Фонд Слово

THE

WORD

Vol 12 Грудень, 1910. Номер 4

Авторське право, 1911, HW PERCIVAL.

НЕБЕ.

II.

Розум повинен навчитися пізнавати небо на землі і перетворювати землю на небо. Він повинен зробити цю роботу для себе, перебуваючи на землі у фізичному тілі. Небо після смерті та перед народженням - це рідний стан чистоти розуму. Але це чистота невинуватості. Чистота невинуватості не є реальною чистотою. Чистота, яку повинен мати розум, до того, як його освіта через світи завершиться, - це чистота через знання та знання. Чистота завдяки знанням зробить розум незахищеним від гріхів і незнання світу і припаде розуму до розуміння кожної речі такою, якою вона є, і в тому стані, в якому вона знаходиться, де б розум її не сприймав. Робота або боротьба, яку має розум перед цим, - це завоювання і контроль і виховання невігласької якості в собі. Цю роботу розум може виконувати лише через фізичне тіло на землі, оскільки земля і земля самі по собі забезпечують засоби та уроки для навчання розуму. Тіло чинить опір, який розвиває силу розуму, що долає опір; він забезпечує спокуси, за допомогою яких розум випробовується і загартовується; він доставляє труднощі та обов'язки та проблеми, долаючи і виконуючи, і вирішення яких розум навчений пізнавати речі такими, якими вони є, і залучає з усіх сфер речі, необхідні для цих цілей. Історія розуму від його небесного світу до часу його вступу у фізичне тіло у фізичному світі, і від часу його пробудження у фізичному світі до моменту його взяття на себе обов'язків світу, повторює історія створення світу та людства в ньому.

Історія створення і людства розповідається кожним народом і надається їм такого кольору і форми, які особливо підходять конкретним людям. Що таке небо було, є, а може бути і як воно створене, розповідається чи пропонується вченнями релігій. Вони дають історію як початок у саду приємностей, Елізіумі, Аанроо, Райському саду, Раї чи небесах як Валхалла, Девахан або Сварга. Найбільше знайомий із Заходом - це історія в Біблії, про Адама та Єву в Едемі, про те, як вони її покинули та що з ними сталося. До цього додається історія спадкоємців Адама і Єви, наших передбачуваних предків, і те, як ми походили від них і від них успадкували смерть. До ранньої Біблії додається продовження у вигляді більш пізнього Завіту, що стосується неба, до якого людина може увійти, коли знайде Євангеліє чи послання, завдяки якому дізнається, що є спадкоємцем безсмертного життя. Історія прекрасна і може застосовуватися багатьма способами для пояснення багатьох фаз життя.

Адам і Єва - це людство. Едем - це стан невинуватості, яким користувалося раннє людство. Дерево життя і дерево знань - це породжувальні органи і провідні сили, які діють через них і якими наділено людство. У той час як людство породжувалося відповідно до часу та пори року і не мало жодного статевого зв’язку в інший час і ні з якою іншою метою, як для розмноження видів, як це запропонувало природне законодавство, вони, Адам і Єва, людство, жили в Едемі, який був дитиною, як небо невинуватості. Харчування дерева знання було об'єднанням статевих груп поза сезоном і для задоволення задоволення. Єва представляла бажання людства, Адама. Змій символізував секс-принцип або інстинкт, який спонукав Єву, бажання, підказував, як це можна задовольнити і який отримав згоду розуму Адама на незаконний статевий союз. Сексуальним союзом, який був неправомірним, тобто поза сезоном, і, як це було запропоновано бажанням у будь-який час і лише для задоволення задоволення, - було падіння, і було виявлено злу сторону життя, яку мали вони, Адам та Єва, раннє людство. не раніше відомо. Коли раннє людство навчилося балувати бажання сексу поза сезоном, вони усвідомлювали цей факт і усвідомлювали, що зробили не так. Вони знали злі результати після свого вчинку; вони вже не були невинні. Тож вони покинули райський сад, невинну дитину, своє небо. Поза Едемом та проти закону хвороба, хвороба, біль, смуток, страждання та смерть стали відомими людству Адама та Єви.

