Фонд Слово

Коли ма пройшла через махат, ма все ще буде ма; але ма буде об’єднана з махатом, і буде махат-ма.

- Зодіак.

THE

WORD

Vol 11 Червня, 1910. Номер 3

Авторське право, 1910, HW PERCIVAL.

АДЕПТИ, МАЙСТЕРИ ТА МАХАТМИ.

(Продовження.)

Учитель запитує про процеси, якими він став тим, ким він є, і розглядає страхіття, які його обрушили в темряві, в яку він був занурений під час учня. Зараз немає страждань. Страх зник. Темрява не має для нього жодних страхів, бо темрява підкорена, хоча й не повністю змінена.

Коли майстер переглядає трансформації свого становлення, він сприймає те, що було причиною всіх минулих негараздів і задушливого похмурості серця, і над яким він піднявся, але від якого він не зовсім відокремлений. Ця річ - це стара невловима, безформна темрява бажання, з якої і з якої виходило безліч форм і безформного страху. Ця безформна річ нарешті формується.

Ось він лежить зараз, спляча форма сфінкса. Він чекає, коли його покликають до життя, якщо він вимовить слово життя за це. Це сфінкси віків. Це як на піввідра людський звір, який може літати; але зараз він відпочиває. Це спить. Це та річ, яка охороняє Шлях і не дозволяє нікому пройти, хто не підкорить її.

Сфінкс спокійно дивиться, а людина мешкає в прохолоді гаїв, в той час як він товпиться на ринковому майданчику або робить своє житло на приємних пасовищах. Однак досліднику життя, тому, кому світ пустеля, і хто сміливо намагається передати свої відходи в позамежі, йому сфінкс передає загадку, загадку природи, яка є проблемою часу. Людина відповідає на це, коли стає безсмертним - безсмертною людиною. Хто не може дати відповідь, той, хто не опановує бажання, для нього сфінкс - це чудовисько, і воно пожирає його. Той, хто вирішує проблему, опановує смерть, підкорює час, підкорює природу, і він іде по її підкореному тілу своїм шляхом.

Це зробив майстер. Він переріс фізичне життя, хоча він все ще залишається в ньому; він підкорив смерть, хоча йому, можливо, все одно доведеться приймати тіла, які помруть. Він господар часу, хоча і в часі, і він є працівником з його законами. Майстер бачить, що при народженні від свого фізичного тіла, яке було його сходженням, він, попутно, звільнив тіло сфінкса від свого фізичного тіла, і до того, яке було безформним, він надавав форму; що в такому вигляді представлені енергії та потужності всіх тіл тварин у фізичному житті. Сфінкс не фізичний. Він має силу і мужність лева, і є твариною; вона має свободу птаха та інтелект людини. Це форма, у якій є всі органи чуття, і в якій вони можуть використовуватися у повноті.

Господар знаходиться у фізичному та психічному світах, але не у світі астрального бажання; він замовк її, підкоривши тіло сфінкса. Щоб також жити і діяти в астральному світі, він повинен викликати в дію своє тіло сфінкса, тіло свого бажання, яке зараз спить. Він дзвонить; він вимовляє слово влади. Він виникає з його спокою і стоїть поруч з його фізичним тілом. Він за формою і ознакою такий же, як і його фізичне тіло. Це по-людськи за формою і перевершує силу та красу. Він піднімається на дзвінок свого господаря і відповідає. Це адекватний орган, адепт.

З оживленням і діянням адекватного тіла, внутрішній світ почуттів, астральний світ відчувається і бачиться і знається, як коли повертаючись до свого фізичного тіла, майстер знову пізнає фізичний світ. Адекватний орган бачить своє фізичне тіло і може увійти в нього. Майстер через них обоє, але це не є формою жодного з них. Фізичне тіло усвідомлює адепта всередині, хоча воно не може його бачити. Адепт знає господаря, який закликав його до дії і кому він підкоряється, але якого він не може бачити. Він знає свого господаря, як звичайна людина, але не бачить своєї совісті. Господар з ними обоє. Він господар у трьох світах. Фізичне тіло діє як фізична людина у фізичному, але це наказує і керує адептом, який зараз є його правителем. Адепт діє в астральному світі, внутрішньому світі почуттів; але, маючи вільну дію, він діє у відповідності з волею господаря, бо відчуває присутність господаря, усвідомлює свої знання та силу і знає, що найкраще керуватися розумом господаря, а не впливом його почуття. Майстер діє у своєму власному світі, ментальному світі, який включає астральний та фізичний світи.

