Фонд Слово

Духовна карма визначається використанням знання і сили фізичної, психічної, психічної і духовної людини.

- Зодіак.

THE

WORD

Vol 9 КВІТЕНЬ, 1909. Номер 1

Авторське право, 1909, HW PERCIVAL.

KARMA.

VIII.
Духовна карма.

Укладено з Vol. 8.

Ідея статі виявляється з ростом фізичного тіла; так само й ідея влади. Потужність спочатку виражається у здатності захищати і доглядати за тілом, потім забезпечувати умови, які секс пропонує розуму як необхідно або бажано.

Оскільки секс продовжує домінувати над розумом, влада покликана забезпечити потреби, зручності, розкоші та амбіції, які секс пропонує розуму. Для того, щоб ці об'єкти могли бути отримані, людина повинна мати засіб обміну, за допомогою якого вони можуть бути закуплені. Такі засоби обміну узгоджуються з кожним народом.

Серед первісних рас цінні речі, які забезпечували загальний попит. Члени племені або громади прагнули здобути і накопичити речі, які інші бажали мати. Таким чином, стада і стада були підняті, а власник найбільшого впливу. Цей вплив був визнаний його силою і конкретним символом його були його володіння, з якими він торгував для цілей і об'єктів, як це було запропоновано органами почуттів. Зі збільшенням індивідуальних володінь і зростанням народу гроші стали засобом обміну; грошей у вигляді снарядів, орнаментів або предметів металів, придуманих і наданих певним цінностям, які були узгоджені для використання в якості стандарту обміну.

Оскільки людина бачила, що гроші є мірою влади в світі, він бажає з нетерпінням отримати з допомогою грошей владу, яку він шукає, і з якою може забезпечити інші фізичні володіння. Тому він починає купувати гроші важкою фізичною працею, або інтригуючи і маневруючи в різних напрямках, щоб отримати гроші і таким чином отримати владу. І тому, з сильним тілом сексу і великою кількістю грошей, він може або сподівається на те, що він зможе володіти впливом і здійснювати владу і насолоджуватися задоволеннями і реалізовувати амбіції, яких прагне його секс у бізнесі, соціальній, політичній , релігійне, інтелектуальне життя у світі.

Ці два, секс і гроші, є фізичними символами духовних реалій. Секс і гроші - це символи у фізичному світі, мають духовне походження і мають відношення до духовної карми людини. Гроші - це символ влади у фізичному світі, який забезпечує секс засобами та умовами задоволення. Є гроші секс у кожному тілі сексу, який є силою сексу і який робить секс сильним або красивим. Саме від використання цих грошей в тілі, що виводить духовну карму людини.

У світі гроші представлені двома стандартами, один - золото, інше - срібло. У тілі теж золото і срібло існують і вживаються як засоби обміну. У світі кожна країна монети як золото, так і срібло, але встановлюється під стандарт золота або срібла. У тілах людства кожен секс монети золото і срібло; Тіло людини встановлюється під зразком золота, тіло жінки під срібло. Зміна стандарту означатиме зміну форми і порядку управління в будь-якій країні світу і так само в людському тілі. Крім золота та срібла в країнах світу використовуються інші метали меншої вартості; і те, що відповідає таким металам, як мідь, свинець, олово і залізо і їх комбінації, також використовується в тілі людини. Типовими значеннями, однак, в органах статі є золото і срібло.

Кожен знає і цінує золото і срібло, яке використовується у світі, але мало хто знає, що таке золото і срібло в людстві. З тих, хто знає, менше все ще цінують, що золото і срібло, і з цих небагатьох, все ще менше знають або здатні вкладати золото і срібло в людство для інших цілей, ніж звичайний бартер, обмін і торгівля між статями.

Золото в людині є родовим принципом. Основним принципом¹ у жінки є срібло. Система, за допомогою якої циркулює насіннєвий принцип у чоловіка чи жінки, і яка штампує свою монету відповідно до стандарту свого конкретного уряду, залежить від форми правління, на якій засноване фізичне тіло.

