Фонд Слово

Коли ма пройшла через махат, ма все ще буде ма; але ма буде об’єднана з махатом, і буде махат-ма.

- Зодіак.

THE

WORD

Vol 11 Вересень, 1910. Номер 6

Авторське право, 1910, HW PERCIVAL.

АДЕПТИ, МАЙСТЕРИ ТА МАХАТМИ.

(Укладено.)

З предметом чистоти людина дізнається про предмет їжі. Той, хто вступить до школи майстрів, повинен дізнатися, які його потреби в їжі та яку саме кількість та кількість слід приймати. Спочатку їжа, яка йому потрібна, буде залежати від його травних та асимілюючих сил. Деякі отримують лише трохи харчування від великої кількості їжі. Кілька з них здатні отримати багато харчування з малої їжі. Чоловікові не потрібно турбуватися, чи правильною їжею для нього є несмажена пшениця, пластівці з рису, м'ясо, риба чи горіхи. Чесність підкаже йому, що йому потрібно їсти. Вид їжі, необхідний для одного, який призначається в школі майстрів, - це слова та думки.

Слова і думки занадто прості для більшості людей, але вони зроблять для учня. Вони - те, що йому потрібно. Слова і думки - це їжа, якою можна скористатися на початку, а слова і думки будуть використовуватися віками, отже, коли він більше, ніж людина. В даний час слова мають малу цінність і є лише порожніми звуками, а думки не знаходять спокою і проходять неперетравленими через розум. Коли хто вивчає слова і дізнається їх значення, вони ставляться до нього як до їжі. Оскільки він здатний бачити в словах нові речі та старі речі, він забирає нове психічне життя. Він починає думати і захоплюється думкою як їжею. Він має нові можливості для свого психічного травного тракту.

В даний час розум чоловіків не в змозі перетравити слова і засвоїти думки. Але робити це обов'язково тому, хто був би учнем. Слова і думки - це його дієта. Якщо хтось не може створити їх сам, він повинен використовувати такі, як він є. Розум приймає, циркулює, перетравлює та засвоює свою їжу, читаючи, слухаючи, говорячи та думаючи. Більшість людей заперечують проти прийому наркотиків, отруйних та неперетравних речей у вигляді їжі разом із супами, салатами та м'ясом, щоб не призвести до травм та не вимагати від лікаря; але вони з прихильністю прочитають останній жовтий роман та сімейний документ із його зґвалтуваннями, вбивствами, кривдю, корупцією та шахрайським поклонінням багатству та останнім витворам моди. Вони слухатимуть наклепи та наклеп на інших, насолоджуючись плітками за столом з чаєм чи картками, в опері чи після церкви, і вони витратять дивні моменти на планування соціальних завоювань, або продумують нові бізнес-заходи просто в межах закону; це через більшу частину дня, а вночі їхні мрії - це те, що вони чули, думали і робили. Зроблено багато хороших справ і було багато добрих думок і приємних слів. Але розум не процвітає на занадто змішаній дієті. Як тіло людини складається з їжі, яку він їсть, так і розум людини складається із слів і думок, які він думає. Той, хто був учнем господарів, потребує простої їжі простих слів і корисних думок.

Слова - це творці світу, а думки - це рухомий дух у них. Всі фізичні речі бачать слова, а думки в них живі. Коли хтось дізнається дещо з предметів чистоти та їжі, коли він зможе дещо розрізнити різницю між своєю особистістю та істотою, яка її мешкає, його тіло матиме для нього нове значення.

Чоловіки вже в мірі усвідомлюють владу чи думку, і вони її використовують, хоча і необдумано. Знайшовши силу гіганта, вони із задоволенням бачать, як вони роблять справи, не ставлячи під сумнів право. Це може коштувати багато болю і скорботи, перш ніж вона зрозуміє, що думка може принести шкоду як користі, так і більше шкоди, ніж користі, буде зроблено, використовуючи думку як рухому силу, якщо не будуть відомі процеси думки, дотримуючись законів, що керують ними, а ті, хто використовує цю силу, готові зберігати чисте серце і не брехати.

