Коли ма пройшла через махат, ма все ще буде ма; але ма буде об’єднана з махатом, і буде махат-ма.

- Зодіак.

THE

WORD

АДЕПТИ, МАЙСТРИ І МАХАТМИ

(Продовження)

Факультети працюють не поодиноко і незалежно один від одного, а в поєднанні. Коли ви намагаєтесь використовувати виключно один із факультетів, розум є негармонічним у своїй дії та не буде навіть у своєму розвитку. Тільки тоді, коли всі діятимуть разом і у своїх належних функціях та можливостях, розум матиме найкращий і всебічний розвиток. Здатності є як органи розуму. По них він контактує зі світами, приймає, змінює, асимілює, перетворює матерію в себе і діє на зміну матерії світів. Як почуття служать тілу, так і здібності служать розуму. Оскільки зір, слух та інші органи чуття допомагають один одному і сприяють дії один одного для загального добробуту, економії та збереження організму, тому факультети повинні діяти та сприяти діям один одного у навчанні, навчанні та розвитку розуму в цілому; і як добре збережене і добре впорядковане тіло є важливим і цінним слугою розуму, так і розум, з добре навченими, розвиненими та сформульованими здібностями, цінний і важливий слуга людству та світам. Оскільки велика обережність за довгі роки зусиль повинна бути приділена навчанню та вдосконаленню почуттів тіла, так також слід дотримуватися великої обережності у використанні та розвитку здібностей розуму. Оскільки втрата або порушення будь-якого з органів чуття впливають на цінність і силу тіла, так і порушення дії здібностей обмежать дію розуму.

Всі чоловіки використовують свої почуття, але тільки завдяки навчанню та розвитку можна найбільше чи найкраще використовувати їх. Всі чоловіки використовують свої здібності, але мало хто враховує відмінності та розмежування між самими здібностями та між здібностями розуму та почуттями тіла. Художник стає великим пропорційно здатності використовувати свої почуття. Розум стає великим і корисним до тієї міри, в якій він розвивається, і координує свої здібності.

Людина стає майстром, коли навчився користуватися своїми вміннями. Один майстер здатний в будь-який час розумно використовувати свої здібності і пізнавати їх як відмінні від своїх почуттів, але кожен чоловік певною мірою використовує здатності свого розуму. Починаючи з того часу, коли людина починає займатися фізичними вправами і розвивати свої здібності і контролювати ними свої почуття, починаючи з цього часу, свідомо чи несвідомо до себе, він починає ставати майстром. Тіло людини має спеціальні органи, через які діють органи чуття, тому також існують центри та частини людського тіла, через які і з яких діє здатність розуму і діють, поки розум знаходиться в тілі.

Той, хто став би художником, знає, що він потребує і повинен використовувати органи почуттів, на яких спирається його мистецтво. Він знає, що повинен піклуватися про ту частину свого тіла, завдяки якій розвиває своє почуття; все ж він не проводить очей чи вух спеціального лікування; він тренує це вправою. Коли він вимірює тони та відстані і порівнює кольори та форми і оцінює пропорції та гармонії, його почуття стають більш гострими та відповідають швидше на його заклик, поки він не перевершить своє мистецтво. Хоча йому це може бути невідомо, він повинен, щоб бути знаючим у своєму мистецтві, здійснювати свої здібності. Він використовує свої здібності, але на службі почуттів, як це роблять ті, хто в школі почуттів. Швидше він повинен використовувати свої почуття в служінні своєму розуму і його міністрам, факультетам.

Око не бачить, ані вухо не чують відтінків кольору і тону, форми і ритму. Почуття через око чи вухо відчувають колір, форму чи звук, але вони не можуть аналізувати, порівнювати чи міркувати про них. Здібності світла і часу роблять це, і вони роблять це під назвою чуття зору або звуку, а не під назвою здібностей світла і часу. Так що почуття здобувають честь не завдяки їм і вони маскуються під здібності, а вони служать почуттям. Навчаючи здібності служити почуттям і визнаючи почуття як речі, які слід шанувати, знайдено шлях, який веде до школи почуттів, школи адептів.

Розгляд факультетів як відмінних від чуттів та вищих за них, і підготовка себе до пізнання факультетів та їхньої роботи як відмінні від почуттів, а також дозволяючи здібностям контролювати органи почуттів - це шлях, що веде до школи розуму, що є школа майстрів.

Здатності розуму можуть бути навчені таким чином, як тренуються органи чуття. Як і у відношенні органів чуття, шлях до навчання факультетів полягає у їх здійсненні. Вони повинні здійснюватися незалежно від органів чуття. Хоча факультет розроблений, який відповідає почуттю зору, оку і почуття зору не слід використовувати. Тільки після того, як практика підготовки легкого факультету досягла достатнього успіху, щоб гарантувати впевненість у його самостійному використанні, лише тоді око може бути використане у зв'язку з цим. Але навіть тоді орган зору, а також відчуття зору повинні розглядатись і розумітись як підпорядковані світловій здатності. Людина не займається фізичними вправами та не розвиває світло, сидячи із закритими очима та намагаючись побачити речі. Якщо хтось бачить речі із заплющеними очима, він розвиває своє внутрішнє, ясновидіння чи астральне почуття зору, а не світлову здатність. Факультети навчаються розумовим процесам, а не органами чуття чи їх органами. Відчуття не повинно бути налаштованим на озброєння, як пильно дивитись із закритими очима або напружуючи вухо, щоб чути. Відчуття повинні бути розслабленими, а не напруженими.