Ті ранні далекі Адам і Єва, людство, пішли; принаймні, людина не знає, що це зараз існує. Людство, яке вже не спрямоване природним законом, поширює види поза сезоном і в усі часи, як підказує бажання. У певному відношенні кожна людина перетворюється на історію Адама та Єви. Людина забуває перші роки свого життя. У нього слабкі спогади про золоті часи дитинства, потім він пізнає свою стать і падає, а в решті свого життя переписує деяку фазу історії людства аж до теперішнього часу. Там, однак, затримається далеке, забуте спогад про щастя, небо, і є бажання і невизначене поняття щастя. Людина не може повернутися в Едем; він не може повернутися в дитинство. Природа забороняє йому, а зростання бажання та його похоти спонукають його. Він ізгой, вигнанець зі своєї щасливої ​​землі. Щоб існувати, він повинен трудитися і трудитися через труднощі і труднощі дня, а ввечері він може відпочити, щоб почати труди прийдешнього дня. Серед усіх своїх клопотів у нього ще є надія, і він сподівається на той далекий час, коли він буде щасливий.

Для раннього людства на своєму небі та щастя, здоров’я та невинуватості шлях до землі та нещастя, хвороби та хвороби пройшов через неправильне, протизаконне використання пропаративної функції та влади. Неправильне використання прорективніх функцій принесло людству знання про його добрі та злі сторони, але зі знанням виникає також плутанина щодо добра і зла, а також того, що правильно, а що не так. Людині легко зрозуміти неправильне і правильне використання прорективних функцій зараз, якщо він не ускладнює себе. Природа, тобто та частина Всесвіту, видима і невидима, яка не є розумною, яка має якість розуму чи думки, підкоряється певним правилам чи законам, згідно з якими всі тіла в її царстві повинні діяти, якщо вони залишаться ціле. Ці закони прописані розумом, що перевершує розум, який втілюється в життя людини і людини за цими законами. Коли людина намагається порушити закон природи, закон залишається непорушеним, але природа порушує тіло людини, якого він дозволив діяти протиправно.

Бог сьогодні гуляє з людиною, коли він ходив з Адамом в Едемському саду, і Бог сьогодні говорить з людиною так, як він говорив з Адамом, коли Адам вчинив гріх і виявив зло. Голос Божий - совість; це голос Бога людства або власного Бога, його вищого розуму чи Его, що не втілюються. Голос Божий говорить людині, коли він чинить неправильно. Голос Бога говорить людству та кожній окремій людині, коли він зловживає і неправильно використовує прорективні функції. Совість, буде говорити людині, поки людина все ще залишається людиною; але настане час, навіть якщо це буде віками, коли, якщо людство відмовиться виправити свої неправильні дії, сумління, голос Божий, вже не буде говорити, а розум відступить сам, а залишки людини не стануть то знайте правильно з неправильного, і будете в більшій плутанині, ніж зараз, що стосується проактивних актів та повноважень. Тоді ці залишки перестануть мати свої божественні сили розуму, стануть виродженими, і раса, яка зараз ходить прямо і здатна дивитись на небо, буде подібна до мавп, які балакають без мети, коли бігають на четвереньках, або стрибати серед гілок лісу.

Людство не зійшло з мавп. Земляні племена мавп - нащадки людей. Вони є продуктами зловживання прорективними функціями галуззю раннього людства. Можливо навіть, що чини мавп часто відновлюються з людської родини. Племена мавп є зразками того, якою може стати фізична сторона людської сім’ї і якими будуть деякі члени її, якщо вони відмовлятимуться від Бога, закриють вуха на його голос, який називається совістю, і відмовляться від людства, продовжуючи неправильно використовувати їх прорективні функції та повноваження. Такий кінець для фізичного людства не в схемі еволюції, і це зовсім не вірогідно, що все фізичне людство опуститься в такі безглузді глибини розбещеності, але жодна сила та інтелект не можуть заважати людині в його праві думати ні позбавити його свободи вибору того, що він буде думати і що робитиме, а також не заважати йому діяти відповідно до того, що він думав і обрав діяти.

Коли людство, розуми, прийшли і прийшли з небес у світ за допомогою сексу, і так само, як людство раннього віку та людська дитина покинули і залишають свій Едем чи невинність, і усвідомлюють зло та хвороби, труднощі та випробування та відповідальність , через свою неправильну сексуальну дію, також вони повинні їх подолати правильним використанням та контролем статевих функцій, перш ніж вони зможуть знайти та знати шлях до неба, і ввійти та жити на небі, не виходячи із землі. Мало ймовірно, що людство в цілому може чи не захоче в цьому віці почати пробувати небеса. Але люди людства можуть так вибрати і таким вибором і зусиллями вони побачать шлях і вступтять на шлях, який веде до неба.

Початок шляху до небес - це правильне використання прорективної функції. Правильне використання в цілях розмноження в потрібний сезон. Фізичне використання цих органів та функцій для будь-якої іншої мети, ніж для поширення людини, є неправильним, і ті, хто використовує ці функції поза сезоном та з будь-якою іншою метою або з будь-яким іншим наміром, перетворить стомлений бігову доріжку від хвороби та неприємностей та хвороб і страждання, і смерть, і народження від небажання батьків починати і продовжувати ще одне приречене і пригнічене існування.

