Фонд Слово

THE

WORD

Vol 14 Січень, 1912. Номер 4

Авторське право, 1912, HW PERCIVAL.

ЖИВЛЕННЯ

(Укладено.)

РОБОТА - це ціна, яку вимагає закон від того, хто мав би і насолоджувався назавжди те, що він бажає. Для того, щоб мати або досягти добра, треба працювати за те, що він бажає на особливому плані і в світі, де він є. Це закон.

Щоб отримати і насолоджуватися будь-якою річчю у фізичному світі, людина повинна робити те, що необхідно для цього у фізичному світі. Те, що він робить, щоб отримати його, має бути відповідно до законів фізичного світу. Якщо він бажає будь-якої фізичної речі, але не робить нічого, крім того, що бажає її отримати, таким чином, виступаючи проти закону, він може отримати те, що він бажає, але це неминуче буде слідувати розчаруваннями, смутком, неприємностями та нещастями. Він не може порушити закон, йдучи проти нього, і не ухилятися від нього, обходячи його.

Бажання є вираженням прагнення отримати щось задарма. Спроба отримати щось ні за що, є незаконною, несправедливою і свідчить про безсилля і недостойність. Віра в те, що людина може отримати щось непридатне, або може отримати велику цінність для маленького, є помилкою, від якої багато страждають, і є приманкою і пасткою, яка спокушає людину на незаконні дії і потім утримує його в полоні. Більшість людей знають, що вони не можуть отримати багато для малого, і все ж, коли проникливий приманник нахиляється на приманку, що має велике значення для маленького, вони, швидше за все, заковтують його. Якби вони були вільні від ілюзії, вони не могли бути схоплені. Але через те, що вони хочуть отримати щось ні за що, або стільки, скільки вони можуть отримати якомога менше, вони повинні потрапити в такі пастки. Бажання - це фаза цього омани, і коли бажаючим слідують практичні результати, це, ймовірно, буде більш небезпечним, ніж спекуляція запасами та іншими способами ставок і азартних ігор. Отримати бажання, не роблячи більше, ніж бажання, є приманкою, яка спонукає бажаючого вірити, що він може мати задоволені його бажання без роботи.

Закон фізичної природи вимагає, щоб фізичне тіло їли, перетравлювали і засвоювали їжу і виконували фізичні вправи, якщо бажано здоров'я. Можна бажати фізичного здоров'я з кожним подихом, але якщо він відмовляється їсти, або якщо він їсть, але його тіло не перетравлює їжу, яку він вкладає, або якщо він відмовляється від регулярних і помірних вправ, він не матиме здоров'я. Фізичні результати отримуються і користуються лише законним, впорядкованим, фізичним діями.

Той же закон застосовується до бажань і емоційного характеру. Той, хто бажає, щоб інші давали йому свою прихильність і задовольняли його бажання, але віддають невелику прихильність і не беруть до уваги їхню користь, втратять свою прихильність і будуть уникати. Тільки бажання бути сильним і мати майстерну енергію не принесе влади. Щоб мати силу в дії, треба працювати зі своїми бажаннями. Тільки працюючи зі своїми бажаннями, щоб регулювати і контролювати їх, він отримає владу.

Закон вимагає, щоб людина працювала з його розумовими здібностями, щоб мати розумовий ріст і розвиток. Той, хто бажає бути людиною розуму і інтелектуальними досягненнями, але який не буде здійснювати свій розум через процеси думки, не матиме розумового зростання. Він не може мати розумових сил без розумової роботи.

Бездіяльність, що бажає духовних речей, не принесе їм. Щоб бути духом, треба працювати для духу. Щоб отримати духовне знання, треба працювати з маленькими духовними знаннями, які він має, і його духовні знання збільшаться пропорційно до його роботи.