Лімфа і кров, а також симпатична і центральна нервова система мають кожне своє срібло і золото, і кожен має характер золота і срібла. Разом вони є факторами в карбуванні семенною системою, яка монети срібло або золото за статтю. На природні ресурси тіла і його здатність монети його золото і срібло залежить від того, чи має вона владу.

Кожен людський орган сексу є урядом сам по собі. Кожне людське тіло є урядом, що має божественне походження, а також духовну і матеріальну владу. Людське тіло може проводитися відповідно до його духовного або матеріального плану або відповідно до обох. Мало хто з обох статей має владу тіла відповідно до духовних знань; більшість органів керуються відповідно до фізичних законів і планів, і тому гроші, які вводяться в кожному тілі, придумані для використання або зловживання лише урядом своєї статі, а не відповідно до духовного закону. Тобто, золото або срібло статі, який є його головним принципом, використовується для поширення виду або для задоволення від задоволень сексу, а золото і срібло, які карбує конкретний уряд, використовуються так швидко як він придуманий. Більше того, великі вимоги пред'являються до уряду органу; його скарбниця виснажена і вичерпана комерцією з іншими органами, і вона часто стикається з боргами через ексцеси і спроби витратити більше монет у торгівлі з іншими, ніж її монетний двір може забезпечити. Коли поточні витрати її місцевого самоврядування не можуть бути покриті, департаменти власного уряду страждають; потім дотримуйтеся паніки, загальної нестачі і важких часів, і організм стає неплатоспроможним і стає хворим. Орган вирішується як банкрут, а людина викликається до невидимого суду, посадовою особою смерті. Все це відповідно до духовної карми фізичного світу.

Фізичне прояв має духовне походження. Незважаючи на те, що більшість дій відбувалося у фізичних проявах та відходах, відповідальність за духовне джерело існує, і людина повинна пережити цю духовну карму. Основоположний принцип - це сила, яка має своє походження в дусі. Якщо хтось використовує його для фізичного вираження або поблажливості, він несе певні наслідки, наслідки яких є неминуче хвороба і смерть на фізичному рівні і втрата духовного знання і втрата почуття можливості безсмертя.

Той, хто буде вчитися і знати духовну карму, духовний закон і внутрішні причини явищ природи і людини, повинен регулювати свої дії, бажання і думки відповідно до духовного закону. Тоді він відкриє, що всі світи походять від духовного світу і підкоряються йому, що фізичні, психічні і психічні тіла людини в їхніх кількох зодіаках або світах є предметом і повинні віддати належність духовному чоловікові в його духовного світу або зодіаку. Тоді він знатиме, що основним принципом є духовна сила фізичного тіла, і що духовну силу не можна використовувати тільки для фізичного поблажливості, без того, щоб людина збанкрутувалася у фізичному світі і втратила кредит у інших світах. Він побачить, що коли він цінує джерело влади в будь-якому світі і працює для об'єкта, який він цінує, він отримає те, для чого він працює у фізичному, психічному, психічному або духовному світах. Той, хто подивиться на власну природу для джерела влади, виявить, що джерелом всієї сили у фізичному світі є головний принцип. Він знайде, що в будь-якому каналі, який він повертає, головний принцип, в цьому каналі і через цей канал він зустрінеться з поверненнями і результатами своєї дії, і відповідно до правильного чи неправильного використання його влади він буде повернений йому в його добрі чи злі ефекти, які будуть його духовна карма світу, в якій він використовував свою владу.

Хоча людина є духовною істотою, він живе у фізичному світі, і він підпорядковується законам фізичного, оскільки мандрівник підкоряється законам іноземної країни, яку він відвідує.

Якщо людина, яка подорожує в чужій країні, витрачає і витрачає не тільки гроші, які він має, але й забирає, витрачає і виснажує свій капітал і кредит у своїй країні, він не тільки не може зберегти себе в чужій країні, але не може повернутися до своєї країни. Потім він є вигнаним із свого дійсного дому і беззаконним беззаконним в країні чужою для нього країні. Але якщо замість того, щоб витрачати гроші, які він має, він використовує його розумно, він покращує не тільки країну, яку він відвідує, додаючи до свого багатства, але він, у свою чергу, поліпшується візитом і додає до свого капіталу вдома досвід і знання.

