Фонд Слово

THE

WORD

Vol 21 Вересень, 1915. Номер 6

Авторське право, 1915, HW PERCIVAL.

ПРИРОДНІ ГОСТИ.

Привиди природи та релігії.

Є місця на поверхні землі, які є магічними, тобто є природними сприятливими для контакту з приводами природи та силами природи. Бувають випадки, коли певну магію можна зробити ефективніше і з меншою небезпекою, ніж в інші часи.

Засновники природних релігій та деякі священики, які проводять релігійні обряди таких релігій, знайомляться з такими місцями і будують свої вівтарі та храми, або проводять там свої релігійні обряди. Форми та часи ритуалу будуть відповідати сонячним аспектам, таким як пори року, сонцестояння, рівнодення, а також місячний і зоряний час, які мають певний сенс. Усі ці релігії природи базуються на позитивному та негативному, чоловічому та жіночому, силах у природі, дії та роботи яких відомі священикам Великим земним привидом чи меншими земними привидами.

У певні епохи є більше природних релігій, ніж в інших. У найкоротші терміни всі природні релігії зникнуть, оскільки Великий Елемент сфери Землі та земні привиди в ньому прагнуть людського визнання та поклоніння. Релігії природи - це, головним чином, релігії, засновані на поклонінні вогню та землі. Але якою б не була релігія, всі чотири елементи будуть знайдені в цьому. Тож богослужіння вогню або поклоніння сонцю використовує повітря і воду, і тому земні релігії, хоча у них можуть бути священні камені, гори та кам'яні вівтарі, також поклоняються іншим елементам у таких формах, як свята вода та священні вогонь, танці, ходи та пісні.

У такі століття, як нинішнє століття, релігії не процвітають за цими напрямками. Люди, освічені під сучасні наукові погляди, вважають поклоніння камінням, вівтарям, географічним місцям, воді, деревам, гаям та священному вогню, забобонам примітивних рас. Сучасні вважають, що вони пережили такі уявлення. Однак поклоніння природі відбувається і продовжиться після того, як наукові погляди переростуть. Багато вчених, що дотримуються поглядів на позитивну науку і сповідують водночас віру однієї із сучасних релігій, не перестають думати, чи є його релігія природною релігією. Якби він поцікавився цим питанням, він би виявив, що його релігія справді є природою, за якою б іншою назвою вона не називалася. Він виявить, що думка про вогонь, повітря, воду та землю - це предмет у церемоніях поклоніння. Використання запалених свічок, співи та звуки, священні води та хрестильні шрифти, кам’яні собори та вівтарі, метали та палаючий пахощі - це форми поклоніння природі. Храми, собори, церкви побудовані за планами та пропорціями, що показують поклоніння природі, поклоніння сексу. Вхід до храму, проходи, неф, стовпи, амвони, куполи, шпилі, склепи, вікна, арки, склепіння, ганки, прикраси та священичий одяг, відповідають формі або пропорційним вимірам певним предметам, яким поклоняються в релігії природи. Ідея сексу настільки міцно вкорінена в природі та розумі людини, що він говорить про своїх богів чи свого Бога з точки зору сексу, як би не називав його релігією. Божествам поклоняються як батько, мати, син і чоловік, жінка, дитина.

Релігії потрібні людям. Для людства неможливо обійтися без релігій. Релігії необхідні для тренування органів чуття стосовно елементів, з яких походять органи чуття; а також для тренування розуму в його розвитку через органи чуття та свідомого зростання поза чуттями і до розумного світу, світу знань. Всі релігії - це школи, через які розуми, які втілилися в земні тіла, проходять у процесі свого навчання і навчання у почуттях. Коли розум через багато серій втілень взяв курс навчання, пропонований різними релігіями, вони починають, за властивими якостями розуму, виростати з цих релігій після того, як вони пройшли навчання через них у чуттях.

Існують різні класи релігій: деякі з чуттєвих почуттів, деякі містичні, якісь інтелектуальні. Усі ці класи можуть бути об'єднані в одній релігійній системі, щоб пропонувати почувствуючим, емоційним та розумовим живленням для шануючих релігії, відповідно до їх індивідуального бажання та просвітлення. Таким чином, привиди вогню, повітря, води та землі можуть отримувати данину від шанувальників однієї системи, якщо вона достатньо всебічна. Хоча природні релігії закладені і здійснюються під штихом стихійних богів, деякі з яких є дуже потужними, все ж усі релігійні системи спостерігаються і перевіряються з самого початку і під час їх продовження інтелектом сфери Землі; щоб поклонники не могли перевищувати межі закону, який передбачає дію та сферу релігій.

