Фонд Слово

Коли ма пройшла через махат, ма все ще буде ма; але ма буде об’єднана з махатом, і буде махат-ма.

- Зодіак.

THE

WORD

Vol 9 Липень, 1909. Номер 4

Авторське право, 1909, HW PERCIVAL.

АДЕПТИ, МАЙСТЕРИ ТА МАХАТМИ.

Ці слова широко використовуються вже багато років. Перші два походять з латині, останні - з санскриту. Адепт - це слово, яке користується популярністю протягом багатьох століть і застосовується багатьма способами. Однак його особливо використовували середньовічні алхіміки, які вживаючи цей термін, означали того, хто здобув знання алхімічного мистецтва, і той, хто знав практику алхімії. За загальним вживанням цей термін застосовувався до тих, хто володіє своїм мистецтвом чи професією. Слово майстер було загальновживане з ранніх часів. Він походить від латинського магістра, володаря, і його використовували як назву для позначення того, хто мав владу над іншими через роботу чи владу, як голова сім'ї або як вчитель. Йому було відведено особливе місце в термінології алхіміків та розенкрути середньовічних часів, оскільки вони означають того, хто став майстром своєї тематики та який зміг керувати та навчати інших. Термін махатма - це санскритське слово, загальним значенням якого є велика душа, від маха, велика, і атма, душа, що датується тисячами років. Однак вона до недавнього часу не була включена в англійську мову, але тепер може бути знайдена в лексиконах.

Термін махатма зараз застосовується і в його рідній країні для тих, кого по душі вважають великими, як індійські факіри та йоги. В окциденті слово зазвичай застосовується до тих, хто вважається, що досяг найвищого ступеня прихильності. Тож ці терміни були загальновживані сотні і тисячі років. Особливе значення їм було надано протягом останніх тридцяти п’яти років.

Починаючи з моменту заснування Теософського товариства в 1875 в Нью-Йорку мадам Блаватською, ці терміни завдяки використанню нею набули дещо іншого і більш загостреного значення, ніж раніше. Мадам Блавацький сказала, що їй було доручено адептами, майстрами або махатмами створити суспільство з метою донести до відома світові певні вчення про Бога, Природу та Людину, про які вчення забув світ або не знав про них. Мадам Блавацький заявила, що адепти, майстри та махатми, про яких вона говорила, - це люди, що володіють найвищою мудрістю, які мали знання про закони життя та смерті та явища природи та які змогли контролювати сили природи і виробляти явища відповідно до природного закону так, як вони хотіли. Вона сказала, що ці адепти, майстри та махатми, від яких вона отримала свої знання, розташовані на Сході, але що вони існують у всіх частинах світу, хоча загалом невідомі людству. Далі, мадам Блавацький сказала, що всі адепти, майстри та махатми були або були людьми, які за довгі віки та безперервними зусиллями досягли успіху в освоєнні, домінуванні та контролі над своєю нижчою природою, які могли і діяли відповідно до знань і мудрість, до якої вони досягли. У Теософському словнику, написаному пані Блавацькою, ми знаходимо наступне:

«Адепт. (Лат.) Адепт: "Той, хто досяг". В окультизмі той, хто досяг стадії ініціації і став магістром з науки про езотеричну філософію ».

"Махема. Літ., «Велика душа». Адепт вищого порядку. Піднесені істоти, які досягли майстерності над своїми нижчими принципами, таким чином живуть безперешкодно "людиною плоті" і володіють знаннями та силою, пропорційними етапу, якого вони досягли у своїй духовній еволюції ".

