Фонд Слово

THE

WORD

Vol 24 Грудень, 1916. Номер 3

Авторське право, 1916, HW PERCIVAL.

ДУХИ, ЯКІ НІКОЛИ НЕ БУТИ МУЖЧИНИ

Одержимість привидів природи

Привиди ПРИРОДИ можуть одержими не тільки людиною, але і тваринами, і навіть машинами, деревами та певними місцями, як басейни, озера, каміння, гори. Нав'язливість полягає в наближенні або введенні в одержимий організм або предмет. Ця стаття стосується не що інше, як одержимість і подальше володіння людськими тілами привидами природи та одержимість предметами, наскільки це впливає на людей, що контактують з ними. Нав'язливості залежать від різного роду привидів, обставин і способів, за яких і осіб, чия одержимість тіла здійснюється.

Нав'язливість людини відрізняється від множинної особистості, як її називають деякі, хоча серед привидів живих та привидів мертвих людей, які мають частку у володінні людським тілом не власним, іноді можна зустріти в поєднанні з іншими факторами, стихією, яка також часом одержима організмом, і, таким чином, виявляється однією з особистостей.

Привиди природи, які одержимі, - це або нешкідливі істоти, які прагнуть лише трохи відчути себе, щоб трохи повеселитися, або вони зловмисні, злі за призначенням. Іноді можуть бути одержимістю привиди природи, щоб попереджати чи пророкувати. Це вони дають з метою зондування чоловіків. Це робиться в основному серед людей, які є шанувальниками природи. Там привиди спілкуються таким чином, натомість за заплачене їм богослужіння.

Одержимість виникає природним шляхом або клопотанням. Одержимість людини виникає природно через їх психічну організацію, через якесь своєрідне положення тіла, як у випадку з кошмарами, через психічну дезадаптацію, спричинену хворобою, або через певні психічні стани, що виникають внаслідок махаючих і танцюючих рухів і від відмови від пристрастей.

Часто діти на деякий час одержимі через їх природний темперамент, і тоді стихія нав’язливість грається з людською стихією дитини. Два стихії просто грають разом нешкідливим чином. Таким дітям можуть показати свої стихійні товариші навіть деякі загадки природи. Ці елементи - вогонь, повітря, вода чи земля. Який вид приваблює дитину, залежить від домінуючого елемента в складі людської стихії дитини. Дитина, одержима стихією вогню, буде захищена нею від травм від вогню; і навіть він може бути перенесений у вогонь привидним вогнем і не зазнати ніякої шкоди. Якщо дитина одержима повітряним привидом, її іноді переносять у повітря, на великі відстані, можливо. Водний привид може винести дитину на дно озера, або земний привид може перенести її у внутрішні місця землі, де дитина може зустріти феї. Згодом він може говорити про ці дивні та красиві істоти та речі, які він бачив. Сьогодні, якби діти говорили про ці речі, їм би не повірили. Раніше їх ретельно спостерігали і часто тримали окремо від священиків, щоб вони стали сибілами або самими священиками. Дитина може не проявляти жодних психічних тенденцій, і все ж пізніше, із зрілістю, органи почуттів можуть відкритися, одержимість може настати, або може пройти дитинство і зрілість, і до досягнення віку не може бути одержимості. Яка б одержимість не відбулася, залежатиме від психічної організації. Ідіоти майже постійно одержимі різними привидами природи. Розум відсутній в ідіоті. Його людська стихія приваблює їх, і вони змушують це робити і страждати всілякі речі для того, щоб вони мали відчуття, що їм завжди весело, незалежно від того, наскільки болючим або гнітючим може бути цей ідіот.

Своєрідною і короткою одержимістю може бути одержимість сплячого, викликане його своєрідним положенням у сні. Деякі такі нав'язливості називають кошмарами. Однак не всі кошмари викликані привидами природи, що наближаються через позицію сновидця. Сплячий в деяких положеннях перешкоджає природній тенденції стихії людини підлаштовувати тіло в положення, де всі струми течуть природним шляхом. Якщо тепер тіло поміщене в положення, коли нервові струми утруднені чи відрізані, то людська стихія безсильна підлаштовувати тіло, і привид зловмисного характеру, насолоджуючись відчуттям, яке пригнічує спячий, дає йому зв'яжіться з тілом і тероризуйте сплячого. Як тільки сплячий прокидається і його положення змінюється, дихання регулюється, і нервові струми регулюються; тож привид втрачає свої сили, і кошмар закінчується. Неперетравна їжа, яка приймається перед виходом на пенсію, заважає функціям органів і нервових течій, і так призводить до стану, коли порушується кровообіг і можуть виникнути кошмари.

