THE

WORD

ДУХИ, ЯКІ НІКОЛИ НЕ БУТИ МУЖЧИНИ

(Продовження)

Одержимість привидів природи

Привиди ПРИРОДИ можуть одержими не тільки людиною, але і тваринами, і навіть машинами, деревами та певними місцями, як басейни, озера, каміння, гори. Нав'язливість полягає в наближенні або введенні в одержимий організм або предмет. Ця стаття стосується не що інше, як одержимість і подальше володіння людськими тілами привидами природи та одержимість предметами, наскільки це впливає на людей, що контактують з ними. Нав'язливості залежать від різного роду привидів, обставин і способів, за яких і осіб, чия одержимість тіла здійснюється.

Нав'язливість людини відрізняється від множинної особистості, як її називають деякі, хоча серед привидів живих та привидів мертвих людей, які мають частку у володінні людським тілом не власним, іноді можна зустріти в поєднанні з іншими факторами, стихією, яка також часом одержима організмом, і, таким чином, виявляється однією з особистостей.

Привиди природи, які одержимі, - це або нешкідливі істоти, які прагнуть лише трохи відчути себе, щоб трохи повеселитися, або вони зловмисні, злі за призначенням. Іноді можуть бути одержимістю привиди природи, щоб попереджати чи пророкувати. Це вони дають з метою зондування чоловіків. Це робиться в основному серед людей, які є шанувальниками природи. Там привиди спілкуються таким чином, натомість за заплачене їм богослужіння.

Одержимість виникає природним шляхом або клопотанням. Одержимість людини виникає природно через їх психічну організацію, через якесь своєрідне положення тіла, як у випадку з кошмарами, через психічну дезадаптацію, спричинену хворобою, або через певні психічні стани, що виникають внаслідок махаючих і танцюючих рухів і від відмови від пристрастей.

Часто діти деякий час одержимі через свій природний темперамент, а потім елементальна одержимість грає з людським елементалом дитини. Два елементалі просто грають разом нешкідливим способом. Таким дітям їхні елементарні товариші можуть показати навіть деякі таємниці природи. Ці елементали походять від вогню, повітря, води або землі. Який вид приваблює дитина, залежить від домінуючого елементу в складі людської стихії дитини. Дитина, одержима елементалем вогню, буде захищена ним від травм від вогню; і його навіть може занести у вогонь привид вогню і не зазнати шкоди. Якщо дитина одержима повітряним привидом, іноді вона переноситься в повітря, на великі відстані, можливо. Водяний привид може віднести дитину на дно озера, або земний привид може віднести її в глиб землі, де дитина може зустріти фей. Згодом він може говорити про цих дивних і красивих істот і речі, які він бачив. Сьогодні, якби діти говорили про це, їм би не повірили. Раніше за ними ретельно спостерігали і часто тримали окремо священики, щоб вони самі стали сивілами або священиками. Дитина може не виявляти жодних психічних схильностей, але пізніше, зі зрілістю, почуття можуть відкритися і може з’явитися одержимість, або дитинство та зрілість можуть пройти, і одержимість може не бути до похилого віку. Яка б одержимість не мала місце, це буде залежати від психічної організації. Ідіоти майже постійно одержимі різними привидами природи. У ідіота розуму немає. Його людська стихія приваблює їх, і вони змушують його робити та страждати від різноманітних речей, щоб мати відчуття, що завжди приносить їм задоволення, незалежно від того, наскільки болючим чи пригнічуючим цей досвід може бути для ідіота.

Своєрідною і короткою одержимістю може бути одержимість сплячого, викликане його своєрідним положенням у сні. Деякі такі нав'язливості називають кошмарами. Однак не всі кошмари викликані привидами природи, що наближаються через позицію сновидця. Сплячий в деяких положеннях перешкоджає природній тенденції стихії людини підлаштовувати тіло в положення, де всі струми течуть природним шляхом. Якщо тепер тіло поміщене в положення, коли нервові струми утруднені чи відрізані, то людська стихія безсильна підлаштовувати тіло, і привид зловмисного характеру, насолоджуючись відчуттям, яке пригнічує спячий, дає йому зв'яжіться з тілом і тероризуйте сплячого. Як тільки сплячий прокидається і його положення змінюється, дихання регулюється, і нервові струми регулюються; тож привид втрачає свої сили, і кошмар закінчується. Неперетравна їжа, яка приймається перед виходом на пенсію, заважає функціям органів і нервових течій, і так призводить до стану, коли порушується кровообіг і можуть виникнути кошмари.