У томах "Теософа" та "Люцифера" до 1892 мадам Блавацький написала багато інформації про адептів, магістрів та махатм. З тих пір через Теософське товариство було розроблено значну літературу, в якій ці терміни використовували ці терміни. Але Блаватський є авторитетом і свідком перед світом щодо існування істот, про яких вона говорила як адептів, майстрів і махатм. Ці терміни теософи та інші вживали в іншому значенні, ніж значення, яке їм надав Блавацький. Про це ми поговоримо пізніше. Однак усі, хто контактував із ними і приймали вчення, дані нею, які потім говорили і пізніше писали про адептів, майстрів і махатм, зізналися, отримали від них свої знання про них. Мадам Блавацький своїми вченнями та працями дала свідчення про деяке джерело знань, з якого походять вчення, відомі як теософські.

У той час як мадам Блаватська та ті, хто розумів її вчення писали про адептів, майстрів та махатм, не було дано багато чіткої та прямої інформації щодо конкретного значення кожного, що відрізняється від інших цих термінів, а також про положення та етапи якими ці істоти заповнюють еволюцію. Завдяки використанню термінів мадам Блавацької та Теософським товариством, ці терміни потім були прийняті іншими, які, з багатьма теософами, використовують терміни як синонімічні, в заплутаному та безрозбірливому порядку. Таким чином, існує постійно зростаюча потреба в інформації, кого і що означають терміни, для чого, де, коли і як існують істоти, яких вони представляють.

Якщо існують такі істоти, як адепти, господарі та махатми, то вони повинні займати певне місце і етап еволюції, і це місце і стадія повинні знаходитись у кожній системі чи плані, який справді стосується Бога, Природи та Людини. Існує система, обладнана природою, план якої в людині. Ця система або план відомий як зодіак. Однак зодіак, про який ми говоримо, не є сузір’ями на небі, відомими цим терміном, хоча ці дванадцять сузір'їв символізують наш Зодіак. Ми також не говоримо про зодіак у тому сенсі, яким його використовують сучасні астрологи. Система зодіаку, про який ми говоримо, була окреслена у багатьох редакційних публікаціях, що з’явилися у «Слові».

Консультуючись із цими статтями, буде встановлено, що Зодіак символізується колом, що, в свою чергу, означає сферу. Коло ділиться горизонтальною лінією; Верхня половина, як кажуть, являє собою непроявлену, а нижня половину проявляється Всесвіту. Сім ознак від раку (♋︎) до козерога (♑︎) нижче горизонтальної лінії відносяться до проявленої всесвіту. Знаки над середньою горизонтальною лінією є символами неосмисленого Всесвіту.

Виявлений Всесвіт із семи знаків поділяється на чотири світи чи сфери, які, починаючи з найнижчих, - це фізична, астральна чи психічна, ментальна та духовна сфери чи світи. Ці світи розглядаються з інволюційної та еволюційної точки зору. Перший світ чи сфера, що виникли, - це духовний, що знаходиться на лінії чи площині, рак - козеріг (♋︎ - ♑︎), а в його інволюційному аспекті - світ дихання, рак (♋︎). Наступний - життєвий світ, лео (♌︎); наступний - світ форми, Діва (♍︎); а найнижчим є світ фізичного сексу, бібліотека (♎︎). Це план інволюції. Доповнення і завершення цих світів бачиться в їх еволюційних аспектах. Ознаками, які відповідають і доповнюють згадані, є скорпіон (♏︎), стрілець (♐︎) та козеріг (♑︎). Скорпіон (♏︎), бажання - це досягнення, досягнуте у світі форм, (♍︎ — ♏︎); думка (♐︎) - це управління життєвим світом (♌︎ — ♐︎); а індивідуальність, Козеріг (♑︎) - це завершення та вдосконалення дихання, духовного світу (♋︎ — ♑︎). Духовний, розумовий та астральний світи врівноважуються та врівноважуються у фізичному світі та через нього, бібліотеці (♎︎).

