Коли ма пройшла через махат, ма все ще буде ма; але ма буде об’єднана з махатом, і буде махат-ма.

- Зодіак.

THE

WORD

АДЕПТИ, МАЙСТРИ І МАХАТМИ

Ці слова широко використовуються вже багато років. Перші два походять з латині, останні - з санскриту. Адепт - це слово, яке користується популярністю протягом багатьох століть і застосовується багатьма способами. Однак його особливо використовували середньовічні алхіміки, які вживаючи цей термін, означали того, хто здобув знання алхімічного мистецтва, і той, хто знав практику алхімії. За загальним вживанням цей термін застосовувався до тих, хто володіє своїм мистецтвом чи професією. Слово майстер було загальновживане з ранніх часів. Він походить від латинського магістра, володаря, і його використовували як назву для позначення того, хто мав владу над іншими через роботу чи владу, як голова сім'ї або як вчитель. Йому було відведено особливе місце в термінології алхіміків та розенкрути середньовічних часів, оскільки вони означають того, хто став майстром своєї тематики та який зміг керувати та навчати інших. Термін махатма - це санскритське слово, загальним значенням якого є велика душа, від маха, велика, і атма, душа, що датується тисячами років. Однак вона до недавнього часу не була включена в англійську мову, але тепер може бути знайдена в лексиконах.

Термін махатма зараз застосовується і в його рідній країні для тих, кого по душі вважають великими, як індійські факіри та йоги. В окциденті слово зазвичай застосовується до тих, хто вважається, що досяг найвищого ступеня прихильності. Тож ці терміни були загальновживані сотні і тисячі років. Особливе значення їм було надано протягом останніх тридцяти п’яти років.

Починаючи з моменту заснування Теософського товариства в 1875 в Нью-Йорку мадам Блаватською, ці терміни завдяки використанню нею набули дещо іншого і більш загостреного значення, ніж раніше. Мадам Блавацький сказала, що їй було доручено адептами, майстрами або махатмами створити суспільство з метою донести до відома світові певні вчення про Бога, Природу та Людину, про які вчення забув світ або не знав про них. Мадам Блавацький заявила, що адепти, майстри та махатми, про яких вона говорила, - це люди, що володіють найвищою мудрістю, які мали знання про закони життя та смерті та явища природи та які змогли контролювати сили природи і виробляти явища відповідно до природного закону так, як вони хотіли. Вона сказала, що ці адепти, майстри та махатми, від яких вона отримала свої знання, розташовані на Сході, але що вони існують у всіх частинах світу, хоча загалом невідомі людству. Далі, мадам Блавацький сказала, що всі адепти, майстри та махатми були або були людьми, які за довгі віки та безперервними зусиллями досягли успіху в освоєнні, домінуванні та контролі над своєю нижчою природою, які могли і діяли відповідно до знань і мудрість, до якої вони досягли. У Теософському словнику, написаному пані Блавацькою, ми знаходимо наступне:

«Адепт. (Лат.) Адепт: "Той, хто досяг". В окультизмі той, хто досяг стадії ініціації і став магістром з науки про езотеричну філософію ».

"Махема. Літ., «Велика душа». Адепт вищого порядку. Піднесені істоти, які досягли майстерності над своїми нижчими принципами, таким чином живуть безперешкодно "людиною плоті" і володіють знаннями та силою, пропорційними етапу, якого вони досягли у своїй духовній еволюції ".

У томах "Теософа" та "Люцифера" до 1892 мадам Блавацький написала багато інформації про адептів, магістрів та махатм. З тих пір через Теософське товариство було розроблено значну літературу, в якій ці терміни використовували ці терміни. Але Блаватський є авторитетом і свідком перед світом щодо існування істот, про яких вона говорила як адептів, майстрів і махатм. Ці терміни теософи та інші вживали в іншому значенні, ніж значення, яке їм надав Блавацький. Про це ми поговоримо пізніше. Однак усі, хто контактував із ними і приймали вчення, дані нею, які потім говорили і пізніше писали про адептів, майстрів і махатм, зізналися, отримали від них свої знання про них. Мадам Блавацький своїми вченнями та працями дала свідчення про деяке джерело знань, з якого походять вчення, відомі як теософські.

У той час як мадам Блаватська та ті, хто розумів її вчення писали про адептів, майстрів та махатм, не було дано багато чіткої та прямої інформації щодо конкретного значення кожного, що відрізняється від інших цих термінів, а також про положення та етапи якими ці істоти заповнюють еволюцію. Завдяки використанню термінів мадам Блавацької та Теософським товариством, ці терміни потім були прийняті іншими, які, з багатьма теософами, використовують терміни як синонімічні, в заплутаному та безрозбірливому порядку. Таким чином, існує постійно зростаюча потреба в інформації, кого і що означають терміни, для чого, де, коли і як існують істоти, яких вони представляють.