Слід почати навчати факультетів певним ставленням до розуму. Для підготовки легкого факультету ставлення повинно бути увагою, впевненістю, щирістю та доброю волею.

Світлом факультету світла є інтелект, який приходить і освітлює розум відповідно до свого прогресу. Щоб розвинути цю здатність розуму, можна спрямувати свій розум на предмет світла і спробувати сприйняти і зрозуміти, що таке світло у кожному зі світів, духовному, розумовому, психічному та фізичному. Коли хто стане досвідченим у вправі, він виявить, що інтелект - це світло і освітлить розум, коли світловий факультет зможе його сприймати.

Ставлення розуму до фізичного часу - це терпіння, витримка, точність та гармонія. Усі факультети повинні бути продумані в суть предмету часу та часу. Коли людина розвиватиметься в практиці цих чотирьох чеснот, розум буде оживлятися, стимулюватися, і в розумінні речей настане зміна, і сама зміна матиме нові значення.

Домагатися координації, пропорції, розмірності та краси, має бути ставленням розуму, коли хочеться вправлятись до іміджу. Енергії розуму повинні бути спрямовані на ідею образотворчого факультету, але розум не повинен створювати картини чи форми, поки факультет зображення не запускається розумово в дію. Якщо малюнки чи кольори чи фігури окреслені та видно, розвивається ясновидське почуття зору, а не здатність до зображення. Для сприяння виклику факультету зображень у самостійне використання слід замислювати слова, імена та цифри та бачити їх красу та пропорції, розмірність та координацію, оскільки назви, цифри та слова формуються чи формуються.

Шукати рівноваги, справедливості, подвійності та єдності - це психічне ставлення чи стан, у якому треба бути для здійснення фокус-факультету, і з таким ставленням він повинен згинати всі свої здібності, щоб знати, що він цінує понад усе. Однак суб'єкт, який береться, не повинен бути чимось пов’язаним із органами чуття або можливим досягненням чуттєвого сприйняття. По мірі просування в практиці його розум стане яснішим, душевний туман буде видалений, і він буде освітлений на предмет його пошуку.

Сила, служіння, любов і жертовність повинні складати позицію, в якій слід намагатися здійснювати і тренувати темну форму. Йому слід спробувати його повідомити про таємницю смерті. Оскільки він зберігає правильне ставлення розуму і продовжує вправу, він це зрозуміє.

Свобода, дії, чесність і безстрашність повинні бути якостями, що формують психічне ставлення, необхідне для вправ і тренувань мотивації. Усі енергії розуму повинні бути зосереджені на пізнанні дії правильної думки. З цією метою на увазі слід продовжувати вправу, і успіх буде оголошений, коли йому відкриється справжня природа. Усі ці якості необхідні для того, щоб зіткнутися з справжньою природою. Але людина, яка займається цим факультетом, повинна визначитися і мати щире бажання і тверду рішучість виправити кривди будь-якою ціною. Якщо цей намір певний і стійкий у його свідомості, він не побоюється.

Постійність, знання, власна сила та сила формують те ставлення, в якому розум може з усіма здібностями схилятися до предмета самості, намагатися вступити в незалежне, свідоме буття, Я-факультет. Пропорційно досягнутому успіху, розум отримає приєднання сили, а людина впевненість у своїй стійкості через смерть, і він може за своїм бажанням виділитися як стовп світла.

Дано частини тіла, за допомогою яких працює фокус-факультет під час звичайних занять. Для того, щоб здійснювати і дисциплінувати факультети, насправді не потрібно знати всіх відповідностей частин тіла, з якими вони пов'язані, а також центрів, з яких вони оперують. Частини та центри стануть очевидними для тих, хто вміє ними користуватися. Коли здібності розуміються і їх дія стає зрозумілою для думки людини, він сам знайде спосіб вправляти, дисциплінувати та використовувати їх так само природно, як він навчиться говорити і думати і висловлювати свою думку. Не обов’язково мати вчителя чи майстра. Людина вчиться, допомагаючи собі, і йому допомагають у своїх зусиллях настільки, наскільки він знаходить засоби, щоб допомогти собі.

Поза його власним серцем немає місця, де претендент на учнівство в школі майстрів може подати заявку на вступ, і жодна людина не в змозі прийняти або прийняти такого аспіранта, і ніхто не в змозі познайомити його з паном. Школа майстрів - школа світу. Фаворитів немає. Кожен учень повинен залежати від його достоїнств, і він приймається не за переваги, ні через довіреність. Єдина промова, яку майстри можуть почути і відповісти, - це думки та прагнення серця. Думки людини можуть бути приховані до власного погляду, але вони говорять про свою справжню природу в непевних нотах, де думки - це слова.