У кожному світі є свої істоти, які усвідомлюють своє буття в тому світі, якому вони належать і в якому вони живуть. В інволюції істоти світу дихання, люди життєвого світу, ті, що перебувають у світі форм, і ті, які перебувають у фізичному світі, усвідомлювали кожен свій конкретний світ, але кожен клас чи вид у своєму світі не були або не є свідомими тих, хто в іншому світі. Наприклад, суворо фізична людина не усвідомлює астральних форм, що знаходяться всередині нього і оточують його, ні сфери життя, в якій він живе і яка пульсує через нього, ні духовних вдихів, які надають його своїм відмінна істота і в і завдяки якій для нього можлива досконалість. Всі ці світи і принципи знаходяться всередині і навколо фізичної людини, як і всередині фізичного світу. Мета еволюції полягає в тому, щоб усі ці світи та їх розумні принципи були врівноважені фізичним тілом людини і діяли розумно, так що людина всередині свого фізичного тіла повинна усвідомлювати всі проявлені світи і бути здатною діяти розумно в будь-якому або всі світи, перебуваючи ще в його фізичному тілі. Щоб робити це неухильно і безперервно, людина повинна створити для себе тіло для кожного зі світів; кожне тіло повинно бути з матеріалу світу, в якому він повинен діяти розумно. На сучасному етапі еволюції людина має в собі принципи, які були названі; тобто він є духовним диханням через пульсуюче життя у визначеній формі всередині свого фізичного тіла, що діє у фізичному світі. Але він усвідомлює лише своє фізичне тіло та фізичний світ лише тому, що не побудував для себе жодного постійного тіла чи форми. Він усвідомлює фізичний світ і своє фізичне тіло зараз, тому що він функціонує у фізичному тілі тут і зараз. Він усвідомлює своє фізичне тіло до тих пір, поки воно триває і більше не буде; і оскільки фізичний світ і фізичне тіло є лише світом і тілом рівноваги і рівноваги, то він не в змозі побудувати фізичне тіло, яке б тривало через зміну часу. Він продовжує будувати фізичні тіла одне за одним через численні життя, в яких він живе короткий проміжок, і при смерті кожного він виводиться у стан сну чи спокою у світ форми чи у світ думки, не врівноваживши його. свої принципи і знайшов себе. Він знову приходить у фізичне і так буде продовжувати жити після життя, поки він не створить для себе тіло чи інші тіла, крім фізичних, в яких він може свідомо жити у фізичному або поза ним.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
Малюнок 30.

Людство зараз живе у фізичних тілах і усвідомлює лише фізичний світ. У майбутньому людство все ще буде жити у фізичних тілах, але люди виростуть із фізичного світу та будуть свідомі кожного з інших світів, будуючи тіло чи одяг чи одяг, за допомогою яких вони можуть діяти у цих світах.

Терміни адепт, майстер і махатма представляють етапи або ступені кожного з трьох інших світів. Ці етапи позначаються залежно від ступеня знаками або символами універсального плану зодіаку.

