THE

WORD

♉︎

ГУСТИ

(Продовження)

Фізичні привиди мертвих

ПРИРОДНИЙ закон контролює появу або невиникнення фізичних привидів, оскільки він контролює всі явища. Кожен живий фізичний об'єкт має форму тіла всередині і навколо нього. Фізичне тіло складається з фізичної матерії, і про це багато відомо. Форма тіла фізичного складається з місячної матерії, матерії від Місяця, про яку мало відомо. Фізична і місячна матерія насправді однакові; вони відрізняються тим, що частинки місячної матерії є більш тонкими і лежать ближче один до одного, ніж ті, що мають фізичну речовину, і що місячна і фізична матерія мають один до одного протилежні магнітні полюси.

Земля - ​​великий магніт; Місяць також є магнітом. Земля має в певні періоди сильнішу тягу на Місяць, ніж Місяць на Землі, а в інші часи Місяць сильніше тягне Землю, ніж Земля на Місяці. Ці періоди регулярні і певні. Вони пропорційні і поширюються через всі заходи універсального фізичного часу, від частки секунди до розпаду світу і Всесвіту. Ці постійно чергуються тяжіння Землі і Місяця викликають постійну циркуляцію місячної і фізичної речовини і викликають явища, які називаються життям і смертю. Те, що поширюється в місячній речовині і фізичній матерії, є одиницями життя від Сонця. При побудові тіла життєві одиниці Сонця передаються місячною речовиною у фізичну структуру. При розчиненні структури місячні речовини повертаються до Сонця.

Магнітна тяга між землею і місяцем впливає на кожний живий об'єкт. Земля тягне на фізичне тіло, і Місяць тягне на форму всередині фізичного тіла. Ці магнітні тяги викликають інгаляції і видихи тварин і рослин і навіть каменів. Під час фізичного життя і доки тіло не досягло середини своєї сили, Земля тягне на своє фізичне тіло, а фізична утримує форму тіла, і тіло форми притягує від Місяця. Потім поворот повертається; Місяць тягне на свою форму тіло, а форма тіла витягує з її фізичного. Потім, коли настає година смерті, Місяць витягує форму тіла з її фізичного, а смерть - як описано раніше.

Земля тягне на фізичне тіло і Місяць тягнути на фізичний привид продовжується до фізичного тіла і фізичного примара були вирішені в їх відповідних елементів. Ці магнітні тяги на фізичну форму викликають те, що називається розпадом; хімічна або інша фізична дія є лише результатом магнітних тяг і фізичних засобів для досягнення кінця.

Коли земля тягне сильніше, ніж тягнути Місяць, фізичний привид буде намальований ближче до його фізичного тіла під землею або в його гробниці, і навряд чи буде видно простим фізичним зором. Коли тягнути Місяць сильніше, ніж тягне земля, фізичний привид буде відтягнутий від свого фізичного тіла. Пульсуючі або хвилеподібні рухи фізичного примару зазвичай викликані магнітною дією Землі і Місяця. Через це магнітне дію, що лежить фізичний привид буде трохи вище або нижче, але зазвичай вище фізичного об'єкта, на якому він, здається, лежить.

Спостерігач помітить, що пересувні або гуляючі привиди, схоже, не йдуть по твердій землі. Місячний потяг найсильніший, коли Місяць є найяскравішим і воском. Тоді фізичні примари, швидше за все, з'являться. Але на відкритому місячному світлі вони не сприймаються або відрізняються невидимим для них оком, тому що тоді вони майже мають колір місячного світла. Їх буде легше бачити під тінню дерева або в кімнаті.

Привид часто з'являється, як ніби в саван або халат, або в улюблений костюм. Якою б не була одяг, вона має найбільше враження на неї, фізичний привид, розумом перед смертю. Однією з причин, по якій фізичні примари часто з'являються так, як ніби в саванці, є те, що кожухи - це одяг, в якому спочивають тіла, а астральне тіло, або фізичний привид, вражений думкою про саван.