Земля на небі, а небо - навколо і на землі, і людство повинне це і усвідомити. Але вони не можуть знати про це чи знають, що це правда, поки вони не відкриють очі на світло неба. Іноді вони вловлюють промінь його сяйва, але хмара, яка виникає від їхніх похотей, незабаром засліплює їх до світла, і навіть може викликати у них сумніви. Але коли вони захочуть світла, їх очі звикнуть до цього, і вони побачать, що початок шляху - це припинення сексуального поблажливості. Це не єдина помилка, яку людина має подолати і правильно, але це початок того, що він повинен зробити, щоб пізнати небо. Неправильне використання статевих функцій - не єдине зло у світі, але це корінь зла у світі, а для подолання інших злом і таких, що виростають з них, людина повинна починатись у корені.

Якщо жінка очистить розум від думки про секс, вона перестане практикувати свою брехню та обмани та хитрість, щоб залучити чоловіка; ревнощі до нього і ненависть до інших жінок, які могли б його привернути, не мали б місця в її свідомості, і вона не відчувала б марноти і заздрості, і цей відросток пороків, видалений з її розуму, її розум буде рости силою, і тоді вона буде підходити тілом і розумом, щоб розпочати і бути матір'ю нової раси умів, яка перетворить землю в рай.

Коли чоловік очистить розум від його похоті до сексу, він не обдурить себе думкою, що він може володіти тілом жінки, і він не буде брехати, обманювати, красти і битися та бити інших чоловіків у своїх зусиллях, щоб отримати достатньо купувати жінку як іграшку або достатньо, щоб задовольнити примхи та вигадки її задоволення. Він втратить самоуважність і гордість за володіння.

Не поблажливий пропагандистський акт сам по собі не є ордером на потрапляння в небо. Лише опущення фізичного акту недостатньо. Шлях до неба знаходимо, думаючи правильно. Правильна думка з часом неминуче змусить правильних фізичних дій. Деякі відмовляться від поєдинку, заявивши, що перемогти неможливо, і це може бути неможливо для них. Але той, хто рішучий, переможе, хоч і пройде довгі роки. Немає користі чоловікові шукати входу на небо, яке в його серці прагне чуттєвих насолоди, бо не можна потрапити на небо, у якого є похоть сексу. Такий краще залишатися дитиною світу, поки він не зможе правильною думкою розвинути в собі моральну силу, щоб стати дитиною неба.

Людина ніколи не переставала намагатися дізнатись, де знаходиться Едем, щоб знайти його точне географічне положення. Важко повністю придушити віру чи віру в Едем, гору Меру, Елізіум. Вони не байки. Едем все ще на землі. Але археолог, географ та шукач задоволення ніколи не знайде Іден. Людина не може, якби не міг, знайти Едена, повернувшись до нього. Щоб знайти та дізнатись, людина Ідея повинна продовжувати. Оскільки в нинішньому стані людина не може знайти небо на землі, він переходить і знаходить своє небо після смерті. Але людина не повинна вмирати, щоб знайти небо. Щоб знайти і пізнати справжнє небо, небо якого, якщо колись його буде відомо, він ніколи не буде без свідомості, людина не вмирає, але буде перебувати у своєму фізичному тілі на землі, хоч і не буде від землі. Щоб знати і успадковувати себе та бути небом людина мусить увійти в нього через знання; неможливо увійти в небо через невинність.

Сьогодні небо замутнене і оточене темрявою. На деякий час темрява піднімається, а потім осідає в більш важкій паллі, ніж раніше. Зараз саме час увійти в небо. Незламна воля робити те, що хтось знає, що має рацію, - це спосіб пробити темряву. З волі робити і робити те, що хтось знає, що має рацію, чи світ виє, або все мовчить, людина закликає і закликає свого путівника, свого визволителя, свого завойовника, свого рятівника і серед темряви відкривається небо , приходить світло.