Фізична і психічна емоційна, психічна і духовна природа людини пов'язані один з одним, і ці різні частини його природи діють кожен у світі, до якого він належить. Фізичне тіло людини діє і належить фізичному світу. Його бажання або емоції діють у психічному або астральному світі. Його розум або принцип мислення є активною причиною всіх думок і речей у розумовому світі, результати яких видно в нижчих світах. Його безсмертне духовне "я" - це те, що знає і зберігається в духовному світі. Вищі світи охоплюють, оточують, підтримують і впливають на фізичний світ, як вищі принципи людини роблять з ним і пов'язані з ним. Коли людина знає і думає і бажає в своєму фізичному тілі, ці принципи діють, кожен у своєму відповідному світі, і доводять певні результати, для яких кожен з них діє в кожному з світів.

Непрацююче бажання бездіяльного вождя не діє у всіх світах, але гаряче бажання постійного мудреця впливає на всі світи. Той, хто потурає непрацюючим бажанням, не діє позитивно у фізичному світі, тому що його тіло не залучено, і він не діє в духовному світі, тому що він недостатньо серйозний і не діє від знання. Непрацюючий вождь заважає своїм бажанням у психічному або астральному світі і дозволяє своїм розумом грати з об'єктами, які його бажання пропонують. Ця гра думки з об'єктами його бажань з часом призведе до фізичних результатів, крім ліни тіла і розуму, які виникають внаслідок непрацюючого бажання, і фізичні результати будуть відповідати невизначеності його думки.

Жадібне бажання постійного доброзичливого чоловіка, який бажає егоїстично заради того, щоб задовольнити свої бажання або апетити до задоволень, впливає на всі світи через різні частини його природи, які постраждали від його наполегливих бажань. Коли людина збирається починати своє наполегливе бажання чогось, що не відповідає закону, його духовне я, хто знає, що він неправ, і чий голос - його совість, говорить: Ні. Якщо він підкоряється його совісті, він зупиняє свою бажання і продовжує з його законними пошуками. Але наполегливий мудрець зазвичай не слухає совісті. Він глухий до нього, і стверджує, що йому цілком правильно мати те, що він хоче і що, як він каже, робить його щасливішим. Коли знання про духовне «я», оголошене совістю, заперечує людина, совість мовчить. Знання, яке воно дає, відкидається в думці людиною, і його духовне "я" проявляється безчестя. Така дія в думці людини перешкоджає або перериває зв'язок між його мисленням і його духовним "я", і духовне буття в духовному світі змушує духовний світ пропорційно відключатися від цієї людини. Оскільки його мислення звертається до речей бажань, які він бажає, його думка, що діє в розумовому світі, перетворює всі думки в розумовий світ, пов'язані з його бажанням до тих речей, для яких він хоче і які знаходяться далеко від духовного світу. Його емоції і бажання діють в психічному або астральному світі і приваблюють його думки до предмета або речі, для якого він хоче. Його бажання і його думки ігнорують всі речі, які перешкоджають отриманню його бажання, і вся їхня сила зосереджена на отриманні його. Фізичний світ постраждав від цих бажань і думок, що діють на предмет бажаного об'єкта, а інші фізичні обов'язки або речі заперечуються, перекриваються або втручаються, поки це бажання не буде задоволене.

Іноді той, хто починає побажати, бачить у своєму бажанні, що краще не бути занадто наполегливим і припинити його бажання. Якщо він приходить до припинення, оскільки він бачить, що для нього це нерозумно, або що для нього краще отримати своє бажання легітимними зусиллями і промисловістю, він вибрав мудро, і своїм рішенням він порушив цикл бажання і перетворили його енергію на вищі і кращі канали.

Цикл бажань - це процес від початку бажання до його завершення, отримуючи бажану річ. Жодна річ, яка бажана, ніколи не отримується, крім як через повний цикл бажань. Цей процес або коло бажань починається в світі і на площині того світу, де має бути досягнута бажана річ, а цикл завершується отриманням бажаної речі, яка буде в одному і тому ж світі і площині. де почалося бажання. Те, для чого хочеться, зазвичай є одним з незліченних речей фізичного світу; але перш ніж він зможе отримати його, він повинен ввести в дію сили в психічному і психічному світах, які реагують на фізичний світ і доводять до нього об'єкт його бажання.