Коли втілений принцип розуму після його довгої подорожі вниз від надмірних світів перейшов межі смерті і народжується в своїй резиденції у фізичному світі, він встановлюється в тілі одного з статей і повинен керувати собою за стандартом людини або жінки. Поки він або її особа не стануть відомі йому чи їй, він або вона живе звичайним і природним життям згідно з природним законом фізичного світу, але коли стандарт його або її статі стає очевидним для нього чи з нього, з цього часу він або вона починає свою духовну карму у фізичному світі.

Ті, хто їде в чужу країну, складаються з чотирьох класів: деякі йдуть з метою зробити це своїм домом і провести там решту днів; деякі йдуть як торговці; деякі з них є мандрівниками на екскурсії з відкриттям і навчанням, а деякі відправляються зі спеціальною місією зі своєї країни. Всі люди, які приходять у цей фізичний світ, належать до одного з чотирьох класів розумів, і оскільки вони діють відповідно до закону свого класу і роду, то це буде духовна карма кожного з них. Перші керуються головним чином фізичною кармою, другий - головним чином психічною кармою, третьою - головним чином психічною кармою, а четвертою - духовною кармою.

Розум, який втілюється в тіло сексу з визначенням живих своїх днів тут, в основному, той, хто в попередні еволюційні періоди не втілювався як людина, і тепер тут у цій еволюції з метою вивчення шляхів світу. Такий розум навчається насолоджуватися світом через фізичне тіло, що належить розуму. Всі його думки і амбіції зосереджені в світі і торгуються і купуються через силу і стандарт її статі. Вона вступає в партнерство і об'єднує інтереси з тілом протилежного стандарту, який, отже, найкраще відображатиме те, що він прагне. Правомірне використання золота і срібла на основі принципу - це або повинно бути відповідно до законів статі і сезону, як це визначено природою, яке, якщо дотримуватиметься, буде охороняти тіла обох статей на здоров'я протягом усього терміну їхнього життя, призначеного природи. Знання законів сезону в сексі було втрачено людством протягом багатьох століть через тривалу відмову виконувати їх. Звідси й болі, і хвороби, і хвороби, і бідність, і гніт нашої раси; отже, так звана карма зла. Це результат неналежної сексуальної комерції поза сезоном, і всі егости, які вступають у фізичне життя, повинні прийняти загальний стан людства, як це було зроблено людиною в ранньому віці.

Серед тварин показано закон про час і час у сексі. Коли людство жило за законом природи, статі об'єднувалися тільки в часи статі, і результатом такого копуляції було внесення в світ нового тіла для втілення розуму. Тоді людство знало свої обов'язки і виконувало їх природно. Але, коли вони розглядали функцію своєї статі, людство побачило, що таку ж функцію можна виконувати поза сезоном, а часто і для задоволення лише і без участі результату народження іншого тіла. Коли розум побачив це і, враховуючи радість, а не обов'язок, пізніше намагався ухилитися від обов'язків і насолоджувався задоволенням, людство більше не співпрацювало в законний час, а задовольняло їх незаконне задоволення, яке, за їхніми думками, не супроводжувалося ніякими результатами відповідальності. Але людина не може довго використовувати своє знання проти закону. Його подальша незаконна торгівля призвела до остаточного знищення раси і нездатності передати свої знання тим, хто його змінив. Коли природа знаходить, що людині не можна довіряти її таємниці, вона позбавляє його знань і зводить його до невігластва. Як продовжувалася раса, его, що вчинив духовне неправильне фізичне життя, продовжувалося і продовжувало втілюватися, але без знання закону фізичного життя. Сьогодні багато его, які тоді втілювалися, прагнуть дітей, але позбавлені їх або не можуть їх мати. Інші б не мали їх, якби вони могли її запобігти, але вони не знають, як, і діти народжуються їм, незважаючи на спроби профілактики. Духовна карма раси полягає в тому, що вони перебувають у будь-який час, в і поза сезоном, піддаються і обрушуються прагненням до комерції сексу, не знаючи закону, який керує і контролює його дії.