Якщо існують такі істоти, як адепти, майстри і махатми, то вони повинні займати певне місце і етап в еволюції, і це місце і стадія повинні бути знайдені в кожній системі або плані, які справді мають справу з Богом, Природою і Людиною. Існує система, створена природою, план якої в людині. Ця система або план відома як зодіак. Проте зодіак, про який ми говоримо, не є сузір’ями на небі, відомими під цим терміном, хоча ці дванадцять сузір’їв символізують наш зодіак. Ми також не говоримо про зодіак у тому сенсі, в якому його використовують сучасні астрологи. Окреслена система зодіаку, про яку ми говоримо багато редакційних статей, які з’явилися в Слово.

Прочитавши ці статті, ви побачите, що зодіак символізує коло, яке, у свою чергу, означає сферу. Коло розділене горизонтальною лінією; Кажуть, що верхня половина представляє непроявлений, а нижня — проявлений всесвіт. Сім ознак раку (♋︎) до козерога (™) під горизонтальною лінією відносяться до проявленого всесвіту. Знаки над середньою горизонтальною лінією є символами непроявленого всесвіту.

Проявлений всесвіт із семи знаків розділений на чотири світи або сфери, які, починаючи з найнижчого, є фізичною, астральною або психічною, ментальною та духовною сферами або світами. Ці світи розглядаються з інволюційної та еволюційної позицій. Перший світ або сфера, викликана до існування, — це духовний, який знаходиться на лінії або площині, Рак—Козеріг (♋︎-™) і в його інволюційному аспекті є світ дихання, рак (♋︎). Далі світ життя, лев (♌︎); наступна форма світ, діва (♍︎ ); а найнижчим є фізичний статевий світ, ваги (♎︎ ). Це план інволюції. Доповнення та завершення цих світів видно в їхніх еволюційних аспектах. Знаки, які відповідають і доповнюють згадані, це скорпіон (♏︎), сагітарний (♐︎), і козеріг (™). Скорпіон (♏︎), бажання - це досягнення, досягнуте у світі форм, (♍︎-♏︎); думав (♐︎), це контроль життєвого світу (♌︎-♐︎); і індивідуальність, козеріг (™), це завершеність і досконалість дихання, духовного світу (♋︎-™). Духовний, ментальний і астральний світи врівноважені та збалансовані у фізичному світі та через нього, ваги (♎︎ ).

У кожному світі є свої істоти, які усвідомлюють своє буття в тому світі, якому вони належать і в якому вони живуть. В інволюції істоти світу дихання, люди життєвого світу, ті, що перебувають у світі форм, і ті, які перебувають у фізичному світі, усвідомлювали кожен свій конкретний світ, але кожен клас чи вид у своєму світі не були або не є свідомими тих, хто в іншому світі. Наприклад, суворо фізична людина не усвідомлює астральних форм, що знаходяться всередині нього і оточують його, ні сфери життя, в якій він живе і яка пульсує через нього, ні духовних вдихів, які надають його своїм відмінна істота і в і завдяки якій для нього можлива досконалість. Всі ці світи і принципи знаходяться всередині і навколо фізичної людини, як і всередині фізичного світу. Мета еволюції полягає в тому, щоб усі ці світи та їх розумні принципи були врівноважені фізичним тілом людини і діяли розумно, так що людина всередині свого фізичного тіла повинна усвідомлювати всі проявлені світи і бути здатною діяти розумно в будь-якому або всі світи, перебуваючи ще в його фізичному тілі. Щоб робити це неухильно і безперервно, людина повинна створити для себе тіло для кожного зі світів; кожне тіло повинно бути з матеріалу світу, в якому він повинен діяти розумно. На сучасному етапі еволюції людина має в собі принципи, які були названі; тобто він є духовним диханням через пульсуюче життя у визначеній формі всередині свого фізичного тіла, що діє у фізичному світі. Але він усвідомлює лише своє фізичне тіло та фізичний світ лише тому, що не побудував для себе жодного постійного тіла чи форми. Він усвідомлює фізичний світ і своє фізичне тіло зараз, тому що він функціонує у фізичному тілі тут і зараз. Він усвідомлює своє фізичне тіло до тих пір, поки воно триває і більше не буде; і оскільки фізичний світ і фізичне тіло є лише світом і тілом рівноваги і рівноваги, то він не в змозі побудувати фізичне тіло, яке б тривало через зміну часу. Він продовжує будувати фізичні тіла одне за одним через численні життя, в яких він живе короткий проміжок, і при смерті кожного він виводиться у стан сну чи спокою у світ форми чи у світ думки, не врівноваживши його. свої принципи і знайшов себе. Він знову приходить у фізичне і так буде продовжувати жити після життя, поки він не створить для себе тіло чи інші тіла, крім фізичних, в яких він може свідомо жити у фізичному або поза ним.