Цей цикл його бажання може бути подібний до лінії магнітної і електричної сили, що простягається назовні від його тіла і продовжується процесом бажання і мислення, через психічні і психічні світи і назад через них, а потім об'єкт бажання матеріалізується у фізичному об'єкті, що є закінченням або завершенням циклу бажань. Духовна, психічна і психічна природи людини знаходяться і контактують з його фізичним тілом, і кожен впливає на впливи і об'єкти фізичного світу. Ці впливи і об'єкти діють на його фізичне тіло, і фізичне тіло реагує на його психічну природу, і його психічна природа реагує на його мислительний принцип, а його мисливський принцип діє на духовне я.

Об'єкти і впливи фізичного світу діють на його тіло і впливають на його бажання і емоції через фізичні органи його почуттів. Почуття збуджують його бажання, коли вони повідомляють про те, що вони сприймали через свої органи у фізичному світі. Його природа бажання закликає свій принцип мислення до того, щоб займатися тим, що він бажає. На принцип мислення впливають реквізити, які робляться, відповідно до їхньої природи і якості, а іноді і з метою, для якої вони бажані. Принцип мислення не може перешкодити духовному я зрозуміти природу своїх думок на початку свого бажання. Якщо бажане для добра тіла, то духовне «я» не забороняє мислитим принципом займатися думкою, щоб отримати ці речі. Але якщо бажане є неправильним, або якщо думка проти законів психічного і психічного світів, то духовне Я сказав: Ні.

Цикл бажання починається тоді, коли органи почуттів повідомляють про якийсь об’єкт у світі, якого прагне бажання і з яким працює принцип мислення. Психічна і психічна природа людини реєструє бажання, кажучи: я хочу або бажаю того чи іншого. Тоді розум діє з ментального світу на атомну матерію, життєву матерію, і розум, продовжуючи діяти, змушує або примушує життєву матерію у форму, якої жадають її бажання. Щойно життя стає формою за допомогою думки, бажання або психічна природа людини починає тягнути на цю нематеріальну форму. Це притягування є силою, яка діє подібно до того притягнення, яке існує між магнітом і залізом, яке він тягне. Оскільки думки і бажання людини продовжуються, вони впливають через ментальний і психічний або астральний світи на розум і емоційну натуру інших людей. Його думки та бажання спрямовані на досягнення його бажання, і часто буває, що інших змушує його наполегливе мислення та бажання підкоритися його думці та бажанням задовольнити його бажання або погодитися з ним, навіть якщо вони знають вони не повинні. Коли бажання досить сильне і наполегливе, воно відверне сили життя та бажання інших, які заважають втіленню бажання у форму. Отже, хоча бажання заважає звичайним життям інших або власності чи володінню інших, бажане буде досягнуто, коли той, хто бажає, буде наполегливим і достатньо сильним. Якщо він досить сильний і наполегливий, завжди знайдуться люди, чия минула карма дозволить втягнути їх у гру і послужить засобом задоволення його бажання. Щоб нарешті він отримав те, чого хотів. Його прагнення до цього змусило його принцип мислення продовжувати свою дію в ментальному світі; його принцип мислення вплинув на життя і мислення інших через ментальний світ; його бажання тягне за собою те, чого воно бажає і яке інші викликають через свої емоції, щоб бути засобом забезпечення; і, нарешті, фізичний об'єкт є кінцем циклу або процесу його бажання, з яким він стикається. Цикл побажань був проілюстрований тим, хто бажав дві тисячі доларів (відповідно в «Бажання» в останньому номері THE WORD.) «Я хочу всього дві тисячі доларів, і я вірю, що якщо я продовжую бажати, я їх отримаю. . . . Мене байдуже, як це вийде, але я хочу дві тисячі доларів. . . . Я впевнений, що я його отримаю». І вона це зробила.