Одержимість може бути спричинене різними видами хвороб, які або виснажують тіло, або врівноважують, або розмивають розум. Хвороби, що супроводжуються судомами, надають сприятливу можливість привидів природи для тимчасової одержимості. Привиди насолоджуються відчуттям, а біль їм так само охоче, як і задоволення.

Там, де епілепсія починається з дитинства і бере початок в одержимості привидом природи, а не будь-яким іншим привидом, це означає, що через якийсь пренатальний стан привид природи вступив у контакт з людським елементом епілептики. У такому випадку епілепсія не має фізичної причини, але пов'язана із захопленням у певний час тіла пацієнта привидом. Ліки від такої епілепсії - екзорцизм, завдяки якому зв’язок між привидом природи розривається і привид розпадається.

Жінки під час виношування дитини можуть бути одержимі привидами природи, якщо доля дитини має певні тенденції, які вражають її стихією.

Прийом наркотиків іноді відкриває двері до привидів природи, які приходять до одержимості жертви. Іноді вони грають роль у переживаннях, які подобається жертві. Особливо наркотики, такі як морфін, опій, бханг, готують шлях.

Випадки одержимості досить часті серед істинно целібатних священиків та монахинь безшлюбних. Цим нав’язливості належать деякі їх чудові роботи. Часто їх приписують божественним припливом, а в інший час трактують як чаклунство або божевілля. Умова, яка робить можливим одержимість привидом природи, спричинене або стримуванням сексуального бажання без здатності стримувати думку про секс від розуму (про що йдеться в стаття про Мрії, Слово, Vol. 24, № 2), або це спричинене фактичною чистотою життя, завдяки якій ці люди живуть у простоті маленьких дітей, але мають релігійні думки та прагнення. Коли це так, тоді кращий порядок привидів шукає асоціації з цими монахинями та священиками. (Читати Слово, Вип. 21, сторінки 65, 135).

Танці та гойдання також можуть породжувати одержимість. Більше про це буде сказано нижче.

Крім того, поступитися місцем будь-якої насильницької пристрасті, такі як гнів, ревнощі, страх, може викликати тимчасову одержимість. Насправді самі держави - одержимість.

Ці умови, спричинені природно-психічною організацією, своєрідне фізичне ставлення, яке заважає нервовим течіям, хворобам, недосконалому безшлюбності, танцювальним рухам та пристрасним станам, - це деякі випадки, коли одержимість може відбуватися природним шляхом без спеціального запрошення.

З іншого боку, є випадки, коли одержимість привидів природи вимагає. Це трапляється здебільшого у випадках поклоніння природі. У випадках, коли такі сприятливі умови навмисно виробляються, одержимість вважається бажаною, як мінімум, шанувальниками, і відмінністю. Здійснюються релігійні обряди, які призводять до стану одержимості. Такі обряди - це в основному молитва, співи та танці, які можуть супроводжуватися жертвами у зв'язку з чотирма елементами. Молитви - це благання привидів, щоб задовольнити прохання молитовних відданих. Наспіви використовуються для того, щоб прихильників наблизити до привидів. Танці, містичні або планетарні, створюють атмосферу і відкривають двері до входу і одержимість привидів. Рухи танцюристів символічні вогню, повітря, води, землі та планетарних течій. Заходи коливаються тіл і швидких вихорів, кроки та положення танцюристів, прийняті відносно один одного, і випромінювання від танцюристів, ставлять їх у фазу з привидами. Потім привиди стають справжніми танцюристами, захоплюючи та одержимі тілом чоловіків і жінок, які поклоняються.

Людина не є єдиними сутностями, якими одержимі привиди природи. Тварини іноді одержимі ними, коли тварини перебувають під напругою і їх спонукає страх, любов до погоні чи будь-яке бажання, яке їх стримує. Тоді стихії отримують відчуття від збуджених тварин.

Привиди природи можуть одержими деревами. Кожне дерево і рослина - це сутність, пов'язане стихією. Поруч із деревним утворенням організація дерева може одержити ще один привид природи. Тоді люди можуть бути вражені привидом. Ефект для них полягатиме в тому, що удача чи нещастя слідкують за ними, коли вони підходять біля цього дерева.

Камені та скелі можуть бути одержими привидами природи. Ці випадки слід відрізняти від проявів стихій, великих чи малих, у зв'язку з обрядами поклоніння природі, що їх надають віддані. Це було розглянуто вище. (Слово, Vol. 21, стор. 324). Однак нав’язливі стихії можуть спричинити вилікування, принести користь, захворіти хворобою або принести нещастя для тих, хто знаходиться навколо та в межах впливу каменю. Такі камені - це не тільки валуни та стовпи на відкритому повітрі, у природних положеннях, або особливо розташовані та розміщені, але вони можуть бути камінням, досить малим, щоб переносити його в руці. Таким чином, коштовності можуть бути одержимі. Такі нав'язливості відрізняються від умов, що переносяться талісманами чи оберегами, до яких стикаються елементи. (Читати Слово, Вип. 23, с. 1–4).