Фізичний привид не візьме до уваги живу людину, якщо тіло форми цієї особи не приверне її. Потім вона може ковзати або йти до цієї людини і навіть може покласти руку і доторкнутися до людини. Все, що вона робить, буде залежати від думки і магнетизму живої людини. Дотик рук фізичного примари буде подібний до дотику гумової рукавички, або як відчуття води, коли хтось кладе руку на бік човна, що рухається, або він може відчувати, як полум'я свічки, коли зволожений Палець швидко проходить через нього, або він може відчувати себе холодним вітром. Яке б відчуття не було викликане дотиком до фізичного примару, буде залежати від стану збереження його фізичного тіла.

Тільки фізичний привид, не може вчиняти будь-яких актів насильства, не може утримати жодної людини з залізною рукою, не може змусити живу особу зробити що-небудь проти його бажання.

Фізичний привид - це тільки порожній автомат, без волі або мотиву. Він не може навіть говорити з тим, хто привертає його, якщо він не буде оскаржений і просив говорити, і тоді це буде лише ехо, або слабкий шепот, якщо жива людина не подарує духу достатньо свого магнетизму, щоб вона могла виробляти. звуку. Якщо необхідний магнетизм забезпечується живим, фізичний привид може бути зроблений для того, щоб говорити шепотом, але те, що він каже, не матиме когерентності і сенсу, якщо тільки живі не дадуть їм цього або надають невиправдане значення тому, що сказано. Голос примари має порожній звук, або, напевно, шепочучий звук, коли примара говорять.

Запах фізичного примара - це той, з яким кожен знайомий, який перебував у камері смерті або з будь-яким трупом або у склепіннях, де були розміщені померлі. Цей запах викликаний частинками, які відтягуються від фізичного тіла і скидаються фізичним духом. Всі живі тіла скидають фізичні частинки, які впливають на життя відповідно до їх чутливості до запаху. Запах фізичного мертвого тіла і його примари неприйнятний, тому що в мертвому тілі немає жодного координаційного об'єкта, а ті, які скинуті живими організмами, відчуваються через запах, щоб бути протилежними його фізичному благополуччю. На нього впливає неблагополуччя, яка інстинктивно помічена.

Те, що фізичний привид не видно біля мертвого тіла, не є доказом того, що його немає. Якщо привид не чіпляється за своє тіло, йому може не вистачати згуртованості форми, але це відчувається одним досить чутливим. Невіруючий у привидів може заперечувати існування примари, навіть якщо його безформна форма може триматися навколо його тіла або просочуватися через його тіло. Свідченням цього є порожнє відчуття в живіт, жахливе відчуття хребта або на голові. Щось таке відчуття може бути викликане його власним страхом, і уявлення або уявлення про можливість існування того, що він заперечує існування. Але той, хто продовжує шукати примари, зрештою не матиме труднощів розрізнення між примаром і його власною побоюванням або фантазією примари.

Незважаючи на те, що фізичний привид не має волі і не може навмисно завдати шкоди, примара може завдати шкоди життю згубною і шкідливою атмосферою, що викликає її присутність. Присутність фізичного примари може викликати своєрідні захворювання для людини, яка живе біля місця, де поховано фізичне тіло примари. Ці своєрідні захворювання - це не тільки наслідки шкідливих газів, які впливають на фізичне тіло живих, а й хвороби, які впливають на форму тіла живого. Таким чином, не всі живі особи будуть постраждали, але тільки ті, у яких тіло своєї форми в межах фізичного притягує фізичного примара, але не має позитивного магнетизму, щоб відбити примару, неважливо, чи це не видно. У цьому випадку фізичний привид мертвих жертв і витягує життєві і магнітні якості з тіла живої людини. Коли це робиться, фізичне тіло не має достатньої життєздатності для виконання своїх власних фізичних функцій і відходів, а також результатів. Ті, хто живе в околицях могильника і які мають марнотравми, які лікарі не можуть віднести або вилікувати, можуть розслідувати цю пропозицію щодо можливої ​​причини. Але це може бути на їхню користь, щоб видалити на більш корисне місце.