Дві тисячі доларів - це сума, з якою її бажання і думка були стурбовані. Як би вона не отримувала, вона хотіла дві тисячі доларів і в найкоротші терміни. Звичайно, вона не мала наміру або не хотіла, щоб вона отримала дві тисячі доларів, якщо її чоловік помре і отримав суму, за яку він був застрахований. Але це був найлегший або найкоротший спосіб отримати цю суму; і тому, коли її розум зберігав ці дві тисячі доларів, це заважало життєвим потокам, і вони реагували на життя її чоловіка, а втрата чоловіка була ціною, яку вона заплатила за отримання її бажання.

Палкий бажаючий завжди платить ціну за кожне бажання, яке він отримує. Звісно, ​​це бажання двох тисяч доларів не могло б стати причиною смерті чоловіка жінки, якби закон його життя цього не дозволяв. Але смерть була прискорена, принаймні, через надто палке бажання його дружини, і це дозволило тому, що він не мав цілеспрямованих об’єктів для життя, які б протистояли впливам, які на нього наклали, щоб привести до його кінця. Якби його думка протистояла силам, які привели до його смерті, це не завадило б такому палкому бажаючому здійснити її бажання. Сили думки і життя йшли по лінії найменшого опору і, будучи відверненими думкою однієї людини, знаходили вираження за допомогою інших, доки не був отриманий бажаний результат.

Окрім чіткого процесу бажань, за допомогою якого вождь отримує те, для чого він бажає, існує період або час між створенням і отриманням бажання. Цей період, довгий або короткий, залежить від обсягу і інтенсивності його бажання і від сили і напрямку його думки. Добрий або злий спосіб, в який об'єкт приходить до того, хто бажає його, і результати, які слідують за його отриманням, завжди визначається основним мотивом, який дозволяв або викликав прийняття цього бажання.

Недосконалості завжди присутні в бажанні будь-кого. Бажаючи бажаного об’єкта, бажаючий втрачає зір або не знає про результати, які можуть або будуть супроводжувати досягнення його бажання. Неусвідомлення чи упущення з поля зору результатів, які можуть бути присутніми в циклі бажання від його початку до досягнення бажання, пов’язано з відсутністю дискримінації, суджень або неуважністю до результатів. Все це через необізнаність бажаючого. Так що всі недоліки, які завжди присутні в бажанні, пов’язані з незнанням. Про це свідчать результати побажання.

Річ або стан, яким хочеться, рідко коли-небудь, як він очікував, або якщо він отримає саме те, що він хотів, це принесе несподівані труднощі або смуток, або здобуття бажання змінить умови, яких не бажає добродійник змінився, або він приведе або вимагатиме від нього робити те, чого він не хоче робити. У кожному випадку отримання бажання приносить з собою або викликає деяке розчарування або небажану річ або стан, що не було розрахованим під час бажань.

Той, кому дається бажання, відмовляється повідомити себе про ці факти, перш ніж він почне свою бажання, і часто відмовляється дізнатися факти після того, як він зустрів розчарування, що спостерігається за його бажанням.

Замість того, щоб навчитися виправляти недоліки, розуміючи природу і причини і процеси бажання після того, як він зустрів розчарування в бажанні, він, як правило, невдоволений тим, що отримав одне з його побажань, починає бажати чогось іншого, і тому поспішає сліпо від одного бажання до іншого.

Чи отримуємо ми щось від того, що не хочемо, як гроші, будинки, землі, одяг, прикраси, тілесні задоволення? Чи ми отримуємо що-небудь від того, що не маємо слави, поваги, заздрості, любові, переваги над іншими чи пріоритету позиції, якого б ми не бажали? Відсутність цих речей дасть нам тільки можливість отримати через нього досвід і знання, які повинні бути отримані з кожного такого досвіду. З грошей, які не мають грошей, ми можемо вивчити економію і вартість грошей, щоб ми не витрачали її, але використовували її, коли отримали її. Це також стосується будинків, земель, одягу, задоволення. Отже, якщо ми не дізнаємося, що ми можемо від того, що не маємо, коли маємо їх, ми будемо марнотратними і зловживаємо ними. Не маючи слави, поваги, любові, високої позиції, якими користуються інші, нам надана можливість дізнатися про незадоволені бажання, потреби, амбіції, прагнення, людські істоти, про те, як навчитися отримувати сили і розвивати самостійність і, коли ми маємо ці речі, знаючи свої обов'язки і як діяти по відношенню до тих, хто є бідним і занедбаним, хто хоче, хто без друзів або володіння, але які прагнуть всіх цих.