Розуми, які переростають релігію, поклоняються інтелектуальності сфери. Перш ніж вони будуть готові шанувати Розум, вони заявляють, що сили і дії розуму їх не задовольняють, як їм здається, холодно; тоді як звичний спосіб поклоніння природі дає їм затишок почуттів, надаючи їм щось, з чим вони знайомі, те, що вони можуть зрозуміти, і яке терпить особисте звернення до них.

Конкретна релігія або форма поклоніння, в яку народжуються люди або до яких вони пізніше притягуються, визначається схожістю в них елементів і природою, яким поклоняються в релігійній системі. Конкретна роль, яку поклоняється в релігії, визначається розвитком його розуму.

У кожній авторитетній релігії надається можливість і навіть пропонується шанувальникам перейти за межі простого поклоніння чуттєвим прославленим об'єктам, щоб вони поклонялися інтелектуальній сфері. Людині, яка бажає вийти за межі поклоніння прославленим чуттєвим предметам, поклоніння особистим богам є неприйнятним, і така людина надасть шану безособовому Вселенському Розуму. Відповідно до інтелекту людини, цей Універсальний Розум, або за будь-яким ім'ям він воліє говорити про нього, буде Інтелектом сфери Землі або вищим інтелектом. Тим не менше, хто дотримується поклоніння природі, захоче опинитися на святій землі, у священній святині, на або в священному ґрунті, при святій річці чи озері, чи джерелі, чи впадінні вод, чи у печері або місце, де священний вогонь видає землю; і після смерті вони хочуть опинитися в раю, який має риси, привабливі для почуттів.

Священні камені та привиди природи.

Усередині самої внутрішньої твердої землі розташовані магнітні струми, які імпульсують і видають у точках на поверхні зовнішньої землі. Ці магнітні впливи та стихійні сили, що випромінюються поверхнею землі, впливають і заряджають певні камені. Камінь, заряджений таким чином, може стати головним центром, через який буде діяти суверен стихії. Такі камені можуть бути використані тими, хто має силу з'єднати стихійний вплив з каменем, при заснуванні династії або в інавгурації нової влади в управлінні народом. Центр влади буде де б не було взято камінь. Це може бути, а може і не бути відомим людям, хоча це відомо його правителям. До цього класу каменів може належати камінь під назвою Lid Faile, який розміщений під сидінням кафедри коронації, зараз у Вестмінстерському абатстві, на якому англійські королі були короновані з моменту привезення фальду з Шотландії.

Якщо камінь природним чином не заряджений, той, хто має силу, може зарядити і з'єднати його з елементарною лінійкою. Знищення такого каменю означало б кінець династії чи влади уряду, якщо тільки до руйнування влада не була пов'язана з якимось іншим каменем чи предметом. Оскільки руйнування такого каменю означало б кінець влади, це не призводить до того, що хтось, хто проти цієї влади, міг би легко покінчити його, знищивши камінь. Такі камені охороняють не тільки правляча родина, але і стихійні сили, і їх не можна знищити, якщо карма не постановить про закінчення династії. Ті, хто намагається поранити або знищити такий камінь, швидше за все, викличуть власну біду.

Династії та привиди.

Багато європейських династій та шляхетних родин підтримуються стихійними державами. Якщо династії перетворюють свої можливості на основні цілі, вони виявляють, що привиди природи, замість того, щоб надавати їм підтримку, обернуться проти їх і погасять. Елементальні сили протистоять не стільки, скільки в тому, що розвідка сфери більше не дозволить членам таких сімей здійснювати свої злі вчинки. Межі, до яких вони можуть йти проти закону, встановлюються, і розвідка їх дотримується. Якщо загальне благо нації чи світу через націю сприяє існуючому стану справ, велика напруга може бути поставлена ​​суверенами та дворянами на їх карму, не спричиняючи при цьому їх руйнування. Особи цих сімей сплачують борги іншим способом.

Посвячення та привиди.