Думка - це сила, яка змушує людину жити від життя до життя. Думка є причиною того, що людина зараз. Думка - це сила, яка створює його умови та оточення. Думка забезпечує його роботою, грошима та харчуванням. Думка - справжній будівельник будинків, кораблів, урядів, цивілізацій та самого світу, і думка живе у всіх цих. Думка не бачиться очима людини. Людина дивиться очима на речі, які побудувала думка; він може бачити думку, що живе в речах, які вона побудувала. Думка - постійний працівник. Думка працює навіть через розум, який не бачить думки у створених ним речах. Коли людина бачить думку в речах, думка стає все більш присутньою і реальною. Ті, хто не бачить думки в речах, повинні служити учневі, поки не зможуть, тоді вони стануть працівниками, а згодом і господарями думки, а не керуватимуть її сліпо. Людина є рабом думки, навіть якщо він вважає себе господарем. Величезні структури з'являються за командою його думки, річки змінюються і пагорби видаляються при його думці, уряди створюються і руйнуються його думкою, і він вважає, що він господар господаря. Він зникає; і він знову приходить. Знову він творить, і знову зникає; і так часто, як він прийде, його розчавлять, поки він не навчиться пізнавати думку і жити в думці замість її вираження.

Мозок людини - це лоно, в якому він зачає і несе свої думки. Щоб пізнати думку і природу думки, треба взяти предмет думки і подумати про неї, полюбити її і бути вірною їй, і працювати над нею законним чином, про який сам суб'єкт зробить йому відомий. Але він повинен бути правдою. Якщо він дозволить своєму мозку розважати предмети думки, несприятливі для обраного на його вибір, він буде коханцем багатьох і перестане бути справжнім коханцем. Його потомство буде його розоренням. Він помре, бо думка не впустила його у свою таємницю. Він не пізнав би справжньої сили та мети думки.

Той, хто буде думати лише тоді, коли і доки йому хочеться думати, або той, хто думає, бо це його справа думати, насправді не думає, тобто не проходить процес формування думки як слід. сформуватися, і він не навчиться.

Думка проходить через процес зачаття, гестації та народження. І коли людина осмислює і несе думку через термін гестації і приводить її до народження, тоді він дізнається про силу думки, і що думка є істотою. Щоб народити думку, треба взяти предмет думки і повинен розмірковувати над нею і бути вірним їй, поки його серце і мозок не нагріють її і не збудять її. Це може зайняти багато днів або багато років. Коли його суб'єкт реагує на його задумливий розум, його мозок оживляється, і він осмислює предмет. Це уявлення як освітлення. Предмет йому відомий, так здається. Але він ще не знає. У нього є лише зародок знань, зароджений зародок думки. Якщо він не виховує це, зародок загине; і коли він не зможе виховувати зародок після зародка, він, нарешті, не зможе задуматися; його мозок стане безплідним, стерильним. Він повинен пройти період гестації думки і довести її до народження. Багато чоловіків зачають і народжують думки. Але мало хто з чоловіків буде добре їх переносити і приносити їм добре сформованих до народження, і менше людей все ще здатні або слідкуватимуть за процесом розвитку думки терпляче, свідомо та розумно до її народження. Коли вони зможуть це зробити, вони можуть відчути своє безсмертя.

Тим, хто не в змозі осмислити думку і слідувати за нею через усі її зміни та періоди розвитку і спостерігати за її народженням і зростанням і силою, не слід ослабляти їх розум і тримати їх незрілими марними жалками і пустими побажаннями. Є готовий засіб, за допомогою якого вони можуть стати зрілими для думки.

Засобом, за допомогою якого можна зробити себе зрілим і придатним до думки, - це, по-перше, придбати та застосувати очищення просто до серця, і в той же час вивчити слова. Слова мало значать для звичайної людини. Вони багато значать для тих, хто знає силу думки. Слово - це втілена думка. Це висловлена ​​думка. Якщо хтось візьме слово і помилує його і загляне в нього, то слово, яке він бере, буде говорити йому. Він покаже йому його форму та те, як воно було вироблено, і те слово, яке раніше було для нього порожнім звуком, передасть йому його значення як нагороду за те, що він закликає його до життя та надає йому спілкування. Одне слово за іншим він може навчитися. Лексикони дадуть йому пройдене ознайомлення зі словами. Письменники, які вміють їх зробити, поставлять його на більш звичні основи. Але він сам повинен вибирати тоді своїх гостей та супутників. Вони стануть відомими йому, коли він знайде насолоду від їхньої компанії. Таким чином чоловік стане придатним і готовим зачати і нести думку.