Коли була отримана річ, яку бажали, незалежно від того, наскільки вона скромна, існують можливості, які приходять з нею, які майже неминуче втрачаються з виду, витрачаються і викидаються. Цей факт ілюструється тим простим оповіданням трьох бажань і чорним пудингом. Можливості трьох побажань були втрачені з поля зору або затьмарені бажанням моменту, апетитом. Отже, перше бажання або можливість були неправомірно використані. Це нерозумне використання можливості призвело до втрати другої можливості, яка була використана для того, щоб заспокоїти гнів або роздратування при помилці, що зробила недобре використання хорошої можливості. Одна помилка, що слідувала іншому, призвела до плутанини і страху. Лише безпосередня небезпека або стан були помічені і, інстинкт полегшити його бути верхній, остання можливість побажати мудро було втрачено в поступитися місце бажання моменту. Багато хто, швидше за все, скажуть, що маленька історія є лише казкою. Тим не менш, як багато хто з казки, вона є ілюстрацією людської природи і має на меті дозволити людям побачити, як вони смішні у своїх бажаннях.

Бажаючі стали звичкою з людиною. На всіх станціях життя люди рідко беруть участь у розмові, не висловлюючи багатьох бажань. Тенденція полягає в бажанні того, чого вони ще не отримали, або бажати того, що пройшло. Що стосується минулих часів, часто можна почути: “О, це були щасливі дні! як я бажаю, щоб ми могли жити в ті часи! ”, маючи на увазі деякий минулий вік. Чи могли вони, однак, відчути своє бажання, як і адвокат, який побажав собі за часів короля Ганса, вони відчували б себе дуже жалюгідним, щоб знайти своє сучасний стан розуму так у відповідності до тих часів, а також часи, які були настільки погані для їхнього сьогодення. спосіб життя, що повернення до сьогодення було б для них як відхід від нещастя.

Іншим спільним бажанням є: "Яка така щаслива людина, що я хотів би бути на його місці!" Але якщо це можливо, ми повинні відчувати більше нещастя, що ми знали, і найбільшим бажанням було б бути знову себе, як ілюстрували побажання сторожа і лейтенанта. Як той, хто бажав, щоб його голова проходила через перила, людина не в змозі зробити повне бажання. Щось завжди забувається, щоб заповнити бажання, і тому його бажання часто призводить до нещасних умов.

Багато хто часто вважав, що вони хочуть бути. Якщо їм сказали, що вони можуть бути те, що вони в ідеалі сподівалися бути, бажаючи бути таким, тепер, за умови, що вони будуть задоволені і залишаться на обраній партії, мало хто не погодиться умова і зробити бажання. Погоджуючись з такими умовами, вони докажуть свою непридатність до бажань, тому що якщо ідеал був великим і гідним і далеко за межами їхнього нинішнього стану, він, надто раптово увійшовши в його реалізацію, приніс би їм почуття непридатності і недостойності що викликало б нещастя, і вони не змогли б виконувати обов'язки ідеальної держави. З іншого боку, і що, швидше за все, з тим, хто погодиться на такі умови, річ або позиція, хоч і начебто приваблива, доказуватимуть зворотне, коли отримають.

Побажання таких небажаних речей колись ілюстрував маленький хлопчик, який з великою обережністю виховувався. На одній зі своїх візитів до матері його тітка розкрила тему майбутнього хлопчика і запитала, яку професію було вирішено ввести. Маленький Роберт слухав їхні розмови, але він притиснув ніс до віконного вікна і з подивом дивився на вулицю. - Ну, Роббі, - сказала тітка, - ти думав, що ти хочеш бути, коли ти чоловік? - О, так, - сказав маленький хлопець, коли він кивнув на річ на вулиці, на якій він був намір. "О, так, тітонька, я хотіла б бути ашманом і вигнати візник з попелу і кидати великі банок з попелом у возі, як це робить людина".