Із отворів у зовнішній землі, куди виходять окультні течії з прихованих внутрішніх світів нашої планети, виходять вогонь, вітри, вода та магнітна сила. На цих отворах священики, освячені для поклоніння або спілкування з стихією, приводяться у контакт з привидами природи, складають з ними компакт і отримують від них дар розуміння діяльності певної природи привиди і командування деякими стихійними силами, і, перш за все, отримують імунітет від небезпек, які загрожують тим, хто не освячений. Для цих цілей неофіт може бути поміщений на камінь, через який протікає магнітна сила, або він може бути занурений у священний басейн, або він може вдихати повітря, яке обволікає його і підніме його з землі, або він може дихати у полум'ї вогню. Він вийде зі свого досвіду невшкодженим і здобуде знання, яких у нього не було до посвяти, і які дадуть йому певні повноваження. У деяких посвяченнях неофіту може знадобитися пережити всі подібні переживання одночасно, але зазвичай він проходить випробування, що стосуються і віддають привиди лише привидам одного з елементів. Якщо хтось непридатний повинен брати участь у таких церемоніях, то їхні тіла будуть знищені або серйозно пошкоджені.

Природну релігію запроваджують люди, спеціально вибрані привидом цієї релігії. Ті люди, яких згодом ініціюють як священиків, приймаються богом, але зазвичай їх не відбирають. Тоді є велика кількість поклонників, які приймають певні обітниці, сповідують віросповідання, беруть на себе обов'язки поклоніння. Поки вони проходять через певні обряди, мало хто з них проходить через або навіть знає про посвячення в елементи, або має повноваження над меншими елементами, наданими їм привидом стихії. Тим, хто ініціюється в стихії, доведеться пройти довгу і серйозну підготовку, щоб пристосувати свої органи до нових сил і впливів, з якими вони мають контактувати. Необхідний час змінюється залежно від характеру та розвитку тіл, а також сили розуму контролювати та приводити стихії в тілі у відповідність із стихіями зовні у природі.

Окультні товариства та привиди природи.

Поряд з шанувальниками релігійних систем, існують таємні товариства, в яких поклоняються природні привиди. Також є люди, які хочуть практикувати магію, але не належать до жодного суспільства. Деякі з товариств намагаються дотримуватися певних формул, поданих у книгах, або дотримуючись традицій. Чоловіки, що знаходяться в них, часто не в змозі відчути або пізнати стихію безпосередньо, тому їм доводиться дотримуватись правил, що даються їм для контакту з елементами.

У груп, які практикують магію, є спеціальні місця, де вони зустрічаються. Місця вибрані таким чином, щоб дозволити дії стихій якнайменше перешкод. Кімната, будівля, печера орієнтовані, а правильники чотирьох кварталів та елементів викликають, згідно з даним правилом. Використовуються певні кольори, символи та речі. Кожному з членів може знадобитися підготувати певні інструменти. Талісмани, обереги, каміння, коштовності, трави, пахощі та метали можуть бути використані у вбранні групи або окремої людини. Кожен член бере певну участь у роботі групи. Іноді в таких групах отримують дивовижні результати, але є багато місця для самообману та практики шахрайства.

Індивід, який працює сам, занадто часто обманює себе і намагається, можливо, ненавмисно, обдурити інших щодо результатів, які він отримує від своїх магічних практик.

Елементали знаходяться за кордоном у світі в усі часи та в усіх місцях. Однак одні і ті ж елементи не завжди активні на одному місці. Час змінює умови на місці і забезпечує різні умови для того, щоб різні елементи діяли в одному місці. Хоча один набір привидів присутній або діє в заданому місці за один раз, інший набір присутній і діє в інший час. Протягом двадцяти чотирьох годин різні елементи стикаються в певному місці. Крім того, стихії діють по-різному в міру просування місяців і пори року. Можна легко помітити в собі чи інших людей різні відчуття, що виникають на світанку, на сході сонця, вдень, до того, як сонце буде в зеніті, а потім під час спадаючого дня і сутінків, вечора та ночі. Те саме місце відрізняється і на сонячному світлі, і під місячними променями, і в темряві. Існує причина для різниці у відчуттях, що виробляються. Відчуття - це вплив, який надають стихії на органи почуттів.

Далі буде.