Є багато предметів думки, які повинні прийти у світ, але чоловіки ще не в змозі народити їх. Багато хто задуманий, але мало належним чином народжується. Чоловічі уми не бажають батьків, а їх мізки та серця - неправдиві матері. Коли мозок зачає, він підноситься і починається вагітність. Але в основному думка все-таки народжена або абортивна, оскільки розум і мозок не відповідають дійсності. Думка, задумана і яка повинна була прийти у світ і висловлена ​​в належній формі, часто зазнає смерті, тому що той, хто її переніс, повернув її до своїх егоїстичних цілей. Відчувши владу, він проститутував її за власним дизайном і перетворив владу на розробку своїх цілей. Так що ті, хто міг принести у світ думки, які були б великими і добрими, відмовили їм у народженні і породили на їх місці жахливі події, які не проганяють і не розчавлюють їх. Ці жахливі речі знаходять плідний ґрунт в інших егоїстичних розумах і роблять велику шкоду у світі.

Більшість людей, які думають, що думають, зовсім не думають. Вони не можуть або не народжують думок. Їх мізки - це лише поля, де готуються ще народжені думки та помилкові думки або через які проходять думки інших людей. Не багато чоловіків у світі насправді мислителі. Мислителі подають думки, над якими відпрацьовуються та вибудовуються сфери інших розумів. Те, що чоловіки помиляються і про які вони думають, що думає, не є законними думками; тобто вони не зачаті і народжені ними. Значна частина плутанини припиниться, оскільки люди менше думають про багато речей і намагаються більше думати про меншу кількість речей.

Тіло не слід зневажати, не слід шанувати. Це потрібно дбати, поважати та цінувати. Тіло людини має бути полем його битв і завоювань, залом його ініціативних приготувань, камерою його смерті та лоном його народження в кожен із світів. Фізичне тіло - це все.

Найбільша і найблагородніша, найпотаємніша і сакральна функція, яку може виконувати людський організм, - це народжувати. Є багато видів народження, які людському організму можна дати. У сучасному стані він здатний народжувати лише фізичне народження, і не завжди підходить для цієї роботи. Фізичне тіло також може народити адекватне тіло, а через фізичне тіло також можуть народитися тіло господаря і махатма.

Фізичне тіло розвинене і розвинене в області таза і народжується з місця сексу. Адекватний орган розвинений в черевній області і проходить через черевну стінку. Тіло майстра переноситься в серце і піднімається через дихання. Тіло махатми несеться в голові і народжується через дах черепа. Фізичне тіло народжується у фізичному світі. Адекватне тіло народжується в астральному світі. Тіло господаря народжується в ментальному світі. Тіло махатми народжується у духовному світі.

Люди здорового глузду, які серйозно поставили під сумнів ймовірність того, чи є такі істоти, як адепти, мастери чи махатми, але які зараз вважають, що необхідність цього вимагає і що вони є ймовірними, з обуренням заперечуватимуть, коли їм кажуть, що адепти народжуються через черевну стінку , майстри народжуються від серця і що махатма народжується через череп. Якщо є адепти, господарі та махатми, вони повинні увійти в життя якимось чином, але грандіозним, славним і вищим способом, і до того, щоб стати людьми їхньої сили та пишності. Але думати про їх народження через тіло друга чи власне тіло, думка шокує інтелект людини, і твердження здається неймовірним.