Ті з нас, хто погодиться зв'язати себе з умовами, які його бажаючим принесуть, так само безумовно вирішують в даний час стан або позицію, яка є найкращою для нашого майбутнього, як маленький Роберт.

Раптово отримати те, для чого ми жарко хотіли, це як мати незрілі плоди, які зірвані. Він виглядає привабливим для очей, але гіркий на смак і може викликати біль і дистрес. Бажаючи і отримуючи своє бажання, це приведення силою і проти природного закону те, що поза сезоном і місцем, яке може бути не готовим до використання і для якого вождь не готовий або який він некомпетентний використовувати.

Чи можемо ми жити без бажань? Можливо. Ті, хто намагається жити без бажань, мають два види. Аскети, які виводять себе в гори, ліси, пустелі і які залишаються на самоті, де вони віддалені від світу і так уникають своїх спокус. Інший клас вважає за краще жити у світі і вступати в активні обов'язки, які їх положення в житті накладає, але намагаються залишатися неприв'язаними до речей, за допомогою яких вони оточені і не піддані спокусам світу. Але таких чоловіків порівняно небагато.

Завдяки своєму невігластву та своїм бажанням і бажанням ми переходимо або кидаємось з одного в інше, завжди незадоволені тим, що маємо, і завжди бажаємо чогось іншого, і навряд чи колись розуміємо, що ми маємо і є. Наше теперішнє бажання є частиною карми нашого минулого і, в свою чергу, входить у створення нашої майбутньої карми. Ми проходимо навколо бажань і переживань знову і знову, не отримуючи знань. Це НЕ потрібно дурно бажати і назавжди стати жертвою наших дурних бажань. Але ми продовжуватимемо бути жертвами безглуздих бажань, поки не навчимося знати причину, а також процес та результати бажань.

Окреслено процес бажань та його результати. Безпосередньою причиною є незнання і бажання, які завжди залишаються незадоволеними. Але основним і віддаленим приводом для нашого бажання є притаманне або приховане знання ідеального досконалості, до якого прагне розум. Через це невід'ємне переконання в ідеальному стані досконалості, мислячий принцип обманений і обманутий своїми бажаннями і спонуканий шукати свій ідеал досконалості через почуття. До тих пір, поки бажання так обманює розум, щоб спонукати його шукати дещо, десь на місці або в часі для свого ідеалу, так довго триватимуть його цикли бажань. Коли енергія розуму або принципу мислення обертається на себе і має намір відкрити для себе власну природу і силу, вона не відводить і обманюється бажанням у вихорі почуттів. Той, хто наполегливо повертає енергію мислячого принципу на себе, навчиться знати ідеальне досконалість, яку він повинен досягти. Він буде знати, що він може отримати що завгодно, бажаючи цього, але він тоді не побажає. Він знає, що може жити без бажань. І він робить це, тому що він знає, що він завжди знаходиться в найкращому стані та навколишньому середовищі і має можливості, які найкраще дозволять їй рухатися до досягнення досконалості. Він знає, що всі минулі думки і дії забезпечили сучасні умови і привели його до них, що вони необхідні для того, щоб він міг зрости з них, дізнавшись, що вони мають для нього, і він знає, що бажаючи бути чим-небудь іншим, ніж він, або в будь-якому іншому місці або умовах, де він перебуває, усуне наявну можливість для прогресу і відкладе час його зростання.

Кожному добре працювати далі до свого обраного ідеалу, і найкраще, щоб він рухався від сучасності до цього ідеалу, не бажаючи. На даний момент кожен з нас перебуває в найкращому стані, в якому він повинен перебувати. Але він повинен рухатися далі, роблячи його працювати.