Фонд Слово

THE

WORD

Vol 20 Березень, 1915. Номер 6

Авторське право, 1915, HW PERCIVAL.

ГУСТИ.

Привиди, які ніколи не були чоловіками.

Елементарна істота, Бог, дух, привид, керує кожною з чотирьох сфер. Є бог землі, який є дух або привид землі, і бог сфери води, і бог сфери повітря, і бог сфери вогню - всі вони елементарні істоти, жодна з них розвідка. Бог сфери землі та бог сфери води мислиться з точки зору почуттів. Бог сфери повітря і бог сфери вогню не замислюються і не можна мислити з точки зору почуттів. Кожен поклоняється елементарним істотам своєї сфери, відповідно до стану їх розвитку. Людина може і часто поклоняється цим стихійним богам. Людина поклоняється цим привидам відповідно до свого розумового розвитку. Якщо він поклоняється за допомогою органів чуття, він, як правило, поклоняється стихійному привиду. Істоти, крім людини, можуть не мати розуму, і вони поклоняються і підкоряються просто відповідно до свого розвитку, подібно до того, як тварини діють відповідно до свого інстинкту.

Багато підлеглих привид бажають і чинять тиск на своїх відданих, щоб його поклонялися як Вищому Буду. Однак, статус і характер кожного бога можна побачити в шануванні і поклонінні йому, а також в діях, зроблених за його прославлення.

Кожен підлеглий бог осягається у Верховному Дусі цієї сфери. Це може бути по-справжньому сказано істотами в кожній із сфер, що стосується верховного бога тієї сфери: "В ньому ми живемо, рухаємося і маємо своє буття". Усі поклонники будь-якого привидів містяться в тілі свого привид.

У бога земної сфери, привида землі, включаються всі інші підлеглі земні привиди; і вони більш численні, ніж загальновідомо або навіть передбачається. Національні боги, расові боги та племінні боги є серед числа, незалежно від того, яким ім’ям вони називаються.

Людина - це розум, інтелект. Це його розум, який поклоняється. Він може поклонятися лише відповідно до свого розвитку. Але яким би не був розвиток розуму, і незалежно від того, хто з стихійних богів він поклоняється, кожен розум поклоняється своєму власному конкретному богу як Верховному Сутності. Якщо людина має безліч богів, то Верховна істота є для нього найсильнішим із своїх богів, як Зевс серед олімпійських богів був для багатьох греків.

Чи поклоняється людина Верховній Істоті як Універсальному Розуму без форми та не в чуттєвих термінах, чи поклоняється їй як привиду, антропоморфізованому та наділеному людськими якостями, незалежно від того, наскільки чудовими та всеосяжними, чи поклоняється елементарним привидам чи простим образам, бути відомим за словами, якими він звертається або говорить про своїх привидів.

Існує Вища розвідка, яка керує всіма чотирма сферами. Те, що Вища Розумність не може бути описана і не зрозуміла з точки зору сенсу. Сказати, що це Вищий інтелект - це стільки, скільки потрібно, щоб людина могла досягти цього за допомогою свого індивідуального інтелекту. Над чотирма великими елементарними богами сфер є інтелігенція, тобто розум. Вони є чотирма інтелігенціями сфер.

Усередині сфер і під великими богами, на відміну від інтелігентності сфер, є стихійні істоти. Всі стихійні істоти - це істоти без розуму. Елемент кожної сфери - елемент всієї сфери. Ці елементи також поклоняються богам, причому не тільки нижчими елементарними істотами в цій сфері, але і людьми.

Потім у сфері вогню є елемент вогню та інтелект сфери. Елемент - це елемент сфери. Цей стихій - велика вогнева істота, великий вогненний привид, Велике Дихання. Пожежна сфера в цілому - це буття, а всередині нього - менші вогневі істоти. Сфера повітря - велика істота. Це життя в цілому; всередині нього менше життя, істоти. Розвідка - це той, хто надає закон, як і інтелект сфери вогню в цій сфері. Так само, як сфера води є великою стихійною істотою, чудовою формою, що містить у собі менші елементи, форми; а розвідка - правозахисник. Земна сфера - це велика стихійна істота, в якій знаходяться менші стихії. Великою стихійною істотою, яка є земним привидом, є дух сексу. Існує Інтелект сфери Землі, який дає закон у земній сфері та виконує на побаченій та невидимій землі закони інших сфер.