Людство зараз живе у фізичних тілах і усвідомлює лише фізичний світ. У майбутньому людство все ще буде жити у фізичних тілах, але люди виростуть із фізичного світу та будуть свідомі кожного з інших світів, будуючи тіло чи одяг чи одяг, за допомогою яких вони можуть діяти у цих світах.

Терміни адепт, майстер і махатма представляють етапи або ступені кожного з трьох інших світів. Ці етапи позначаються залежно від ступеня знаками або символами універсального плану зодіаку.

Адепт — це той, хто навчився використовувати внутрішні почуття, аналогічні фізичним, і хто може діяти через внутрішні почуття у світі форм і бажань. Різниця полягає в тому, що в той час як людина діє за допомогою своїх почуттів у фізичному світі і сприймає за допомогою своїх почуттів речі, які відчутні фізичними почуттями, адепт використовує органи зору, слуху, нюху, смаку і дотику у світі форм і бажань, і що в той час як форми та бажання не можна було побачити або відчути фізичним тілом, тепер воно здатне завдяки вдосконаленню та розвитку внутрішніх почуттів сприймати та справлятися з бажаннями, що діють через форму, бажання яких спонукали фізичне до дії. Адепт як такий діє в тілі форми, подібному до фізичного, але відомо, що форма є такою, якою вона є відповідно до природи та ступеня її бажання, і відома всім, хто може діяти розумно на астральних планах. Тобто, як будь-яка розумна людина може визначити расу, ранг і ступінь культури будь-якої іншої фізичної людини, так і будь-який адепт може знати природу та ступінь будь-якого іншого адепта, якого він може зустріти у світі форм-бажань. Але в той час як той, хто живе у фізичному світі, може обдурити іншу людину у фізичному світі щодо його раси та становища, ніхто у світі форм-бажань не може обдурити адепта щодо його природи та ступеня. У фізичному житті фізичне тіло утримується в недоторканності за допомогою форми, яка надає матерії форму, і цю фізичну матерію у формі спонукає до дії бажання. У фізичної людини форма чітка й визначена, але бажання — ні. Адепт — це той, хто побудував тіло бажання, яке може діяти через його астральну форму або саме по собі як тіло бажання, якому він надав форму. Звичайна людина фізичного світу має багато бажань, але це бажання є сліпою силою. Адепт сформував сліпу силу бажання у форму, яка більше не є сліпою, але має почуття, відповідні відчуттям тіла форми, які діють через фізичне тіло. Таким чином, адепт — це той, хто досяг використання та функціонування своїх бажань у тілі форми окремо від фізичного тіла чи незалежно від нього. Сферою або світом, у якому функціонує адепт як такий, є астральний або психічний світ форми на плані Діва–Скорпіон (♍︎-♏︎), форма–бажання, але діє з позиції скорпіона (♏︎) бажання. Адепт досяг повної дії бажання. Адепт як такий є тілом бажання, що діє у формі, відмінній від фізичної. Характеристики адепта полягають у тому, що він має справу з явищами, такими як створення форм, зміна форм, виклик форм, спонукання форм до дії, і все це контролюється силою бажання, коли він діє. від бажання до форм і речей чуттєвого світу.

Майстер - це той, хто пов'язав і врівноважив статеву природу фізичного тіла, хто подолав свої бажання і матерію світу форм, і хто контролює і спрямовує матерію життєвого світу на плані лев–стрілець (♌︎ -♐︎) зі свого положення і силою думки, сагітарно (♐︎). Адепт — це той, хто силою бажання досяг вільної дії у світі форм-бажань, окремо і окремо від фізичного тіла. Майстер — це той, хто оволодів фізичними бажаннями, силою бажання, хто контролює потоки життя і хто зробив це силою думки зі своєї позиції в ментальному світі думки. Він є володарем життя, розвинув тіло думки і може жити в цьому тілі думки, вільному від свого тіла бажань і фізичного тіла, хоча він може жити або діяти через одне або обидва. Фізична людина має справу з об'єктами, адепт має справу з бажаннями, майстер має справу з думкою. Кожен діє зі свого світу. Фізична людина має почуття, які приваблюють її до об’єктів світу, адепт переніс свій план дій, але все ще має почуття, що відповідають відчуттям фізичного; але майстер подолав і піднявся вище обох до ідеалів життя, від яких почуття, бажання та їхні об’єкти у фізичному є лише відображенням. Як об’єкти знаходяться у фізичному, а бажання – у світі форм, так і думки – у світі життя. Ідеали — це у світі ментальних уявлень те, що бажання — у світі форм, а об’єкти — у світі фізичному. Як адепт бачить бажання та форми, невидимі для фізичної людини, так і майстер бачить і має справу з думками та ідеалами, які не сприймаються адептом, але які можуть бути сприйняті адептом подібно до того, як фізична людина відчуває бажання. і форма, яка не є фізичною. Як бажання не відрізняється формою у фізичної людини, але є таким у адепта, так і в адепта думка не є відмінною, але думка є відмінним тілом майстра. Як адепт має повне управління та дію бажання, окрім фізичного, якого немає у фізичної людини, так і майстер має повну та вільну дію та силу думки в тілі думки, якої немає у адепта. Характерними рисами майстра є те, що він має справу з життям і життєвими ідеалами. Він спрямовує і контролює течії життя відповідно до ідеалів. Таким чином, він діє з життям як господар життя, в тілі думки і силою думки.