Одержимість може бути спричинене різними видами хвороб, які або виснажують тіло, або врівноважують, або розмивають розум. Хвороби, що супроводжуються судомами, надають сприятливу можливість привидів природи для тимчасової одержимості. Привиди насолоджуються відчуттям, а біль їм так само охоче, як і задоволення.

Там, де епілепсія починається з дитинства і бере початок в одержимості привидом природи, а не будь-яким іншим привидом, це означає, що через якийсь пренатальний стан привид природи вступив у контакт з людським елементом епілептики. У такому випадку епілепсія не має фізичної причини, але пов'язана із захопленням у певний час тіла пацієнта привидом. Ліки від такої епілепсії - екзорцизм, завдяки якому зв’язок між привидом природи розривається і привид розпадається.

Жінки під час виношування дитини можуть бути одержимі привидами природи, якщо доля дитини має певні тенденції, які вражають її стихією.

Прийом наркотиків іноді відкриває двері до привидів природи, які приходять до одержимості жертви. Іноді вони грають роль у переживаннях, які подобається жертві. Особливо наркотики, такі як морфін, опій, бханг, готують шлях.

Випадки одержимості досить часті серед істинно целібатних священиків та монахинь безшлюбних. Цим нав’язливості належать деякі їх чудові роботи. Часто їх приписують божественним припливом, а в інший час трактують як чаклунство або божевілля. Умова, яка робить можливим одержимість привидом природи, спричинене або стримуванням сексуального бажання без здатності стримувати думку про секс від розуму (про що йдеться в стаття про Мрії, Слово, Vol. 24, № 2), або це спричинене фактичною чистотою життя, завдяки якій ці люди живуть у простоті маленьких дітей, але мають релігійні думки та прагнення. Коли це так, тоді кращий порядок привидів шукає асоціації з цими монахинями та священиками. (Побачити Слово, Вип. 21, сторінки 65, 135).

Танці та гойдання також можуть породжувати одержимість. Більше про це буде сказано нижче.

Крім того, поступитися місцем будь-якої насильницької пристрасті, такі як гнів, ревнощі, страх, може викликати тимчасову одержимість. Насправді самі держави - одержимість.

Ці умови, спричинені природно-психічною організацією, своєрідне фізичне ставлення, яке заважає нервовим течіям, хворобам, недосконалому безшлюбності, танцювальним рухам та пристрасним станам, - це деякі випадки, коли одержимість може відбуватися природним шляхом без спеціального запрошення.

З іншого боку, є випадки, коли одержимість привидів природи вимагає. Це трапляється здебільшого у випадках поклоніння природі. У випадках, коли такі сприятливі умови навмисно виробляються, одержимість вважається бажаною, як мінімум, шанувальниками, і відмінністю. Здійснюються релігійні обряди, які призводять до стану одержимості. Такі обряди - це в основному молитва, співи та танці, які можуть супроводжуватися жертвами у зв'язку з чотирма елементами. Молитви - це благання привидів, щоб задовольнити прохання молитовних відданих. Наспіви використовуються для того, щоб прихильників наблизити до привидів. Танці, містичні або планетарні, створюють атмосферу і відкривають двері до входу і одержимість привидів. Рухи танцюристів символічні вогню, повітря, води, землі та планетарних течій. Заходи коливаються тіл і швидких вихорів, кроки та положення танцюристів, прийняті відносно один одного, і випромінювання від танцюристів, ставлять їх у фазу з привидами. Потім привиди стають справжніми танцюристами, захоплюючи та одержимі тілом чоловіків і жінок, які поклоняються.

Людина не є єдиними сутностями, якими одержимі привиди природи. Тварини іноді одержимі ними, коли тварини перебувають під напругою і їх спонукає страх, любов до погоні чи будь-яке бажання, яке їх стримує. Тоді стихії отримують відчуття від збуджених тварин.

Привиди природи можуть одержими деревами. Кожне дерево і рослина - це сутність, пов'язане стихією. Поруч із деревним утворенням організація дерева може одержити ще один привид природи. Тоді люди можуть бути вражені привидом. Ефект для них полягатиме в тому, що удача чи нещастя слідкують за ними, коли вони підходять біля цього дерева.