Людина, яка зробить правильно, будь то його друзі нахмурені, його недруги висміюють і насміхаються, чи його спостерігають чи залишаються непоміченими, дістанеться до неба, і це відкриється для нього. Але перш ніж він зможе переступити поріг і жити у світлі, він повинен бути готовий стояти біля порога і нехай світло просвічує крізь нього. Коли він стоїть на порозі, світло, яке сяє в нього, - це його щастя. Це повідомлення неба, через яке його воїн і спаситель говорить зсередини світла. Поки він продовжує стояти у світлі і знає щастя, приходить світло з сумом. Смуток і смуток, які він відчуває, не такі, як раніше. Вони викликані його власною темрявою і темрявою світу, який діє через нього. Темрява зовні глибока, але його власна темрява здається темнішою, як світло світить на нього. Якби людина змогла терпіти світло, його темрява незабаром поглинається, бо темрява стає світлою, коли стабільно тримається на світлі. Людина може стояти біля воріт, але він не може увійти в небо, поки його темрява не зміниться на світло і він не буде природи світла. Спочатку людина не в змозі стояти на порозі світла і нехай світло спалює його темряву, тому він падає назад. Але світло небесне засяяло в нього і підпалило темряву всередині нього, і воно буде тривати з ним до тих пір, поки він не встигне і знову стоїть біля воріт і нехай світло світить, поки воно не просвітить крізь нього.

Він ділиться своїм щастям з іншими, але інші не зрозуміють і не оцінять його, поки вони не досягнуть або не намагаються дійти до неба дорогою правильного життя, не дивлячись на результат дії. Це щастя реалізується, працюючи з іншими і для інших, і за, і з власним «Я» в інших, і інших у своєму «Я».

Робота буде вести крізь темні та світлі місця землі. Робота дасть змогу ходити серед диких звірів, не пожираючи; працювати на чужі амбіції та не бажаючи їх чи їх результатів; слухати і співчувати чужим печалям; допомогти йому побачити вихід із своїх неприємностей; стимулювати його прагнення і робити все, не змушуючи його відчувати себе зобов’язаним і без будь-якого бажання, крім свого блага. Ця робота навчить когось їсти з мілкої чаші бідності та наповнюватись, а також пити з гіркої чашки розчарування та задовольнятися її сміттям. Це дасть змогу нагодувати тих, хто голодує за знаннями, допомогти тим, хто одягнеться, хто відкриє свою наготу, запалити тих, хто хоче знайти шлях через темряву; це дозволить відчути себе відплаченою чужою невдячністю, навчить його магічному мистецтву перетворити прокляття у благословення і навіть зробить його несприйнятливим до отрути лестощів і покаже його егоїзм як незначність незнання; через всю його роботу щастя небесне буде з ним, і він відчує ту симпатію та співчуття, які неможливо оцінити через органи чуття. Це щастя не з почуттів.

Філософ матеріалізму не знає сили тієї симпатії, яка відома тому, хто потрапив на небо, перебуваючи на землі, і хто говорить із свого неба за тих, хто є любителями почуттів та страждальниками почуття, які сміються, коли вони наближаються до бульбашок і тіні їх гонитви і які кричать у гіркому розчаруванні, коли вони зникають. Симпатію того, хто знає небо, до розуму, намальованого землею, не буде краще зрозуміти плачевний та емоційний сентименталіст, ніж сухий та холодний інтелектуаліст, тому що оцінювання кожного обмежується його сприйняттям через органи чуття, і це керує його психічним операції. Любов, що народилася на небі, - це не емоціоналізм, сентиментальність, ані жалість, яку старший дарує неповноцінному. Це усвідомлення того, що інші є в собі, це знання божественності всіх речей.

Небеса, яким слід знати і входити ними, не бажатимуть тих, хто бажає бути великими людьми світу. Ті, хто думає, що вони великі люди, не знають і не можуть увійти в небо, поки вони на землі. Великі чоловіки, і всі, чоловіки, повинні стати досить великими і мати достатньо знань, щоб знати, що вони як немовлята і повинні стати дітьми, перш ніж вони зможуть стати біля небесних воріт.

Як немовля відлучено, так розум повинен бути відлучений від їжі почуттів і навчитися приймати сильнішу їжу, перш ніж вона буде досить сильною і знає достатньо, щоб шукати небо і там знайти вхід. Настав час відлучення людини. Природа дала йому багато уроків і наводила йому приклади, але він люто виє на пропозицію відлучення. Людство відмовляється відмовлятися від їжі почуттів, і, хоча минулий час, він повинен готуватися і переростати в юність і спадщину своєї чоловічості, вона все ще залишається дитиною і нездоровою.

Спадщиною людства є безсмертя і небо, причому, не після смерті, а на землі. Людський рід бажає безсмертя і неба на землі, але раса не може їх успадкувати, поки вона не відмовиться від харчування через органи чуття і не навчиться приймати харчування через розум.

Людський рід сьогодні навряд чи може відрізнити себе як расу розумів від раси тіл тварин, у якій вони втілені. Люди можуть бачити і розуміти, що вони, як розум, не завжди можуть живити почуття і харчуватися почуттями, але вони як розуми повинні виростати з почуттів. Процес здається важким, і коли людина робить це, він часто відхиляється, щоб задовольнити голод від почуттів.