Ті, хто в минулому жив у відповідності до законів сексу, щоб отримати фізичну популярність і користь у фізичному світі, поклонялися богу сексу, який є духом світу, і як вони це робили, вони зберігали здоров'я і купували гроші і мали провідність у світі як раса. Це було законним і правильним для них, оскільки вони прийняли фізичний світ як свій дім. До таких, як це, володіння були придбані з силою золота і срібла. Вони знали, що за допомогою грошей вони можуть заробляти гроші, щоб мати золото чи срібло, щоб мати золото чи срібло. Вони знали, що вони не можуть витрачати гроші своєї статі і володіти владою, яку гроші їхньої статі дадуть їм, якщо врятуються. Тому вони накопичили золото або срібло своєї статі, що зробило їх сильними і дали їм владу у світі. Багато людей цієї стародавньої раси продовжують втілюватися сьогодні, хоча всі вони не знають причини їхнього успіху; вони не цінують і чоловіка золотом і сріблом своєї статі, як це було з минулого.

Людина другого класу - це той, хто дізнався, що існує інший світ, ніж фізичний, і що замість одного існує багато богів у психічному світі. Він не ставить всі свої бажання і надії у фізичний світ, але намагається відчути через фізичне все, що є поза ним. Він прагне дублювати в психічному світі почуття, які він використовує у фізичному. Він дізнався про фізичний світ і вважав, що фізичний світ - це все, але після того, як він відчуває інший світ, він перестає цінувати фізичний, як він, і починає обмінювати речі фізичного на інших з психічного світу. Він - людина сильних бажань і забобонів, легко переходить до пристрасті і гніву; але хоча і чутливі до цих почуттів, вони не знають їх, як вони є.

Якщо його досвід змушує його дізнатися, що є щось поза фізичним, але не дозволяє йому зупинитися і побачити в новому царині, в якому він увійшов, і він робить висновок, що, як він помилявся, вважаючи, що фізичний світ є світом реальності і єдиний світ, про який він міг би знати, так що він міг також помилятися, вважаючи, що психічний світ є світом кінцевої реальності, і що може бути або має бути щось, що виходить за межі навіть психічного царства, і якщо він робить не поклоняйтеся жодному з речей, які він бачить у своєму новому світі, він не буде контролюватися ними. Якщо він так само впевнений, що те, що він бачить зараз у психіці, настільки ж реальний, наскільки він знав, що фізичний світ є реальним, то він втратив свою угоду, бо відмовився від своєї фізичної відповідальності і безнадійно не знає про причини в психіці, незважаючи на всі його нові переживання.

Духовна карма цього другого класу мандрівників залежить від того, скільки і як вони витрачають золото або срібло своєї статі в обмін на свої підприємства в психічному світі. Деяким чоловікам відомо, що для того, щоб жити в психічному світі, функція статі переходить до психічного світу. Інші не знають про це. Хоча це повинно бути загальновідомим, але більшість тих, хто відвідує сеанси або має і дає психічні переживання, не знають, що для того, щоб забезпечити такий досвід, щось від себе вимагається в обмін на досвід. Це щось магнетизм їх статі. Обмін поклонінням одному богу з тим, що відбувається з багатьма богами, призводить до розсіювання своєї відданості. Відмова від золота або срібла своєї статі навмисно чи іншим чином призводить до ослаблення і втрати моралі і поступового послаблення багатьох форм ексцесів і підкорення будь-якому з богів, яким поклоняється.