Камені та скелі можуть бути одержими привидами природи. Ці випадки слід відрізняти від проявів стихій, великих чи малих, у зв'язку з обрядами поклоніння природі, що їх надають віддані. Це було розглянуто вище. (Слово, Vol. 21, стор. 324). Однак нав’язливі стихії можуть спричинити вилікування, принести користь, захворіти хворобою або принести нещастя для тих, хто знаходиться навколо та в межах впливу каменю. Такі камені - це не тільки валуни та стовпи на відкритому повітрі, у природних положеннях, або особливо розташовані та розміщені, але вони можуть бути камінням, досить малим, щоб переносити його в руці. Таким чином, коштовності можуть бути одержимі. Такі нав'язливості відрізняються від умов, що переносяться талісманами чи оберегами, до яких стикаються елементи. (Побачити Слово, Вип. 23, с. 1–4).

Басейни, озера, галявини, печери, гроти та подібні місцевості можуть бути одержимі елементами. Конкретна течія життя, відповідна природі приваблених привидів, видає з конкретного місця. Ця течія привертає привид або набір привидів. Вони відрізняються від природних привидів, які складають конкретні об'єкти та особливості цієї місцевості. Часто такі привиди з’являються перед людьми, що знаходяться по сусідству, і творять чудеса або допомагають чи лікують. Казки, релігійні богослужіння, паломництва, а також переваги церковности можуть походити від такої одержимості привидом природи. Річ рідко називається справжньою назвою, але прославляється і оточена ореолом святості. Це форма поклоніння природі, хоча не під цією назвою.

Предмети меблів можуть бути одержимі елементами. Тоді люди, які використовують такі меблі, можуть бути свідками особливих явищ відповідно до характеру нав'язливості стихії. Танцювальні столи, рухомі стільці, розмахуючі та левітаційні картинки, скрині та письмові столи можуть бути результатом такої одержимості. Стілець або будь-який з цих шматків може набути дивної форми, або обличчя може виглядати з них і знову зникнути. Страх, нервозність, розваги у глядача - це достатня нагорода за гру примари.

Дивні події, що переживаються у зв'язку з технікою, іноді зумовлені одержимістю машиною природним привидом. Двигуни, котли, насоси, двигуни можуть використовувати елемент, щоб відчути відчуття. Якщо ці машини настільки одержимі, вони можуть працювати легко і мало зусиль, або вони можуть відмовитись рухатися чи виконувати свою роботу, або можуть спричинити неприємності та катастрофи. Яким би не був результат, його спричиняє стихія заради отримання відчуття від людей, які приємно чи дратуються, або навіть травмуються машиною. Особливо відчуття після катастрофи, як роздратування, тривалість, переляк, біль, дають стихії бажане відчуття. Будівельник машини або той, хто з нею обробляє, дає змогу через власний людський стихій такий нав'язливий привид потрапити в магнітний контакт з машиною і взяти участь у роботі.

Небагато речей звільнені від можливості одержимості елементами. Тіла та організація людини пропонують найбільшу привабливість для нижчих класів стихій. Вищі в даний час не асоціюються з людиною. (Побачити Слово, Vol. 21, стор. 135). Але коли тіла людини не відкриті для них, вони беруть участь у людських відчуттях, одержимі іншими тілами, такими як різні тварини, і навіть предметами, такими як дерева, і скелі, води, меблі та машини.

Нав'язливі стихії не хочуть робити ні добра, ні зла, ні корисного, ні шкідливого. Все, що хоче привид, - це отримати сенсацію, бажано через людей. Якщо певна мета проявляється через багато фаз одержимості, то інтелект спрямовує стихію.

Такою є одержимість стихійними елементами і типом привидів природи, які одержими, речами, якими вони можуть бути одержимі, і як виникає така одержимість. Залишається розглянути, що може бути зроблено людьми в умовах одержимості привидів.

Зовнішній стан одержимих людей може змінюватися від нормального до стану трансу та пароксизмальних припадків. Одержимі можуть левітати у повітрі і світитися, можуть ходити по воді, над живими вугільними руслами або через полум’я, все без шкоди. Вони, як правило, не усвідомлюються під час цих переживань, і, свідомо чи ні, не мають контролю над своїми умовами та діями.

Одержимі люди можуть вилікувати хворобу, пророкувати або бути у тимчасовому шаленстві, як під час ігор таємниць природи та інших поклонінь природі. Особи, які потрапляють у пророчий стан, передають свої почуття нав'язливим привидам, якими вони користуються. Тоді, залежно від характеру привидів, люди розкажуть про повсякденні справи, про добрі чи погані справи, про бурі, урожаї, плавання, майбутні катастрофи, кохання, шлюби, ненависть, бійки.