Тих, кого це здається шокуючим, не можна звинувачувати. Це дивно. Однак фізичне народження таке ж дивне, як і інші пологи. Але якщо вони повернуться в пам’яті до років раннього дитинства, можливо, вони згадають, що тоді вони пережили шок настільки ж важкий. Їх розум мало хвилювався поглядами на себе та на навколишній світ. Вони знали, що вони живуть, і що вони звідкись прийшли, і були задоволені думкою, поки якась інша дитина не пояснила, і тоді вони знущалися або насмілювалися запитати у матері. Ті дні минули; ми живемо в інших зараз. Але, хоч і старші, ми все ще діти. Ми живемо; ми очікуємо смерті; ми з нетерпінням чекаємо безсмертя. Як і діти, ми гадаємо, що це станеться якимось дивовижним способом, але нас це мало стосується нашого розуму. Люди готові бути безсмертними. Розум стрибає при думці. Церкви світу - пам'ятники прагненню серця до безсмертя. Як колись діти, наша скромність, здоровий глузд і навчання відчувають шок, почувши народження безсмертних тіл. Але думка стає легшою, коли ми дорослішаємо.

Учень майстрів розглядає його тіло інакше, ніж тоді, коли він був дитиною світу. Коли він очищає своє серце чесно і не бреше, його серце стає лоном, і в чистоті думки він задумує в своєму думці думку; він осмислює думку майстра; це непорочне зачаття. При непорочному зачатті серце стає утробою і має функції утроби. У такі часи органи тіла мають інше відношення один до одного, ніж у фізичного зачаття. Аналогічний процес існує у всіх способах народження.

Фізичні тіла рідко були задумані в чистоті. Зазвичай вони, бо зачаті неправдою, народжувалися від болю і страху, страждали хворобою і піддавалися смерті. Якби фізичні тіла були задумані в чистоті, переносилися через період гестації до народження в чистоті, а потім були розумно розведені, в них жили б люди такої фізичної сили та сили, що смерть важко їх наздогнати.

Щоб фізичні тіла були задумані в чистоті, і чоловік, і жінка повинні пройти період психічного стажування та тілесної підготовки до того, як слід дозволити зачаття. Коли фізичне тіло використовується для легітимізованої чи іншої проституції, воно непридатне для того, щоб вводити у світ гідних людських тіл. Протягом деякого часу тіла з’являться у світ, як зараз. Чеснотні розуми шукають гідних тіл, в яких можна втілитись. Але всі людські тіла, що виготовлені, - це розум, який очікує їхньої готовності до вступу. Різні і гідні фізичні тіла повинні бути готові і чекати, коли настане нова раса.

Після фізичного зачаття і до того, як плід прийняв нове життя, він знаходить своє виховання в хоріоні. Після того, як вона знайшла життя і до народження, їжу постачає мати. Через її кров плод живиться від серця своєї матері.

При непорочному зачатті відбувається зміна ставлення органів. При непорочному зачатті, коли серце стало утробою для підготовки головного тіла, голова стає тим серцем, яке його годує. Думка майстра, задумана в серці, є достатньою для себе, поки тіло, що росте, не зайняє нове життя. Тоді голова, як серце, повинна подавати їжу, яка принесе нове тіло в світ. Між серцем і головою існує циркуляція думок, як і між плодом і серцем його матері. Плід - фізичне тіло і живиться кров’ю. Орган господаря - це тіло думки і його слід живити думкою. Думка - це їжа, а їжа, якою харчується господар господаря, повинна бути чистою.

Коли серце достатньо очищене, воно отримує зародок, побудований у квінтесенції свого життя. Потім спускається промінь через дихання, яке плодоносить зародок у серці. Дихання, яке приходить, це дихання батька, господаря, власного вищого розуму, а не втіленого. Це вдих, який вбирається в дихання легенів і потрапляє в серце, спускається і пришвидшує зародок. Тіло господаря піднімається і народжується через дихання.

Тіло махатми задумане в голові, коли самець і самки мікробів одного тіла зустрічаються там променем зверху. Коли відбувається це велике зачаття, голова стає утробою, де вона зачата. Оскільки у внутрішньоутробному розвитку утроба стає найважливішим органом в організмі, і все тіло сприяє його нарощуванню, тому коли серце або голова виступають як утроба, то все тіло використовується головним чином і головним чином для сприяння підтримці серце і голова.