Духовна карма того, хто функціонує в психічному світі, є злом, якщо він, людина, свідомо чи несвідомо, неосвічено або навмисно, віддає будь-яку або всю сексуальну силу свого тіла мешканцям психічного світу. Це робиться незмінно, якщо він слідує, грає або поклоняється будь-якому явищу чи експериментам з психічним світом. Людина йде і об'єднує об'єкт свого поклоніння. Через семенну втрату психічною практикою людина може врешті-решт поєднати всі свої сили з елементарними духами природи. У цьому випадку він втрачає свою особистість. Духовна карма хороша у випадку того, хто визнає або знає про психічний світ, але хто відмовляється від будь-якої торгівлі з істотами психічного світу, поки він не контролюватиме зовнішні прояви психічної природи в собі, наприклад пристрасть, гнів і пороки взагалі. Коли людина відмовляється від психічних комунікацій і досвіду і використовує всі зусилля, щоб контролювати свою ірраціональну психічну природу, результатом його рішення і зусиль буде отримання нових розумових здібностей і влади. Ці результати слідують тому, що коли людина витрачає на психічний план золото або срібло своєї статі, він віддає ту духовну силу, яку він мав і не має сили. Але той, хто зберігає або використовує золото або срібло своєї статі, щоб придбати силу золота або срібла, контролює марнотратство пристрастей і бажань і набуває більшої сили в результаті своїх інвестицій.

Чоловік третього роду - це той клас его, який, дізнавшись багато про фізичний світ і зібравши досвід у психічному світі, є мандрівниками, які обирають і визначають, чи будуть вони духовними і будуть союзників з непотрібні і руйнівники природи, чи вони стануть духовно багатими і могутніми і союзничать з тими, хто працює для індивідуального безсмертя.

Духовні витрати психічного світу - це ті, хто після того, як жив у психіці і працював у менталітеті, тепер відмовляється вибирати духовного і безсмертного. Тому вони залишаються в ментальному стані і звертають увагу на заняття інтелектуальної природи, потім присвячують себе пошукам задоволення і витрачають розумову силу, яку вони набули. Вони дають повну волю своїм пристрастям, апетитам і задоволенням, а після витрачання і виснаження ресурсів своєї статі вони закінчуються в останньому втіленні як ідіоти.

Те, що слід вважати доброю духовною кармою цього третього класу людей, полягає в тому, що після тривалого використання їхнього тіла і сексу у фізичному світі, а також після переживання емоцій і пристрастей і спроби довести їх до кращого використання і після Розвиваючи свої розумові здібності, вони тепер можуть і самі вирішили йти далі у вищий духовний світ знань. Поступово вони вирішують ототожнювати себе з тим, що перевершує інтелектуальне наповнення, прояв і прикраса. Вони вчаться вивчати причини своїх емоцій, намагаються контролювати їх і використовують належні засоби, щоб зупинити відходи і контролювати функції сексу. Потім вони бачать, що вони є мандрівниками у фізичному світі і прийшли з країни, яка є іноземною для фізичного. Вони вимірюють все, що вони переживають і спостерігають через свої тіла стандартним вищим, ніж фізичний і психічний, і тоді з'являються як фізичні, так і психічні умови, як раніше. Як мандрівники проходять через різні країни, вони судять, критикують, хвалять або засуджують все, що бачать, за стандартом того, що вони вважають своєю конкретною країною.

Хоча їхні оцінки ґрунтувалися на фізичних цінностях, формах і звичаях, в яких вони вирощувалися, їхні оцінки часто були помилковими. Але мандрівник з розумового світу, який усвідомлює себе таким, має інший стандарт оцінки, ніж ті, хто вважає себе постійними мешканцями фізичного або психічного світу. Він є студентом, який навчається правильно оцінювати цінності речей країни, в якій він перебуває, і їх відносини, використання та цінність для країни, з якої він прийшов.

Думка - це його сила; він мислитель, і він цінує силу мислення і думки вище задоволень і емоцій психіки і сексу, або володіння і грошей фізичного світу, хоча він все ще може бути тимчасово оманливим і мати його психічне бачення, затьмарене цим для Час. Він бачить, що, хоча гроші - це сила, яка рухає фізичний світ, і хоча сила бажання і сила сексу безпосередньо і контролює ці гроші і фізичний світ, думкою є сила, яка рухає обидва ці. Тому мислитель продовжує свої подорожі і подорожі від життя до життя до своєї мети. Його метою є безсмертя і духовний світ пізнання.