Людині, яка діє у фізичному світі, здається дивним, якщо не неможливим, що він повинен мати три тіла або перетворюватися на три тіла, які можуть діяти окремо і незалежно одне від одного. Людині в сучасному стані це неможливо; все ж, як людина, він має ці три як принципи або потенційні органи, які зараз змішані та нерозвинені, і без жодного з яких він не був би людиною. Його фізичне тіло дає людині місце у фізичному світі. Його принцип бажання надає йому сили і дії у фізичному світі, як людині. Його розум надає йому сили думки та розуму. Кожне з них є виразним. Коли одні виходять, інші недієздатні. Коли всі діють разом, людина - це сила у світі. У своєму ненародженому стані людина не може мати ні свого фізичного тіла, ні свого бажання, ні розуму, діяти розумно та незалежно від двох інших, і, оскільки він не знає себе, крім свого тіла та свого бажання, здається дивним, що він , як розум, міг діяти незалежно та розумно, крім свого бажання та свого фізичного тіла.

Як було сказано в попередніх статтях, людина може розвинути або своє бажання, або свій розум, так що або буде діяти розумно і діяти незалежно від свого фізичного тіла. Те, що зараз тварина в людині, може бути навченим і розвиненим розумом, який діє з ним і в ньому, щоб вона стала сутністю, незалежною від фізичного тіла. Розвиток чи народження бажань у тілі, в якому діє і служить розум, подібно до того, як розум людини зараз обслуговує його фізичне тіло, - це адепт. Адепт зазвичай не руйнує та не залишає свого фізичного тіла; він використовує це для того, щоб діяти у фізичному світі, і хоча він може діяти незалежно від свого фізичного тіла і вільно рухатись, навіть віддалившись від нього, проте це - його власна форма. Але тіло бажання людини - це лише принцип і є без форми протягом життя.

Може здатися дивним, що бажання людини може перерости у форму і народитися, і що ця форма бажання може діяти окремо від його фізичного тіла, і що аналогічно його розум може діяти як окреме тіло незалежно від будь-якого. Однак це не дивніше, ніж жінка повинна народити хлопчика, який за зовнішнім виглядом і тенденціями відрізняється від її власної природи і від батька.

Плоть народжується з плоті; бажання народжується з бажання; думка народжується з розуму; кожне тіло народжується з власної природи. Народження настає після зачаття та зрілості організму. Те, що розум здатний уявити, це може стати для нього.

Фізичне тіло людини схоже на сплячу людину. Бажання не діє через це; розум не діє через нього; він не може діяти сам по собі. Якщо будівля горить, а вогонь палить, плоть цього не відчуває, але коли горіння доходить до нервів, воно пробуджує бажання і закликає його до дії. Бажання, що діє через органи чуття, змушує фізичне тіло бити жінок і дітей, якщо вони стоять на шляху до втечі до місця безпеки. Але якщо, перебуваючи в дорозі, крик дружини чи дитини повинен долетіти до серця, і чоловік кидається на їх порятунок і ризикує своїм життям, щоб врятувати їх, це розумовий чоловік, який долає втомлене бажання і керує його силою , так що через фізичне тіло воно надає зусиль на порятунок. Кожен з чоловіків відрізняється від інших, але всі діють разом.

Що адепт, будучи такої ж форми, як його фізичне тіло, повинен входити і діяти через його фізичне тіло, не дивніше, ніж те, що білі кров’яні клітини організму повинні проходити через інші клітини або сполучні тканини організму, але вони . Це не дивніше, ніж те, що якийсь напіврозум, який є контролем середовища, повинен діяти в тілі середовища або виходити з нього як окрема і окрема форма; проте правду такого явища засвідчили деякі здібні люди науки.

Тому речі, які не дивні, не слід ігнорувати. Дивні заяви слід сприймати за те, чого вони варті; нерозумно говорити про те, що людина не розуміє, як про смішні чи неможливі. Це може назвати смішним той, хто дивився на це з усіх боків і без упереджень. Той, хто відкидає як смішне важливе твердження, не використовуючи його розуму, не використовує свою прерогативу як людина.

Той, хто стає господарем, не зводить зусиль свого розуму, щоб стати адептом, розвиваючи своє тіло бажання. Він спрямовує всі зусилля на подолання і приниження свого бажання і розвиваючи як виразну сутність свого розуму. Було пояснено, що той, хто стає господарем, не спочатку стає адептом. Причина полягає в тому, що ставши адекватним, розум більш надійно пов'язаний з бажаннями, ніж перебуваючи у фізичному тілі; бо тіло бажання, як адепт, який діє у внутрішньому та астральному світі почуттів, має більше влади над розумом, ніж має неформоване тіло бажання, тоді як розум людини діє у своєму тілі у фізичному світі. Але коли людина прикладає всі зусилля до того, щоб свідомо та розумно увійти в ментальний світ, і після того, як він так увійшов, він робить силою розуму те, що робиться претендентом на аддептизм, силою бажання. Той, хто стає господарем, спочатку усвідомлює і свідомо живе в ментальному світі, а потім спускається до внутрішнього світу почуттів адептів, який потім не має над собою влади. Ненароджений розум адепта веде нерівну боротьбу з повністю розвиненим тілом бажань, який є адептом, і тому людина, яка стане першою адептом, швидше за все, не стане господарем у той період еволюції.