Вік настав для тих, хто буде призначати себе учнями в школі майстрів. Призначення може бути здійснено не інакше, як за рішенням людини. Більшість людей готові бути господарями, як і вони бажають бути великими людьми та лідерами цивілізації, але мало хто готовий підходити під себе та виконувати вимоги. Ті, хто дає необдумані обіцянки, хто очікує багато за короткий час, хто шукає результатів та переваг протягом певного фіксованого часу, хто думає, що вони можуть практикувати на інших людях і хто обіцяє світу підняти це, зробить іншим мало користі і бути самими найменшими вигодами. Не можна призначати себе учнем тому, кого він вважає господарем, а також суспільству чи групі людей, і призначення цього призводить до постійного блага будь-якому зацікавленому. Майстри не проводять своїх будиночків з чоловіками. Є будинки, товариства та групи людей, які приймають учнів і дають таємні вказівки, а також окультні практики, але це не майстри, про які говорилося на попередніх сторінках.

Коли людина призначає себе учнем у школі майстрів, він показує, що не розуміє, що це означає, якщо встановить час для його прийняття. Його самопризначення слід проводити лише після належного розгляду та у спокійну хвилину, і коли він має розуміння, що він знаходиться у вічності і що він призначає зустріч на вічність, а не підлягає часу. Коли хтось так призначить себе, він буде жити впевнено, і хоча роки можуть пройти, не побачивши ніяких інших доказів, крім його морального вдосконалення та підвищення розумових сил, він все-таки знає, що йде на шлях. Якщо цього немає, він не зроблений з потрібних речей. Той, хто є правильним, не може не зазнати. Ніщо його не засмутить. Він знає; і те, що він знає, ніхто не може забрати.

Немає великих справ для когось, хто був би учнем, але є багато дрібниць, які слід зробити, які мають найбільше значення. Маленькі речі настільки прості, що їх не бачать ті, хто прагне зробити великі справи. Але учень не може зробити нічого великого, окрім виховання малого.

Чистота та їжа - прості предмети, і це він повинен розуміти. Звичайно, він буде тримати своє тіло в чистоті та носити чистий одяг, але важливіше, щоб його серце було чистим. Чистота серця - це чистота, яка тут має на увазі. Чистоту серця радять віками. У кожній сфері життя це радили. Якщо учень окультистики висвітлює це, дайте йому знати, що чисте серце - це не метафора; це фізична можливість і може бути фізичним фактом. Самопризначений учень стає прийнятим учнем у школі майстрів, коли він дізнається, як і починає очищати своє серце. Можливо, буде потрібно багато життів, щоб навчитися починати чистити серце. Але коли хтось знає, як і починає чистити своє серце, він вже не впевнений у цьому. Після того, як він засвоїв твір як прийнятий учень, він знає шлях і він приступає до очищення. Процес очищення охоплює весь період учнівства.

Коли у учня чисте серце, його робота як учня робиться. Він проходить через смерть під час життя і народжується господарем. Для його народження потрібне серце. Він народжується від серця. Після того, як він народився з нього, він все ще живе в ньому, але є його господарем. Поки він живе в своєму серці, він живе з законами часу, хоча він подолав час. Потрібне міцне серце. Тільки чисте серце сильне. Ніякі ліки, заспокійливі засоби або тоніки не допоможуть. Потрібен лише один конкретний, один простий. Жоден аптекар, ані будь-який культ чи організація, з швидким вилікуванням або впевненим, не може поставити її. Це просто: Проста чесність. Треба бути своїм лікарем, і він повинен його знайти. Це може бути давно непоміченим, але його можна знайти в серці. Може знадобитися довгий пошук, щоб знайти його, але коли його знайдуть і використають, результати повернуть зусилля.

Але чесність у суворому вигляді, такого, якого вимагають правові та навіть моральні кодекси світу, не є простим, якого потребує учень. Значна частина брутто потрібна, щоб отримати трохи суті, просто. Коли чесність застосовується до серця, вона змінює серце. Лікування обов’язково зашкодить, але принесе добре. Тільки той, хто намагається, знає труднощі та перешкоди, що виникають, і сили, необхідні для пошуку та використання чесності. Тим, хто вже чесний і завжди ображається на сумнів їх чесності, не потрібно намагатися.

Коли трохи специфіки чесності є прихильником, прикладеним до його серця, він починає брехати. Коли він починає переставати брехати, він починає говорити по-справжньому. Коли він починає говорити по-справжньому, він починає бачити речі такими, якими вони є. Коли він починає бачити речі такими, якими вони є, він починає бачити, як повинні бути. Коли він починає бачити, як все має бути, він намагається зробити їх такими. Це він робить із собою.

(Підлягає завершенню)