Сибіли колишніх днів, як правило, одержимі привидами природи; тоді пророцтва сибілів були висловлюваннями привидів природи і часто приносили хороші результати, доки люди поклонялися щирою відданістю. Існує різниця між сибілом і середовищем, середовищем - психічною людиною, тіло якої відкрито до всього, що може шукати входу, будь то привид природи чи фізичний привид живої чи мертвої людини, чи привид бажання живий чи мертвий. Середовище не захищене, за винятком випадків, коли власна природа середовища відстороняє те, що не є таким.

З іншого боку, Сибіл - це людина, яка була настільки ж природно наділена, як і довгий курс підготовки, який підходив до контакту з привидами природи. Сибілс повинен був забруднити сексуальні асоціації. Коли сибіла була готова, вона була віддана службі елементарному правителю, який часом дозволяв їй одержимість привидом його стихії. Її тримали окремо, священну для цього твору.

У наші дні, хоча вже немає такої системи у використанні, є люди, які, коли одержимі, пророкують. Ці пророцтва є правильними і неправильними, і біда в тому, що ніхто не знає заздалегідь, коли вони правильні та коли помилкові.

Люди, котрі одержимі, іноді самі виліковуються від хвороб. Іноді вони є рупором привида природи, який радить через них вилікувати іншу людину. Привид знаходить задоволення від відновлення та надійності системи, з якою вона пов'язана, і дає користь для власного задоволення. Якщо привид радить вилікувати осіб, окрім того, якими він страждає, це робиться для того, щоб принести користь невпорядкованому елементу системи у людини. Це запам'ятається (див. Див Слово, Вип. 21, 258–60), що певні системи в організмі людини є елементами; генеративна система елемент вогню, дихальна система повітряний елемент, кровоносна система водний елемент, а травна система - земний елемент. Симпатична нервова система, яка контролює всі мимовільні рухи, контролюється привидами природи всіх чотирьох класів, тоді як центральна нервова система - це те, що використовується розумом. Особливий нав'язливий привид може вилікувати лише ту особливу систему та органи, що належать до тієї системи, яка належить до власного класу привидів вогню, повітря, води чи землі.

Одержимість груп осіб або цілих громад не є рідкістю. Вони відбуваються під певними формами поклоніння природі, тому що там, де виконуються п’єси таємниць природи, а група виконавців та глядачів зазнають священного шаленості. Можуть бути вилиті або принесені жертви з продуктів природи, подарунки з фруктів і квітів, зерна та олії. Ці приношення привидам стихій запрошують їх заволодіти прихильників. Коли налагоджується контакт і береться володіння, богомольці проходять рухи, які представляють різні таємниці дії природи.

Однак там, де утеплення та цілопалення є кров'ю або тілами тварин або людей, практикується диявольське богослужіння, яке спричиняє нападки зловживань, які погіршуються і, нарешті, руйнують расу, де здійснюються обряди.

Випадки, коли дії одержимих людей байдужі або навіть приносять користь їм та іншим, рідкісні, дуже рідкісні, пропорційно кількості одержимостей, які трапляються у світі. Переважна більшість одержимостей - це випадки, коли одержимість призводить лише до зла. Одержимих, як кажуть, зачаровують. Вони балуються всілякими брехнями, крадіжками та пустощами. Вони використовують нецензурну лайку. Їх поведінка нераціональна, але поєднується з дотепністю. Вони є ліцензійними і практикують пороки. Їхні вчинки руйнівні.

Ці нав'язливості спорадичні, періодичні чи постійні. Привиди можуть захоплювати свою здобич і одержимо їх на короткий термін, кидати їх у приступи, скручувати їх у ненормальні форми, викликати опуклість очей, а піна виділяється з рота. Часто вони змушують потерпілих кусати язик, рвати плоть, виривати волосся, а іноді підстригати або пошкодити тіло. Часто так завдані порізи або синці одужуються одразу привидом, і не залишають слідів мало. Якщо привид заважає одержимим, гази можуть не зцілитися, а жертва залишиться пораненою. Багато випадків так званого божевілля - це не справжнє божевілля, а випадки одержимості, коли розум витіснений.

У випадках злоякісної нав'язливості вилікувати виганяє нав'язливого примара та геть. У випадках легших одержимостей жертви можуть у свої легкі моменти зробити це самостійно, твердо вирішившись чинити опір і владно наказати привиді відійти. У серйозних випадках тривалої одержимості жертва не може вилікувати себе. Тоді необхідно, щоб привид був вигнаний іншою людиною. Екскурсант повинен мати знання та право наказувати привиді відійти. Однак у будь-якому випадку, коли не повинно бути повернення привидів до одержимих, людина, яка одержима, повинна твердо налаштовувати свій розум проти будь-якого спілкування з привидом.

(Далі буде.)