що справа в їхній користі. Іноді картина може бути істинною, або вона може бути помилковою. Або привид буде нагадувати їм про деякий досвід в минулому, щоб вплинути на їхню дію. Або привид буде засліплювати їх до фактів, щоб вони не могли побачити справжнє відношення обставин. Або вони змусять їх забути, що вони мали намір і повинні пам'ятати про свій минулий досвід. Або він закине на них чарівність, щоб спонукати їх увійти в те, що заряд його привидів буде для нього сприятливим. Коли інша особа не безпосередньо пов'язана з дією, привид приведе третього чи четвертого в особу для впливу на людину, дія якої необхідна для успіху щасливця. Іноді результати будуть несприятливими для інших осіб; в інший час вони отримуватимуть користь і отримуватимуть задоволення від відчуття успіху, який привабливість примари удачі надихає. Те, що стосується удачі в бізнесі, стосується успіху в спекуляціях, боях, азартних іграх, любовних справах і в усіх земних справах.

Методи, які переслідує дух невдач, згідно з ситуаціями, такі ж або подібні, як ті, що використовуються примарою удачі. Дух невдач не радить, так само як і привид удачі. Вона діє на почуття, так само, як привид удачі. З невдачею не вистачає впевненості, сумнівів у успіху, побоювання провалу, в зануреному серці нещасливої ​​людини, коли з'являється можливість. Коли невдача визнається, привид невдач виставляє фотографії, які піднімають помилкові очікування. Він приводить їх в одну мить і розгойдує в наступному. Невдаха людина побачить, як через сірий туман, темне минуле і похмуре майбутнє. В інших випадках йому здаються рожевими кольори, і тоді життя і колір будуть виходити, як тільки він діятиме на почуття або картину. Привид змусить його бачити факти з їхніх істинних розмірів. Людина буде приділяти більше значення деяким, ніж він повинен, а іншим менше, ніж він повинен. Таким чином, коли настають часи, або відпускають, або залишають у спокої, він буде діяти за помилковим судженням. Привид приведе його на волю так само, як воля-о'-the-wisp. Тому людина вийде з однієї трясовини в іншу. Успіх, навіть якщо він іноді знаходиться в межах його досяжності, буде вислизати від нього, тому що привид призводить до сторонньої події, яка впливає на інших, змінюючи ситуацію.

Привид удачі і привид невдач, чи є примари, які вже існують в елементах або спеціально створені, не діють незалежно ні від свого заряду, ні від свого джерела, тобто від свого елементарного майстра. Вони змушені діяти своїм елементарним правителем, оскільки тварини діють інстинктивно. Привиди не можуть діяти інакше, і вони не можуть відмовитися діяти. Проте елементарні боги не є всемогутними. Є обмеження на те, що вони можуть спонукати або дозволити привидів удачі зробити або запобігти.

Таким чином створюються і спонукаються і діють два види елементалів, які виробляють удачу і невдачу. Один вид існує в природі, притягується до людини і приєднується до нього з напрямком свого елементарного майстра через психічне ставлення людини. Другий вид спеціально створений людиною, з дозволом і допомогою такого елементарного майстра. Тоді є ще треті види, які відрізняються від цих двох і даруються одній людині іншим. Це дарування викликано проголошенням благословення або прокляття (див Слово, Вип. 23, 65–67.), або подарунком об'єкта.

Створення Духа на благословення і прокляття.

Прокляття можуть бути кинуті на того, хто чинив зло, батьком, матір'ю, ображеним коханцем, близьким родичем і деякими нещасними людьми, яких він образив, а також тим, хто, природно, має владу, хоч і латентна , щоб вимовити заклинання.

Благословення може давати гідний батько або мати, тій, кому допомагають у тяжкому стані, і знову тим, хто має дар, який, природно, приписує благословення, хоча він і не знає про це.

Всупереч загальному визнанню, влада відсутня у випадках простого папи та священиків, а також інших службовців релігійних установ, як брахмани, шамани, рабини, дервіші, чаклуни чи святі чоловіки взагалі, якщо вони не мають природної сили, або якщо влада не розвивається за допомогою спеціального курсу навчання та ініціації або оволодіння елементами.

У згаданій статті (Слово, Вип. 23, pp. 66, 67) показано, як формуються ці привиди. Взагалі кажучи, існують два шляхи. Один з них полягає в тому, коли власне зло або добрі думки людини є діями, які об'єднуються і об'єднуються інтенсивним бажанням і думкою про нього або її, хто промовляє прокляття або благословення, а потім осідає на прокляту або благословенну людину. Інший випадок, коли певний спонтанне відчуття піднімається від промовця, і, об'єднуючись з деякою думкою або діями індивіда, щоб бути проклятим або благословенним, спускається на нього. У цих випадках прокляття і благословення, привид невдач або привид удачі пов'язаний з людиною без будь-якого поклоніння, що приділяється елементарному богу, який, в такому випадку, повинен забезпечити привід для привидів невдач або привидів удачі відповідно до кармічного закону.

Ці примари, створені прокляттями або благословеннями, відрізняються за структурою від інших двох видів. Відмінність полягає в тому, що матеріал, що складається з примари, є більш розвиненою елементарною матерією, тому що більша частина матерії складається від того, хто проклятий або благословенний, а також того, хто проклинає або благословляє, тоді як порівняно мало взятий з елементарного бога. Такі примари несуть в собі згубний або доброякісний вплив на особу, яка їх відповідає. Від цих проклять і благословень не можна піти, поки вони не будуть виконані. Іноді прокляття або благословення відчуваються навіть іншими, ніж ті, хто його несе.

Удачі привидів і талісмани.

Удача може, крім того, бути доведена до одного шляхом носіння або володіння талісманом або амулетом. (Подивитися Слово, Вип. 22, с., С. 276–278, 339Привид удачі, прив'язаний і запечатаний до об'єкта, що називається талісманом або амулетом і зазвичай призначений для захисту і користі, є виробником або дарувачем магічного предмета, що надається власнику. Привид отримує свою силу і імпульс від елементарного бога, який погодився надавати службу, коли його вимагають амулет або талісман. (Подивитися Слово, Вип. 22, с. 339–341.)

Удача виняткова.

Справжні випадки удачі та невдачі є винятковими. Вони рідкісні не тільки в житті великої маси людства, але й рідкісні навіть у житті людей, яким пощастило або не пощастило. Не вдасться дати задоволення, яке, напевно, принесе щасливий.

Зв'язок удачі з щастям в основному полягає в вірі тих, хто просто дивиться. Удача не робить людину щасливою, або нещасливою. Пощастило часто нещасні і щасливі щасливі.

(Далі буде.)