Дух сексу дає секс суб'єктам, що потрапляють у земну сферу із сфери води. Дух форми надає форму сутностям, що надходять із сфери повітря у сферу води. Дух життя дає життя сутностям, що виходять із сфери вогню в сферу повітря. Дихання дає рух і виробляє зміни у всіх.

Вищевикладене необхідно зрозуміти, що буде сказано про Привидів, які ніколи не були людьми, і побачити відмінність між розумами в чотирьох сферах і стихійними істотами чи привидами в цих сферах, і побачити, що людина може контактувати тільки ті частини сфер і стихійні істоти, які в ній поєднуються із земною сферою, і, в крайньому випадку, якщо людина має достатній психічний розвиток, з тими, що змішуються з певними частинами сфери води.

Цей контур показує план, згідно з яким сфери є такими, якими вони є самі по собі, і знаходяться один щодо одного. Частина, що стосується теми привидів, які ніколи не були людьми, стосується сфери Землі в її непроявлених і проявлених сторонах. Але слід пам’ятати, що сутності з трьох інших сфер проникають у цю земну сферу. Сфера вогню і сфера повітря формуються у сфері води, якщо вони виявляються у сфері землі, і вони повинні проявлятися у сфері Землі, якщо фізична людина сприймає їх через одне або більше з п’яти своїх фізичних почуттів.

Назви, під якими чотири класи елементалів говорили алхіміками та розенкройцерами, саламандри для стихій вогню, сильфи для стихій повітря, стихи для водних стихій та гноми для земних стихій. Слово "саламандра", яке застосовують алхіміки для позначення вогняних привидів, є довільним алхімічним терміном і не обмежується будь-якою формою ящірки. Розглядаючи тут певні елементи, термінологія вогневих філософів не застосовуватиметься. Їх терміни застосовуються і розуміються в умовах, що склалися, коли жили ці люди, але якщо студент сьогодні не зможе налагодити контакт з духом часів алхіміків, він не зможе слідувати їх думці, як висловлено в їхньою своєрідною виразною мовою, а також не вступати в контакт з привидами, про які згадували письменники.

Розум має план Землі, і ці стихійні істоти будують за планом. Будівельники не мають інтелекту; вони виконують плани інтелекту. Звідки вони беруться, і які закони їх надають, тут не йдеться. Тема вже спричинила майже занадто велике розширення, щоб дізнатися про відносну позицію Привидів, які ніколи не були чоловіками.

Усі функції природи виконують ці стихії, тут називаються привидами, які ніколи не були людьми. Природа не може діяти без стихій; вони складають її тіло в цілому; вони є активною стороною природи. Цей фізичний світ - це поле, на якому відпрацьовуються інволюції та еволюції природи. Тіло людини складається, підтримується і руйнується елементами.

Мета інволюції та еволюції чотирьох елементів полягає в тому, щоб стихії природи стали елементами людини, тобто координуючи формуючі принципи фізичних тіл людини, над якими світить світло інтелекту. Людська стихія виконує мимовільні функції органів в організмі і всього тіла, незалежно від розуму. Це робить це природно, але розум може втручатися в це і часто робить це заважати.

Саме завдяки переплетенню трьох сфер у земну сферу стани фізичної речовини змінюються з твердої на рідку і газоподібну, променисту та назад. Всі зміни у зовнішності, які речі мають на землі, зумовлені дією чотирьох окультних елементів. (Буде зрозуміло, що ці твердження стосуються дії чотирьох окультних елементів, що діють всередині земної сфери на фізичну землю). Чотири стани фізичної матерії є наслідками переплетення трьох елементів у земній сфері. Процеси та причини небачені; тільки наслідки чуттєво відчутні. Для створення фізичного вигляду, який називається фізичним об'єктом, чотири елементи повинні бути пов'язані і утримуватися разом у певних пропорціях, як цей об'єкт. Вони зникають як елементи, коли виступають як об'єкт. Коли вони розв’язуються, коли комбінація розчиняється, об'єкт зникає, а елементи, що склали його, знову з’являються у власних сферах.

Елементи поєднуються і з’єднуються в тілі людини всередині власного світу цього чоловіка. Людина має всередині і діє через фізичну зовнішність, яку називають людиною, частиною кожної з чотирьох окультних сфер. Ці порції є його; вони належать до окремої людини. Вони його для всієї серії його втілень. Вони - стихії. Кожна з чотирьох - стихія. Отже, фізичне тіло людини - це видиме з чотирьох невидимих ​​привидів - вогню, повітря, води та землі. Кожен із цих чотирьох елементів містить інші елементи. Боги діють на людину, і він реагує на цих богів, через стихії свого тіла.