Фізичний привид може бути відштовхнутий, якщо він бажає піти. Але вона не може з такою готовністю проїхатися на великій відстані від власного фізичного тіла, і не може фізичний привид померлих розпастися або розсіятися і розпорядитися, оскільки можна позбутися привидів бажання і думки. Спосіб позбавлення від фізичного примари, якщо не вийти з його сусідства, полягає в знаходженні його фізичного тіла і спалюванні цього фізичного тіла або до його віддалення в якесь віддалене місце, а потім до сонячного світла і повітря.

Це добре для всіх, щоб зрозуміти, що таке фізичні примари, але нерозумно для більшості людей полювати за ними або мати що-небудь з ними, якщо тільки це не є їхнім обов'язком. Більшість людей бояться привидів, не вірять чи не вірять, що існують привиди, а деякі приймають хворобливе задоволення в полюванні на привидів. Мисливець за примарами, як правило, повертається відповідно до духу, який спонукає його. Якщо він старанно шукає пристрасті, він їх одержить, хоча може і не бути таким, яким він і планував. Якщо він сподівається довести, що примари не існують, він буде незадоволений, оскільки він матиме досвід, який він не може зважити або виміряти. Хоча це не буде свідченням привидів, вони залишать його у напрузі; і він буде ще більше незадоволений, тому що, навіть якщо таких речей, як привиди, немає, йому неможливо довести це.

Ті, чиї обов'язок мати справу з привидами, мають два види. До однієї належать ті, хто знає або призначається на свою роботу, оскільки вони заповнюють певну позицію і роблять необхідну роботу в економіці природи. До іншого роду належать ті, хто призначає себе на роботу. Той, хто знає свою роботу, народжений окультистом; він вступає в ці знання як результат своєї роботи в колишніх житті. Той, хто призначений мати справу з привидами, є просунутим учнем окультизму, прийнятим і свідомо працюючим у певній школі окультизму, однією з ступенів і обов'язків якої є розуміння і справедливе ставлення до привидів мертвих. Він виконує необхідну службу для тіла природи. Він також охороняє життя від привидів мертвих людей, оскільки живі дозволять. Робота з фізичними примарами загиблих людей є найменш важливою його роботою. Те, що він робить з приводу пристрастей і думок померлих, буде показано пізніше.

Той, хто призначає себе, щоб мати справу з примарами мертвих, несе великі ризики, якщо тільки мотив, який спонукає його, не є його інтересом до добробуту справи і якщо він не має ніяких егоїстичних інтересів, таких як прагнення до відчуття; тобто його дослідження і дослідження феноменів привидів повинні здійснюватися для того, щоб додати до суми людського знання для благополуччя людства, а не просто задовольнити хворобливу цікавість, а також не досягти сумнівної репутації авторитету речі окультні; не слід мотивувати його спілкування з тим, що називають «бездушніми мертвими», або з родичами та друзями, які відійшли від цього життя. Якщо мотив того, хто має справу з примарами мертвих, не є серйозним, і щоб виконувати безкорисливі дії для більшого знання і добра всього, він буде незахищений від невидимих ​​сил; і, чим більш енергійним є його пошук, тим частіше він буде страждати як від живих, так і від мертвих.

Вчені, які спробували роботу, зустрілися з різними результатами. Мотив, який спонукає вченого довести безсмертя душі, є хорошим. Але демонстрація того, що фізичні і бажання, і думки думки існують, не доведе до безсмертя душі. Така демонстрація докаже - кому можна довести, що такі примари існують; але фізичні і бажання і думки думок будуть розсіюватися. Кожен привид має свій період тривалості. Безсмертя для людини, а не для його привидів.

(Далі буде)