Басейни, озера, галявини, печери, гроти та подібні місцевості можуть бути одержимі елементами. Конкретна течія життя, відповідна природі приваблених привидів, видає з конкретного місця. Ця течія привертає привид або набір привидів. Вони відрізняються від природних привидів, які складають конкретні об'єкти та особливості цієї місцевості. Часто такі привиди з’являються перед людьми, що знаходяться по сусідству, і творять чудеса або допомагають чи лікують. Казки, релігійні богослужіння, паломництва, а також переваги церковности можуть походити від такої одержимості привидом природи. Річ рідко називається справжньою назвою, але прославляється і оточена ореолом святості. Це форма поклоніння природі, хоча не під цією назвою.

Предмети меблів можуть бути одержимі елементами. Тоді люди, які використовують такі меблі, можуть бути свідками особливих явищ відповідно до характеру нав'язливості стихії. Танцювальні столи, рухомі стільці, розмахуючі та левітаційні картинки, скрині та письмові столи можуть бути результатом такої одержимості. Стілець або будь-який з цих шматків може набути дивної форми, або обличчя може виглядати з них і знову зникнути. Страх, нервозність, розваги у глядача - це достатня нагорода за гру примари.

Дивні події, що переживаються у зв'язку з технікою, іноді зумовлені одержимістю машиною природним привидом. Двигуни, котли, насоси, двигуни можуть використовувати елемент, щоб відчути відчуття. Якщо ці машини настільки одержимі, вони можуть працювати легко і мало зусиль, або вони можуть відмовитись рухатися чи виконувати свою роботу, або можуть спричинити неприємності та катастрофи. Яким би не був результат, його спричиняє стихія заради отримання відчуття від людей, які приємно чи дратуються, або навіть травмуються машиною. Особливо відчуття після катастрофи, як роздратування, тривалість, переляк, біль, дають стихії бажане відчуття. Будівельник машини або той, хто з нею обробляє, дає змогу через власний людський стихій такий нав'язливий привид потрапити в магнітний контакт з машиною і взяти участь у роботі.

Небагато речей звільнені від можливості одержимості елементами. Тіла та організація людини пропонують найбільшу привабливість для нижчих класів стихій. Вищі в даний час не асоціюються з людиною. (Побачити Слово, Vol. 21, стор. 135). Але коли тіла людини не відкриті для них, вони беруть участь у людських відчуттях, одержимі іншими тілами, такими як різні тварини, і навіть предметами, такими як дерева, і скелі, води, меблі та машини.

Нав'язливі стихії не хочуть робити ні добра, ні зла, ні корисного, ні шкідливого. Все, що хоче привид, - це отримати сенсацію, бажано через людей. Якщо певна мета проявляється через багато фаз одержимості, то інтелект спрямовує стихію.

Такою є одержимість стихійними елементами і типом привидів природи, які одержими, речами, якими вони можуть бути одержимі, і як виникає така одержимість. Залишається розглянути, що може бути зроблено людьми в умовах одержимості привидів.

Зовнішній стан одержимих людей може змінюватися від нормального до стану трансу та пароксизмальних припадків. Одержимі можуть левітати у повітрі і світитися, можуть ходити по воді, над живими вугільними руслами або через полум’я, все без шкоди. Вони, як правило, не усвідомлюються під час цих переживань, і, свідомо чи ні, не мають контролю над своїми умовами та діями.

Одержимі люди можуть вилікувати хворобу, пророкувати або бути у тимчасовому шаленстві, як під час ігор таємниць природи та інших поклонінь природі. Особи, які потрапляють у пророчий стан, передають свої почуття нав'язливим привидам, якими вони користуються. Тоді, залежно від характеру привидів, люди розкажуть про повсякденні справи, про добрі чи погані справи, про бурі, урожаї, плавання, майбутні катастрофи, кохання, шлюби, ненависть, бійки.

Сивіли колишніх днів зазвичай були одержимі привидами природи; тоді пророцтва сивіл були висловлюваннями природних привидів і часто супроводжувалися хорошими результатами, доки люди поклонялися Богу зі щирою відданістю. Існує різниця між сивілою та медіумом, медіум — це психічна особа, чиє тіло відкрите для всього, що може шукати входу, будь то привид природи, чи фізичний привид живої чи мертвої людини, чи привид бажання живий чи мертвий. Медіум є незахищеним, за винятком того, що власна природа медіума відвертає те, що не є його видом.