Аналогічно фізична земля складається з чотирьох великих окультних елементів, які циркулюють через видиме фізичне, виходячи з невидимого, поки вони проходять і перезаряджаються через лінію або поверхню видимого земного світу; вони невидимі після того, як потрапляють у внутрішні місця і відкидаються у зовнішній вигляд земного світу.

Привиди в кожній із чотирьох сфер поділяються на чотири раси: вогняна гонка, повітряна гонка, водна гонка та земна раса. Так що у сфері вогню є вогнева гонка, повітряна гонка, водна гонка, земна раса, сфера вогню. У сфері повітря - це вогняна гонка, повітряна гонка, водна гонка і земна раса цієї сфери. У сфері води - вогнева гонка, повітряна гонка, водна гонка і земна гонка. У земній сфері - вогнева гонка, повітряна гонка, водна гонка, земна раса, сфера землі. Кожна з цих рас має численні підрозділи.

Кожен стихій, діючи у фізичному світі людини, в якійсь мірі бере участь у інших трьох елементарних расах земної сфери. Отже, елемент земної кулі містить у собі щось із вогню, повітря та водної раси; але переважає земна стихія.

Світло, звук, форма і тіло - стихія. Вони істоти, дивні, хоча це може здатися деяким людям. Кожен раз, коли людина щось бачить, він бачить в силу стихії вогню, але він не бачить стихії вогню. Елементарність у ньому, активна як бачення, дозволяє йому сприймати сприйняте предмет, що бачиться. Елементальний звук не може побачити і не почути людина, але він дає можливість стихії, активною, тому що, як називає людина, чує предмет. Елементальна форма не може сама бачити і не відчувати людину, але вона дає змогу через стихію, що діє в ньому, сприймати форму. Тут може здатися недостатньою чіткість у відношенні форми до елемента сенсу, через який форма сприймається. Мабуть, форма сприймається через бачення, чи слух, або почуття, але без стихії води, яка в організмі людини виступає смаком, сприйняття форми неможливе. Тож людині дозволяється через стихію, що діє в ньому як дегустацію, сприймати форму. Елементальність твердості зовні сприймається через елемент зсередини, активний у запаху, через який людина сприймає твердий предмет.

Почуття почуття не належить нікому з цих чотирьох класів стихій.

Використання одного з цих чотирьох почуттів - які, нагадаємо, є елементарами - викликає активність інших органів чуття. Коли ми бачимо яблуко, то хрусткість звуку під час його кусання, смак, запах і твердість сприймаються або зображуються одночасно. Це так, тому що дія одного з елементів стихії викликає і включає в себе інші елементи сенсу.

Почуття і об'єкт чуттєвого сприйняття - це аспекти одного і того ж елемента. Сенс - це елемент, представлений стихією в людині; об’єкт - стихія поза людиною. Сенс - це особистісний, людський аспект стихії. Те, що в природі є стихією, є в тілі людини почуття; і те, що в людині - це сенс, є в природі стихією. Однак у сенсі почуття є щось відмінне від чотирьох стихій.

У земній сфері чотири царства стихій, відповідні тому, що відомо людині як мінеральне, рослинне, тваринне та людське царства. У перших трьох королівствах дії стихій цих королівств не визнавалися б діями привидів. І все ж вони належать до класу привидів, які ніколи не були людьми. Вони, якби людина усвідомлює їх, з'являться або виступають як вогневі сплески, або вогненні колеса, кольори лінії, дивні звуки, невиразні форми випаровування, і як запахи, приємні чи інакше. Ясновидці або ясновидці можуть сприймати їх як звичайне явище, але щоденна людина не сприймає їх, якщо тільки прояв не викликає особливих обставин.

У тому царстві стихій, яке відповідає людському царству, форми, які привиди приймають, коли вони здаються людині, є людьми або мають людську подобу. Такі прикмети мають верхню частину людини та нижню частину козла чи оленя чи риби, або мають людські риси витягнуті, викривлені, або роги додані до них, або мають людські форми, але з придатками, як крила. Ось кілька прикладів безлічі варіацій.

(Далі буде.)