Фонд Слово

THE

WORD

Vol 19 Липень, 1914. Номер 4

Авторське право, 1914, HW PERCIVAL.

ГУСТИ

Бажання привидів мертвих людей

Епікура чуттєвості зазвичай одержима і живить змія бажанням привида якогось мертвого чоловіка. Різниця між привидом бажання мертвого чоловіка, який був грубим сенсуалістом, і того, хто був пафійським гедоністом, полягає не в різниці в бажанні, а в різниці в його якості та способі. Форма показує якість примари бажання, рух, спосіб його дії. Сексуальність як один із трьох класів бажання привидів мертвих людей - це природа бажання. Такі тварини, як свиня, бик, змія, демонструють за своїми формами якість сексуальності, яка була пануючим бажанням протягом життя. Рухи привидів бажання відрізняють його чуттєвість як грубу, або вишукану і витончену.

Форма, звички та рухи свиня - це людина, яка враховує власні бажання понад усе, і надає вільній грі своїй чуттєвості, не зважаючи ні на стан, ні на місце. Тварина, як бик, репрезентує людину, в якій чуттєвість домінує над іншими його бажаннями, але форма і звички не такі образливі, як у свиней. Але є й інші якості чуттєвості у живих та бажань привидів мертвих. Є особа чарівності та делікатності та племінності, яка досягається, чиє розуміння мистецтва викликає пошук його думки та його геніальності у людей культури; але хто, поклоняючись чуттєвості, Його вроджені дари, його культивовані смаки, сили його інтелекту використовуються для забезпечення вишуканих умов та мистецьких налаштувань для актів чуттєвості. Перед світом все це, як кажуть, цікавить культуру і присвячує поклоніння мистецтву. Але насправді така епікура чуттєвості працює над тим, щоб сформувати почуття та забезпечити гламур навколо ідолів чуттєвості для оргій їхніх шанувальників.

Зосереджене в тілі епікуру і головуючий на його діяльності - це привид зміїного бажання мертвої людини.

У минулому привиди мертвих бажань змій спонукали і увічнювали практику вишуканої чуттєвості, званої священними або таємними обрядами; і вони продовжують це робити і сьогодні, і робитимуть це в наступні часи, поки людина не дізнається, яка його природа, і не відмовиться керувати нею сторонніми для себе силами. Це він робить, намагаючись керувати собою.

Те, що говориться про привидів бажання мертвих людей, щодо їх форми та якості стосовно чуттєвості, також слід застосовувати до двох інших коренів бажання, жорстокості та жадібності, за винятком того, що не можна сказати, що існує епікюр у жадібності. Історія показує, що жорстокість практикується як образотворче мистецтво, коли винахідливість оподатковувалася муками та змінювалась інструментами тортур, щоб агонію жертви слід продовжувати та посилювати. Якщо жорстокість таким чином виховується і приймається як предмет для вивчення і практикується, котячий привид мертвих має своє лігво, або ковзає навколо або в тілі живого приятеля. Він муриться і штани і чекає своєї можливості тортури словом чи ділом.

Але бажання привидів мертвих людей, які мають характер жадібності, не байдуже, як закріплений об'єкт жадібності, ні як з ним поводиться. Єдиний догляд полягає в тому, щоб об’єкт їхнього бажання був забезпечений. Жива людина здобичається на предмет своєї жадібності, а його бажання живить ненажерливого вовка чи іншого бажання привидів мертвих.

Деякі чоловіки, здається, мають інстинкт, як дістатися; і вони зазвичай отримують те, чого хочуть. Вони, здається, мають надзвичайно гостре відчуття бажань і потреб і того, що має відбутися; або люди ніби заходять у свої пастки. Вся їхня енергія зайнята і активно бере участь у здобутті своєї здобичі, а обставини, які не є власними силами, часто здаються на їх користь.

У випадках, коли отримуються вигоди та переваги, не зважаючи на тих, від кого вони приїжджають, підказник і керівництво в прийманні, ймовірно, є примаром бажань мертвої людини.

(Далі буде.)