Доброї чи злої духовної карми третього виду людини залежить його вибір, чи хоче він піти далі до безсмертя або назад до елементарних умов, і на використання або зловживання своєю силою думки. Це визначається його мотивом у мисленні та виборі. Якщо його мотив мати життя з легкістю, і він вибирає задоволення, він буде мати його, поки його влада триває, але, як це відбувається, він закінчиться болем і забудькою. Він не матиме ніякої сили в мисленнєвому світі. Він повертається в емоційний світ, втрачає силу і силу своєї статі і залишається безсилим і без грошей і ресурсів у фізичному світі. Якщо його мотив - знати правду, і він вибирає життя свідомого мислення і роботи, він набуває нових розумових здібностей і сила його думки збільшується, коли він продовжує думати і працювати, поки його думка і робота не приведуть його до життя в якому він фактично починає працювати для свідомо безсмертного життя. Все це визначається тим застосуванням, до яких він ставить духовну силу своєї статі.

Психічний світ - це світ, в якому люди повинні вибирати. Саме там вони повинні вирішити, чи продовжуватимуть вони расу его, до якої вони належать або з якими вони працюють. Вони можуть залишатися в розумовому світі лише деякий час. Вони повинні вибрати, щоб продовжити; інакше вони повернуться назад. Як і всі, хто народився, вони не можуть залишатися в дитинстві чи молоді. Природа переносить їх на чоловічий стан, де вони повинні бути чоловіками, і взяти на себе обов'язки і обов'язки людей. Відмова зробити це змушує їх стати непотрібними. Психічний світ - це світ вибору, де людина відчуває свою владу на вибір. Його вибір визначається його мотивом у виборі та метою його вибору.

Четвертий тип - це той, хто є у світі з певною метою і місією. Він вирішив і обрав безсмертя своїм об'єктом і знанням як свою мету. Він не може, якщо хоче, стати людиною нижчих світів. Його вибір - це народження. Він не може повернутися до стану до народження. Він повинен жити у світі знань і навчитися рости в повному зрості людини знання. Але не всі люди, які перебувають у цьому четвертому класі духовної карми, досягли повної висоти людини духовного пізнання. Ті, хто так досягли, не всі живуть у фізичному світі, а ті, хто живе у фізичному світі, не розкидані серед звичайних людей. Вони живуть у таких частинах світу, як вони знають, що краще для них робити свою роботу у виконанні своєї місії. Інші втілені его, які належать до четвертого класу, мають різні ступені досягнення. Вони можуть працювати в умовах психічної, психічної і фізичної людини. Вони можуть з'являтися в будь-якому стані життя. Вони можуть мати мало або багато володіння у фізичному світі; вони можуть бути сильними або красивими, або слабкими, а в домашніх і сексуальних, і емоційною природою, і вони можуть здаватися великими чи мало в їх розумовій силі і доброму або злісному характері; все це було визначено їх власним вибором і їх думкою, роботою і діяльністю в і через їх тіло сексу.

Четвертий тип людини або нечітко сприймає, що він повинен бути обережним у контролі за функціями статі, або він знає, що він повинен використовувати всі засоби і зусилля, щоб контролювати свої пристрасті, апетити і бажання, або він чітко сприйме цінність і сила думки, або він відразу зрозуміє, що він повинен культивувати силу думки, використовувати всю силу своїх емоцій і зупиняти всі втрати статі в побудові характеру, набутті знань і досягнення безсмертя.

Перш ніж розглядати це питання, люди світу не думають, як і чому секс і сили, що протікають через неї, можуть мати щось відношення до духовної карми. Вони кажуть, що світ духу занадто далекий від фізичного, щоб з'єднати ці два, і що духовний світ є там, де є Бог або боги, тоді як секс і його функції - це питання, на якому він повинен мовчати і з яким він однак, і що таке делікатне питання має зберігатися в таємниці і не підлягати публічному оприлюдненню. Особливо через таку хибну делікатність, що хвороба, невігластво і смерть переважають серед людських рас. Чим вільніше ліцензія дає дію своєї статі, тим більш схильний зберігати скромну мовчання щодо цінності, походження і сили сексу. Чим більше він претендує на моральність, тим більшою буде його спроба розлучитися з тим, що він називає Богом від своєї статі та його функцій.