Махатма — це той, хто подолав, виріс, пережив і піднявся над сексуальним світом фізичної людини, світом форм-бажань адепта, світом життя-думок майстра і вільно діє у світі духовного дихання. як повністю свідома та безсмертна особистість, яка має право бути повністю звільненою та окремо від тіла думки, тіла бажання та фізичного тіла, бути пов’язаною з ним або діяти через нього. Махатма — це досконалість і завершеність еволюції. Дихання було початком інволюції проявлених світів для виховання і вдосконалення розуму. Індивідуальність - це кінець еволюції і вдосконалення розуму. Махатма - це такий повний і повний розвиток індивідуальності або розуму, який знаменує кінець і завершення еволюції.

Махатма - це індивідуалізований розум, вільний від необхідності подальшого контакту з будь-яким із світів, нижчим від світу духовного дихання. Махатма займається диханням згідно із законом, за допомогою якого всі речі вдихаються у прояв із непроявленого Всесвіту, і за допомогою якого все проявлене все знову вдихається у непроявлене. Махатма стосується ідей, вічних істин, реалій ідеалів, згідно з якими чуттєві світи з’являються і зникають. Як предмети і секс у фізичному світі, і почуття у світі бажань, так і ідеали у світі думок викликають дію істот у тих світах, так і ідеї є вічними законами, згідно з якими і за якими махатми діють у духовному дихаючий світ.

Адепт не вільний від перевтілення, тому що він не подолав бажання і не звільнився від Діви і Скорпіона. Майстер подолав бажання, але не може бути звільнений від необхідності перевтілюватися, тому що, хоча він оволодів своїм тілом і бажаннями, він, можливо, не відпрацював всю карму, пов’язану з його минулими думками та діями, і там, де це неможливо для щоб він відпрацював у своєму теперішньому фізичному тілі всю карму, яку він породив у минулому, він буде зобов’язаний перевтілитися в стільки тіл і умов, скільки буде необхідно, щоб він міг повністю і повністю відпрацювати свою карму відповідно до до закону. Махатма відрізняється від адепта і майстра тим, що адепт все ще повинен перевтілюватися, оскільки він все ще створює карму, а майстер повинен перевтілюватися, тому що, хоча він більше не створює карми, він працює над тим, що він уже створив, але Махатма, переставши створювати карму і відпрацювавши всю карму, повністю звільняється від будь-якої необхідності перевтілюватися. Значення слова махатма пояснює це. Ма вказує на манас, розум. Ма — це індивідуальне его або розум, а махат — універсальний принцип розуму. Ма, індивідуальний розум, діє в рамках махат, універсального принципу. Цей універсальний принцип включає весь проявлений Всесвіт і його світи. Ма — це принцип розуму, який є індивідуальним на відміну від універсального махата, хоча він і знаходиться всередині; але ма має стати повною індивідуальністю, чого вона не має на початку. Спочатку ма, розум, діє з духовного світу дихання на знак рак (♋︎), дихання, і залишається до тих пір, поки шляхом інволюції та розвитку інших принципів найнижча точка інволюції не буде досягнута в терезах (♎︎ ), фізичний світ статі, з якого повинні розвинутися інші принципи, необхідні для розвитку та вдосконалення розуму. Ма, або розум, діє в межах махата, або універсального розуму, через усі його фази інволюції та шляхом еволюції, доки не з’явиться і не підніметься план за планом, світ за світом, до рівня на висхідній дузі, що відповідає плану, з якого він почався на спадна дуга. Він почав свій спад з раку (♋︎); найнижчою досягнутою точкою були терези (♎︎ ); звідти він почав свій підйом і піднімається до козерога (™), який є кінцем його подорожі та є тим самим літаком, з якого він спустився. Це була мама, розум, на початку інволюції при раку (♋︎); це ma, розум, наприкінці еволюції в Козерозі (™). Але ма пройшла через махат і є махат-мою. Тобто розум пройшов через усі фази та ступені всесвітнього розуму, махат, і, об’єднавшись із ним і в той же час завершивши свою повну індивідуальність, є, отже, махатмою.

(Далі буде)