Людина не може увійти в небо і залишатися рабом почуттів. Він повинен на якийсь час вирішити, чи буде він контролювати свої почуття, чи чи будуть його контролювати його органи чуття.

Ця настільки жорстка і, здавалося, жорстока земля судилася стати і тепер є фундаментом, на якому буде збудовано небо, і боги небесні будуть втілюватися серед дітей людей, коли тіла, підготовлені, підходять для їх отримання. Але фізична раса повинна бути зцілена від її пороків і оздоровитися тілом до того, як нова раса може прийти.

Найкращий і найефективніший і єдиний спосіб ввести цей новий порядок життя в життя нинішнього людства - це людина починати і робити це мовчки з себе, і так брати на себе тягар ще однієї каліки зі світу. Хто це зробить, буде найбільшим світовим завойовником, найблагороднішим благодійником і самим благодійним гуманітарем свого часу.

В даний час думки людини нечисті, а його тіло нечестиве і не підходить для втілення богів неба. Небесні боги - це безсмертний розум людей. Для кожної людини на землі є Бог, його батько на Небі. Людський розум, що втілюється, - це син Божий, який спускається у фізичну земну дитину з метою викупу та просвітлення, виховання її у маєтку небесному і даючи можливість також стати дитиною неба і син Божий.

Все це може і буде здійснено і зроблене думкою. Оскільки після смерті небо буде створено і ввійшло і жилося в ньому думкою, так і думкою буде змінена земля і небо буде створене на землі. Думка - це творець, зберігач, руйнівник чи регенератор усіх проявлених світів, і думка робить чи спричиняє робити все, що робиться чи робиться. Але щоб мати небо на землі, людина повинна думати і робити ті вчинки, які зроблять і відкриють, і принесуть, і змусять його увійти в небо, перебуваючи на землі. В даний час людина повинна чекати до смерті, перш ніж він зможе мати своє небо, тому що він не в змозі контролювати і оволодіти своїми бажаннями, перебуваючи у фізичному тілі, і тому фізичне тіло вмирає, і він вкладається і звільняється від свого грубого і чуттєвого бажань і переходить на небо. Але коли він зможе зробити у фізичному тілі те, що відбувається після смерті, він пізнає небо і не помре; тобто він, як розум, може спричинити створення іншого фізичного тіла і ввійти в нього, не сплячи глибокого сну забуття. Він повинен це зробити силою думки. Думаючи, він може і приборкує дикого звіра всередині себе і зробить його слухняним слугою. Думаючи, що він дотягнеться і пізнає речі небесні, і, думаючи, він буде думати про це і робити те, що робиться на землі так, як вони їм відомі на небі. Живучи своїм фізичним життям згідно з небесними думками, його фізичне тіло буде очищене від його домішок і зробиться цілим, чистим і незахищеним від хвороб, а думка - це драбина або шлях, по якому він може підніматися і спілкуватися з ним його вищий розум, його бог і навіть бог можуть спуститися до нього і повідомити йому небо, яке знаходиться всередині, і небо без цього стане видимим у світі.

Все це буде здійснюватися думкою, але не тими думками, які рекомендують мислячі культи або такі люди, які претендують на вилікування хворих і вилікувати хворобу за допомогою думки, або які б усунули хворобу та страждання, намагаючись думати, що вони роблять не існує. Такі спроби думати і використовувати думки лише продовжать страждання і нещастя у світі і додадуть розгубленості розуму і приховатимуть шлях до неба і закриють небо від землі. Людина не повинна осліплювати себе, але повинна чітко бачити і повинна усвідомлювати по-справжньому все, що бачить. Він повинен визнати злі і кривди у світі, а потім думкою та дією розбиратися з ними такими, якими вони є, і робити їх такими, якими вони повинні бути.

Думка, яка принесе небо на землю, вільна від усього, що стосується особистості. Бо небо тривалий, але особистості та речі особистості минають. Такі думки, як вилікувати недуги тіла, як забезпечити затишок, майно, як досягти об'єктів честолюбства, як набути сили, як придбати або насолоджуватися будь-яким предметом, який задовольняє органи чуття, такі думки, як ці не ведуть на небо. Тільки думки, що не вільні від стихії власної особистості, якщо тільки вони не є думкою про підкорення та оволодіння цією особистістю, - і думки, пов'язані з покращенням стану людини та поліпшенням розуму людей та пробудженням цих розумів божественність - це думки, які створюють небо. І єдиний спосіб - це почати це мовчки з власного «я».