Той, хто спокійно досліджуватиме справу, побачить, що секс і його сила наближаються до всього, що Писання світу описують як Бога або богів, що діють у духовному світі, чи то називати його небесним, чи будь-яким іншим ім'ям. Багато аналогій і відповідностей існують між Богом у духовному і статевому у фізичному світі.

Говорять, що Бог є творцем світу, його зберігачем і його руйнівником. Влада, що діє через секс, - це пророчаюча сила, яка називає тіло або новий світ в існування, яке зберігає його в здоров'ї і викликає його руйнування.

Говорять, що Бог створив не тільки людей, але й всі речі у світі. Влада, яка діє через секс, викликає не тільки існування всього тваринного творіння, але той самий принцип діє в усьому житті клітини і через кожне відділення рослинного царства, мінерального світу і в усьому неформованому елементі. Кожен елемент поєднується з іншими, щоб виробляти форми і тіла і світи.

Говорять, що Бог дає великий закон, яким повинні жити всі створіння його творіння, а також намагатися зламати, які вони мусять страждати і вмирати. Влада, яка діє за допомогою статі, прописує природу тіла, яке має бути сприйняте до існування, вражає на ній ті форми, якими вона повинна підпорядковуватися, і закони, якими має жити термін її існування.

Говорять, що Бог є ревнивим Богом, який благословить або покарає тих, хто любить і шанує, або тих, хто не слухається, богохульстває або зневажає його. Сила сексу сприяє тим, хто його шанує і зберігає, і надасть їм всі переваги, якими благословляє Бога тих, хто його шанує і обожнює; або сила сексу покарає тих, хто марнує, освітлює, зневажає, хулить або ганьбить його.

Десять заповідей західної Біблії, про які сказано, що були передані Богом Мойсею, будуть розглядатися як застосовні до сили сексу. У кожному Писанні, що говорить про Бога, можна бачити, що Бог має відповідність і аналогію до влади, яка діє через секс.

Багато хто бачив тісні аналогії між владою, представленою сексом, з силами природи, і з тим, що сказано про Бога, як представлено в релігіях. Деякі з тих, хто схильний духовно, були сильно шоковані і викликали відчуття болю і дивувалися, чи може Бог, зрештою, бути лише тим, хто схожий на секс. Інші, менш шанобливого характеру і чуттєво схильні, захоплюються і навчають своїх непристойних умів вивчати кілька відповідностей і зупинятися на думці, що релігія може бути побудована на ідеї сексу. Багато релігій є релігіями статі. Але цей розум хворобливий, що розуміє, що релігія є лише поклонінням статі, і що всі релігії є фалічними та фізичними за своїм походженням.

Фалічні віруючі є низькими, деградованими і виродженими. Вони є неосвіченими чуттєвими особами або шахрайствами, які грають і полюють на сексуальну природу і чуттєвий розум людей. Вони колють у своїх деградованих, бурхливих і спотворених вигадках і поширюють аморальні хвороби у світі на уми, схильні до такої зарази. Всі фаліцисти і шанувальники статі під будь-якими прикидами є богохульними ідолопоклонниками і гнівниками одного Бога в людині і людині.

Божественне в людині не є фізичним, хоча всі речі, що входять до фізичного, походять від Божественного. Один Бог і Бог в людині - це не буття статі, хоча в ній присутній і дає силу фізичній людині, що через його секс він може дізнатися про світ і вирости з нього.

Той, хто буде четвертим видом людини і діятиме зі знанням у духовному світі, повинен навчитися використовувати і контролювати свою стать і владу. Потім він побачить, що він живе глибше і вища життя всередині і вище розумових і психічних і фізичних тіл і їх світів.

Кінець.

Ця серія статей про Карму в найближчому майбутньому буде надрукована у вигляді книги. Бажано, щоб наші читачі відправляли на своєму ранній стадії редактору свої критичні зауваження і заперечення над публікацією, а також надсилали будь-які запитання, які вони хочуть, щодо предмету карми.

Примітка редактора вище була включена до оригінальної редакції Karma, яка була написана на 1909. Він більше не застосовується.

¹ Основний принцип, тут так званий, невидимий, нематеріальний, непомітний для фізичних почуттів. Це те, з чого потрапляють опадів під час статевого з'єднання.