Адепт - це той, хто навчився використовувати внутрішні почуття аналогічно фізичним почуттям і може діяти у внутрішніх відчуттях і через них у світі форм і бажань. Різниця полягає в тому, що хоча людина діє через свої почуття у фізичному світі і сприймає своїми відчуттями речі, відчутні фізичним відчуттям, адепт використовує органи чуття, зору, слуху, нюху, дегустації та дотику у світі форм і бажань, і що, хоча форми і бажання не могли бачити і не відчувати фізичне тіло, він тепер здатний шляхом вирощування і розвитку внутрішніх почуттів, сприймати і справлятися з бажаннями, що діють через форму, бажання спонукають фізичне до дії. Адепт як такий діє у тілі форми, подібної до фізичної, але форма, як відомо, є такою, якою вона є відповідно до природи та ступеня її бажання, і відома всім, хто може розумно діяти на астральних площинах. Тобто, як будь-яка розумна людина може розповісти расу, ранг і ступінь культури будь-якої іншої фізичної людини, так будь-який адепт може знати природу та ступінь будь-якого іншого адепта, якого він може зустріти у світі форми бажань. Але тоді як той, хто живе у фізичному світі, може обдурити іншу людину у фізичному світі, що стосується його раси та положення, ніхто в світі бажань не може обдурити адепта щодо його природи та ступеня. У фізичному житті фізичне тіло зберігається неушкодженим за формою, що надає матерію форму, і ця фізична матерія у формі спонукає до дії бажанням. У фізичної людини форма виразна і визначена, але бажання - ні. Адепт - це той, хто побудував тіло бажання, яке тіло бажання може або діяти через свою астральну форму, або само собою як тіло бажання, якому він надав форму. У звичайної людини фізичного світу є багато бажання, але це бажання є сліпою силою. Адепт сформував сліпу силу бажання у форму, яка вже не є сліпою, але має почуття, відповідні тілам тіла форми, які діють через фізичне тіло. Отже, адекватний - це той, хто домігся використання та функцій своїх бажань у формі тіла, незалежної від фізичного тіла чи незалежної від нього. Сфера або світ, в якому адепт як такі функціонує - це астральний або психічний світ форми, на площині діви-скорпіона (♍︎ — ♏︎), форми-бажання, але він діє з точки зору бажання скорпіона (♏︎). Адепт досяг повного дії бажання. Адепт як такий є тілом бажання, що діє у формі, відмінній від фізичної. Характерні особливості адепта полягають у тому, що він має справу з такими явищами, як виготовлення форм, зміна форм, виклик форм, примусові до дії форми, і все це контролюється силою бажання, як він діє від прагнення до форм і речей чуттєвого світу.

Майстер - це той, хто пов’язав і збалансував статеву природу фізичного тіла, який подолав свої бажання та матерію формного світу, і хто керує та спрямовує матерію життєвого світу на площині лео-сагітарного (♌︎ —♐︎) від своєї позиції та силою думки, стрілець (♐︎). Адепт - це той, хто силою бажання досяг до вільної дії у світі форми бажань, окремо і окремо від фізичного тіла. Майстер - це той, хто оволодів фізичними апетитами, силою бажання, хто контролює струми життя і хто це зробив силою думки зі свого становища в ментальному світі думки. Він є господарем життя і розвинув тіло думки і може жити в цьому думковому тілі, очищеному від вільного тіла та фізичного тіла, хоча він може жити або діяти через те чи інше. Фізична людина має справу з предметами, адепт займається бажаннями, майстер займається думкою. Кожен діє зі свого власного світу. Фізична людина має почуття, які притягують його до предметів світу, адепт переніс свою площину дії, але все ще має почуття, відповідні фізичним; але майстер подолав і піднявся вище як до життєвих ідеалів, від яких почуття та бажання та їх об'єкти у фізичному - це просто відображення. Як предмети перебувають у фізичному, а бажання перебувають у світі форм, так і думки є у життєвому світі. Ідеали полягають у світі розумової думки, якими є бажання у світі форми та предметах у фізичному світі. Як адепт бачить бажання і форми невидимі для фізичної людини, так майстер бачить і має справу з думками та ідеалами, які не сприймаються адептом, але які можуть сприйняти адептом аналогічно тому, як фізична людина відчуває бажання і форма, яка не є фізичною. Як бажання не відрізняється за формою у фізичної людини, але так у адепта, так і в адекватній думці не виразно, але думка - це відмінне тіло господаря. Як адепт має повне командування і дію бажання, крім фізичних, яких фізична людина не має, так і майстер має повну і вільну дію і силу думки в тілі думки, якого адепт не має. Характерними рисами майстра є те, що він має справу з життям та ідеалами життя. Він керує та контролює течії життя відповідно до ідеалів. Він так діє з життям як господар життя, в тілі думки і силою думки.

