THE

WORD

ГУСТИ

(Продовження)

Бажання привидів мертвих людей

Коли розум залишається з бажанням після смерті, він співвідноситься, зв'язує і утримує багато бажань разом в одній масі. Розум підтримується прагненням після смерті тільки до тих пір, поки розум не може відрізнити себе від бажання. Коли він відмовляється ідентифікувати себе і відрізняється від бажання, розум залишає бажання. Якщо фізичне тіло просто повинно бути, але насправді не є мертвим, домінуюче бажання може утримувати масу бажання разом, діючи через фізичний привид на своєму фізичному тілі. Коли фізичне тіло мертве, а розум залишив бажання, маса волі не має ні координаційної форми, ні інтелекту, щоб керувати нею. Отже, вона повинна розділятися, і форми багатьох бажань, які пережили під час фізичного життя, відриваються.

Бажання вимагає відчуття, але може само по собі не забезпечити його. Колючі бажання масово голодують за відчуттями, але позбавлені фізичного тіла і покинуті розумом, його чутливість відчуває лише свій власний голод. Повернувши в свої численні голоди на себе для задоволення і не виявивши жодної, масу бажання розпадається. З маси бажання розвивається те, що на санскриті відомо як кама-рупа, форма бажання. Це не єдине, а головне бажання життя просто жило. Існує не тільки одна форма бажання, а й багато бажань. Вони розвиваються від маси бажань, і бажання переходять у форми, що демонструють або вказують на власну природу.

У живих є три головні коріння бажання, які дають початок багатьом примарним духам мертвих. Три - сексуальність, жадібність і жорстокість; перш за все сексуальність. Бажанням привидів загиблих людей є головним чином спеціалізації після смерті того, що в живій людині були сексуальність, жадібність і жорстокість. Три з них разом у дусі бажання, але два можуть домінувати над іншим так, що це може бути не таким очевидним, як два. Найсильніший з трьох найбільш очевидний.

Жадібність і жорстокість домінуватимуть в сексуальності в волі бажанням примари, але жадібність буде більш вираженою, ніж жорстокість. Сексуальність і жорстокість будуть більш очевидні, ніж жадібність у привидів бажання бика, але привид бажання бика буде свідчити про сексуальність більше, ніж жорстокість. Сексуальність може бути підпорядкована жадібності і жорстокості, або жадібність підкоряється сексуальності і жорстокості в примарному бажання кота, але жорстокість буде найбільш проявленою. Форма, в якій ці три найбільш очевидні, - це привид божевільного бажання.

У цих тваринних формах очевидні переважні риси. У деяких формах тварин найсильніша риса найменш помітна; така форма тварини - привид бажання восьминога. Жадібність і жорстокість є найбільш очевидними, і все ж сексуальність домінує над усіма іншими тенденціями в примарі бажання восьминога. Змія, здається, не виявляє жодної з трьох головних тенденцій бажання, але привид бажання змії - це спеціалізація сексуальності.

Коли маса прагнення досягла стадії розпаду, один або кілька привидів бажання розвиваються з маси бажання. Залишок маси не переростає в привидів бажання, а розпадається на численні частини, кожна з яких переходить і оживляє і живить різні фізичні форми тварин. Як маса масового втягування в фізичні тварини є предметом для спеціальної статті і не буде розглядатися при бажанні привидів.

Не кожна з багатьох бажань, які діяли у фізичному тілі людини, може після смерті стати примарою бажання. Бажання привидів мертвих розвиваються з тих корінь, які називаються бажанням, сексуальності, жадібності, жорстокості. Частина бажання, яка стає примарою бажання, набуває форми тварини, яка найбільш істинно виражає її природу. Ці форми зазвичай є хижими тваринами. Привиди бажання самі по собі не можуть приймати форми тварин, які є боязливими або нешкідливими. Дух бажання може за допомогою розуму прийняти форму нешкідливої ​​або боязкої тварини, але це не є привид бажання.

Звичайно, бажання духів померлих не має ніякого сенсу фізичного. Їх не можна побачити фізичним зором, хоча їх можна побачити у сні. Якщо бажання примари могли вибрати, вони не з'являлися б у тих формах, в яких вони роблять. Вони могли б, якщо б могли, прийняти форми, які не викликали б страху і недовіри. Але закон змушує примари взяти форму, що вказує на її природу.

Коли бачиться привид бажання, він, як правило, не матиме чітко визначених контурів фізичної тварини. Чим сильніше бажання, тим більш чіткою буде форма привидів бажання. Але як би не було сильне бажання, форма духа бажання мертвого людини буде нерегулярною і мінливою. З розплющеної маси бажання розкочується форма, що має, можливо, людську подобу, але переходить у форму вовка, червоного ока з задихаючим язиком і голодними зубами. Потяг вовка перед смертю стає привид вовчицьким бажанням після смерті. Привид волі, що бажають померти, буде великим або маленьким, сильним або слабким, сміливим або похитним. Подібним чином інші примари бажання розвиватимуться з маси прагнення, якщо є інші, а залишок маси зникне.

Щоб продовжувати своє існування, бажання примари мертвих мусять живитися або через бажання живих. Якби живі не годували бажання, примари мертвих, ці привидні бажання не могли довго жити. Але вони живуть довго.

Для неправдивої людини світу, з його так званим здоровим глуздом і концепціями, які є впевненими в тому, що вони є такими, як він бачить і розуміє їх, може здатися нерозумним, що має бути такі створіння, як бажання примари мертвих, і що вони повинні харчуватися живими людьми. Але бажання примари мертвих існують, і вони живляться і живляться живими людьми. Відмова вірити або розуміти факти, про які невідомо, не розпоряджається фактами. Якби деякі з цих людей розуміли факти про бажання привидів мертвих і їхні засоби життя після смерті, вони перестали б годувати цих привидів і відмовлялися б їх розважити. Але деякі люди, швидше за все, розважають і годують істот, навіть якщо знають про їхнє існування.

Ненажер, який робить апетит своїм богом, не знає, що він одержимий і годує привиди бажанням свині, і він може не піклуватися. Жадібний чоловік, який полює на бажань і недоліків чоловіків, і який переміщує їхні тіла, мізки і будинки, щоб заспокоїти свою ненажерливу жадібність, дозволяє волку бажанням привидів мертвих голодувати і прогодувати його. Тигр або кішка тихо крутять навколо або в тих, хто захоплюється жорстокістю, завжди готовий вкусити через злісні слова і завдати деякого жорстокого удару. Людина грубої чуттєвості, яка дає волю своєму прагненню, дозволяє таким звіринам чуттєвості, як кабан або бик або баран, бачити привид якогось мертвого людини, щоб увічнити його існування через нього; і жінку подібної природи дає свиноматка або восьминога бажання духа мертвих жити через її тіло. Але є епікуреї чуттєвості, які розмножуються і годують свої бажання і бажають привидів.

(Далі буде)