З іншого боку, сивіла була людиною, яка була такою ж природною, як і довгою підготовкою, здатною вступати в контакт із привидами природи. Сивіли не повинні бути забруднені сексуальними зв’язками. Коли сивіла була готова, її присвятили на службу до володаря стихії, який часом дозволяв їй бути одержимою привидом своєї стихії. Вона була відокремлена, священна для цієї роботи.

У наші дні, хоча вже немає такої системи у використанні, є люди, які, коли одержимі, пророкують. Ці пророцтва є правильними і неправильними, і біда в тому, що ніхто не знає заздалегідь, коли вони правильні та коли помилкові.

Люди, котрі одержимі, іноді самі виліковуються від хвороб. Іноді вони є рупором привида природи, який радить через них вилікувати іншу людину. Привид знаходить задоволення від відновлення та надійності системи, з якою вона пов'язана, і дає користь для власного задоволення. Якщо привид радить вилікувати осіб, окрім того, якими він страждає, це робиться для того, щоб принести користь невпорядкованому елементу системи у людини. Це запам'ятається (див. Див Слово, Вип. 21, 258–60), що певні системи в організмі людини є елементарними; генеративна система – елементал вогню, система дихання – елементал повітря, система кровообігу – елементал води, а система травлення – елементал землі. Симпатична нервова система, яка контролює всі мимовільні рухи, контролюється природними привидами всіх чотирьох класів. Тоді як, з іншого боку, центральна нервова система - це та, яка використовується розумом. Конкретний одержимий привид може вилікувати лише певну систему та органи, що належать до цієї системи, яка належить до власного класу привида: вогонь, повітря, вода чи земля.

Одержимість груп осіб або цілих громад не є рідкістю. Вони відбуваються під певними формами поклоніння природі, тому що там, де виконуються п’єси таємниць природи, а група виконавців та глядачів зазнають священного шаленості. Можуть бути вилиті або принесені жертви з продуктів природи, подарунки з фруктів і квітів, зерна та олії. Ці приношення привидам стихій запрошують їх заволодіти прихильників. Коли налагоджується контакт і береться володіння, богомольці проходять рухи, які представляють різні таємниці дії природи.

Однак там, де утеплення та цілопалення є кров'ю або тілами тварин або людей, практикується диявольське богослужіння, яке спричиняє нападки зловживань, які погіршуються і, нарешті, руйнують расу, де здійснюються обряди.

Випадки, коли дії одержимих людей байдужі або навіть приносять користь їм та іншим, рідкісні, дуже рідкісні, пропорційно кількості одержимостей, які трапляються у світі. Переважна більшість одержимостей - це випадки, коли одержимість призводить лише до зла. Одержимих, як кажуть, зачаровують. Вони балуються всілякими брехнями, крадіжками та пустощами. Вони використовують нецензурну лайку. Їх поведінка нераціональна, але поєднується з дотепністю. Вони є ліцензійними і практикують пороки. Їхні вчинки руйнівні.

Ці нав'язливості спорадичні, періодичні чи постійні. Привиди можуть захоплювати свою здобич і одержимо їх на короткий термін, кидати їх у приступи, скручувати їх у ненормальні форми, викликати опуклість очей, а піна виділяється з рота. Часто вони змушують потерпілих кусати язик, рвати плоть, виривати волосся, а іноді підстригати або пошкодити тіло. Часто так завдані порізи або синці одужуються одразу привидом, і не залишають слідів мало. Якщо привид заважає одержимим, гази можуть не зцілитися, а жертва залишиться пораненою. Багато випадків так званого божевілля - це не справжнє божевілля, а випадки одержимості, коли розум витіснений.

У випадках злоякісної нав'язливості вилікувати виганяє нав'язливого примара та геть. У випадках легших одержимостей жертви можуть у свої легкі моменти зробити це самостійно, твердо вирішившись чинити опір і владно наказати привиді відійти. У серйозних випадках тривалої одержимості жертва не може вилікувати себе. Тоді необхідно, щоб привид був вигнаний іншою людиною. Екскурсант повинен мати знання та право наказувати привиді відійти. Однак у будь-якому випадку, коли не повинно бути повернення привидів до одержимих, людина, яка одержима, повинна твердо налаштовувати свій розум проти будь-якого спілкування з привидом.

(Далі буде)