Махатма - це той, хто подолав, виріс, пережив і піднявся над статевим світом фізичної людини, світом форми-бажань адепта, світом життя господаря і вільно діє у світі духовного дихання як цілком свідома і безсмертна людина, що має право бути цілком звільненою та відмежованою від того, або бути пов'язаною з нею або діяти через мислите тіло, тіло бажання та фізичне тіло. Махатма - це досконалість і завершення еволюції. Дихання стало початком інволюції проявлених світів для виховання та вдосконалення розуму. Індивідуальність - це кінець еволюції та вдосконалення розуму. Махатма - це такий повноцінний і повний розвиток індивідуальності чи розуму, який знаменує кінець і здійснення еволюції.

Махатма - це індивідуалізований розум, вільний від необхідності подальшого контакту з будь-яким із світів, нижчим від світу духовного дихання. Махатма займається диханням згідно із законом, за допомогою якого всі речі вдихаються у прояв із непроявленого Всесвіту, і за допомогою якого все проявлене все знову вдихається у непроявлене. Махатма стосується ідей, вічних істин, реалій ідеалів, згідно з якими чуттєві світи з’являються і зникають. Як предмети і секс у фізичному світі, і почуття у світі бажань, так і ідеали у світі думок викликають дію істот у тих світах, так і ідеї є вічними законами, згідно з якими і за якими махатми діють у духовному дихаючий світ.

Адепт не вільний від перевтілення, тому що він не подолав бажання і не звільнився від Діви та Скорпіона. Майстер подолав бажання, але не може бути звільнений від необхідності перевтілитися, оскільки тоді як він опанував своє тіло та бажання, він, можливо, не розробив усю карму, пов'язану з його минулими думками та діями, і де це неможливо щоб він розробив у своєму теперішньому фізичному тілі всю карму, яку він зародив у минулому, йому належить перевтілитися у стільки тіл і умов, скільки буде потрібно, щоб він міг повністю і повністю розробити свою карму згідно до закону. Махатма відрізняється від адепта і господаря тим, що адепт все-таки повинен перевтілитися, оскільки він все ще робить карму, а майстер повинен перевтілитися, тому що, хоча він вже не робить карму, він розробляє те, що вже зробив, але махатма, переставши робити карму і опрацювавши всю карму, повністю звільняється від будь-якої необхідності перевтілитися. Значення слова махатма робить це зрозумілим. Ма вказує на манас, розум. Ма - це індивідуальне его або розум, тоді як махат - універсальний принцип розуму. Ма, індивідуальний розум, діє всередині махату, універсального принципу. Цей універсальний принцип включає весь проявлений Всесвіт та його світи. Ма - це принцип розуму, який є індивідуальним на відміну від, хоча він знаходиться в межах універсального махату; але ма має стати повною індивідуальністю, якої це не на початку. На початку ма, розум, діє з духовного світу дихання при знаку раку (♋︎), дихання, і залишається, поки за допомогою інволюції та розвитку інших принципів найнижча точка інволюції не буде досягнута в бібліотеці (♋︎ ), фізичний світ сексу, з якого слід розвивати інші принципи, необхідні для розвитку та вдосконалення розуму. Ма або розум діє всередині махату або універсального розуму через усі його фази інволюції та еволюції, поки він не виникає і не піднімається площиною за площиною, світом за світом, до площини на висхідній дузі, що відповідає площині, з якої він почав на спадання дуги. Він почав своє походження при раку (♋︎); найнижчою точкою була бібліотека (♎︎); звідти воно почало своє сходження і піднімається до Козерога (♑︎), що є кінцем його подорожі і є тією ж площиною, з якої він спустився. Це було, розум, на початку інволюції при раку (♋︎); це ма, розум, наприкінці еволюції у Козерога (♑︎). Але ма пройшла через махат, і це махат-ма. Тобто розум пройшов усі фази та ступені універсального розуму, махат, і об'єднавшись з ним і водночас завершивши свою повну індивідуальність, є, таким чином, махатмою.

(Далі буде.)