Серце і голова людини ще не готові бути центрами операцій над тілом господаря чи махатми. Зараз вони є центрами, з яких народжуються слова і думки. Серце або голова людини - це як утроби, в яких він зачає і народжує речі слабкості, сили, краси, сили, любові, злочину, пороку і всього, що є у світі.

Генеративні органи є центрами відродження. Голова - це творчий центр тіла. Він може бути використаний як такий людиною, але той, хто зробив би з нього утробу творіння, повинен поважати і шанувати її як таку. В даний час чоловіки використовують свій мозок для блуду. Якщо використовувати його, голова нездатна народжувати великі чи добрі думки.

Той, хто призначає себе учнем у школі майстрів, і навіть з будь-якою благородною метою життя, може вважати його серце чи голову модниками та місцями народження його думок. Той, хто подумав про безсмертне життя, той, хто знає, що його серце чи голова є святим святих, не може більше жити життям чуттєвого світу. Якщо він спробує зробити і те, і інше, його серце і голова будуть як місця блуду чи перелюбу. Проспекти, що ведуть до мозку, - це канали, по яких вступають незаконні думки для спілкування з розумом. Ці думки треба стримувати. Шлях їх запобігти - це очистити серце, вибрати гідних предметів думки і говорити правдиво.

Адепти, майстри та махатми можуть сприйматися як предмети думки, і вони принесуть користь мислителю та його расі. Але ці теми будуть корисні тим, хто лише використовуватиме їх розум і найкраще рішення при розгляді. Жодна заява, висловлена ​​з цього приводу, не повинна прийматися, якщо вона не звертається до розуму та серця як справжньої, або якщо це не підтверджено та обґрунтовано досвідом та спостереженням за життям і не здається розумним, як у гармонії з майбутнім прогресом, еволюцією та розвитком. людини.

Попередні статті про адептів, майстрів та махатм можуть принести користь людині доброго розсуду, і вони не можуть принести йому шкоди. Вони також можуть принести користь необачному чоловікові, якщо він прислухається до наданих порад і не намагатиметься робити те, про що він виходить із того, що читає, але про що не написано.

Світ був поінформований про адептів, майстрів та махатм. Вони не будуть тиснути на свою присутність на чоловіків, але будуть чекати, поки чоловіки зможуть жити і переростати в нього. І люди будуть жити і переростати в це.

Два світи шукають входу чи визнання у розум людини. Людство тепер вирішує, якому зі світів воно віддасть перевагу: астральному світу почуттів або ментальному світу розуму. Людина непридатна вводити будь-який, але навчиться його вводити. Він не може ввести обох. Якщо він зважиться на астральний світ почуттів і працює на це, він потрапить під повідомлення адептів, і в цьому житті чи тих, хто прийде, він стане їхнім учнем. Якщо він вирішить розвинути свій розум, він буде, як істинно, в майбутньому бути визнаним майстрами і стане учнем у їхній школі. Обидва повинні використовувати свій розум; але він із почуттів використовуватиме свій розум, щоб дістати або виробляти речі почуттів і отримати вхід у світ внутрішнього почуття, і, як він намагається думати про це, утримує думку в своєму розумі і буде працювати над тим, щоб отримати вхід, Світ внутрішнього почуття, астральний світ, стане для нього все більш реальним. Це перестане бути спекуляцією і, можливо, йому буде відома реальність.

Той, хто пізнав би господарів і увійшов у ментальний світ, повинен присвятити силу своєї думки розвитку свого розуму, залученню до використання здібностей свого розуму незалежно від почуттів. Він не повинен ігнорувати внутрішній світ почуттів, астральний світ, але якщо він це відчуває, він повинен намагатися використовувати свої здібності, поки він не зникне. Роздумуючи і навіть намагаючись думати про психічний світ, розум налаштовується на нього.

Лише невелика перегородка, вуаль, ділить думку людини від ментального світу, і хоча вона коли-небудь присутня і його рідне царство, воно виглядає дивним, чужим, невідомим, у вигнанні. Людина залишатиметься вигнанцем, поки не заробив і не заплатив свій викуп.

Кінець.