Це стосується людських рас, які є зараз. У попередні часи і до того, як бажання набуло такого сходження над розумом людей, природним шляхом розвитку після втілення у фізичні тіла було те, що тіло бажання було розвинене і народжене через фізичне тіло і з нього. Тоді розум міг завдяки зусиллям управління тілом свого бажання народитися через своє адекватне тіло бажання, як це народилося через його фізичне тіло. У міру подальшого розвитку людських рас і розуму все більше панувало бажання тих, хто став адептом, залишалися адептами і не стали або не могли стати господарями. З народженням арійської раси труднощі збільшувалися. Арійська раса має бажання як її домінуючий принцип і силу. Це бажання контролює розум, який розвивається через нього.

Розум - це матерія, річ, сила, принцип, сутність, яка розвивається через усі інші раси, з найдавніших періодів проявлених світів. Розум у своєму розвитку, проходить через раси, розвивається через раси.

Фізичне тіло - це четверта раса, представлена ​​в зодіаку вагами ♎︎, статтю, і єдина раса, яка є видимою для людини, хоча всі інші попередні раси присутні всередині і навколо фізичного. Бажання – це п’ята раса, представлена ​​в зодіаку знаком скорпіон ♏︎, бажання, яке прагне набути форми через фізичне. Ця п’ята, раса бажань, повинна була контролюватися розумом у попередні періоди, особливо під час роботи з тими фізичними тілами, які зазвичай називають арійською расою. Але оскільки розум не панував над бажанням і не контролював його, і оскільки він панував і стає сильнішим, бажання перемагає і приєднує розум до себе, так що тепер воно має піднесення. Отже, розум людини, яка працює для адептів, знаходиться в полоні в тілі адептів, так само як розум людини зараз знаходиться в полоні у в’язниці її фізичного тіла. П’ята раса, якби вона була розвинена природним шляхом до своєї повноти, була б расою адептів. Втілений розум людини, що діє вільно і будучи повністю розвиненим, є або буде шостою расою, і в зодіаку його показано знаком стрілець ♐︎, думка. Шоста гонка почалася в середині п’ятої гонки, як п’ята гонка почалася в середині четвертої гонки, а четверта гонка почалася в середині третьої гонки.¹

П'ята раса не повністю розвинена, тому що бажання, що діє через людину, не розвинене. Єдиними представниками п’ятої раси є адепти, і вони не фізичні, але повністю розвинені органи бажання. Шоста раса буде мислитими тілами, а не фізичними тілами чи тілами бажання (адептом). Шоста раса, коли буде повністю розвинена, буде расою господарів, і ця раса тепер представлена ​​господарями. Робота майстра полягає в тому, щоб допомогти втіленому розуму людей досягти зусиль для їх досягнення в ментальному світі, який є їх рідним світом. Айранська раса, яка є фізичною гонкою, має більш ніж половину бігу.

Не існує точної лінії розмежування, де закінчується одна раса або починається інша раса, але є чіткі позначки відповідно до життя людей. Такі відмітки робляться подіями в житті людей і знаходяться приблизно в момент таких змін, зафіксованих у працях, як історія або позначені кам'яними записами.

Відкриття Америки та висадка паломників поклали початок формуванню шостої великої раси. Кожна велика раса розвивається на своєму континенті і поширюється на гілки по всьому світу. Висадка паломників була фізичною посадкою, але це ознаменувало початки нової ери в розвитку розуму. Розглянуто характерну та домінуючу особливість шостої раси, яка почалася в Америці і зараз розвивається в США та через неї. Думка характеризує расу, що формується в США, оскільки бажання є домінуючою рисою п'ятої раси, яка народилася в Азії, поширилася по всьому світу і зношується в Європі.

Типи мислячої раси надаватимуть різні риси та фізичні типи органам четвертої раси шостої чи мисливської раси, які будуть настільки ж чіткими, як монгольське тіло від кавказького. Раси мають свій сезон і проходять свої курси так само природно і згідно із законом, оскільки один сезон супроводжується іншим. Але тим серед раси, хто так стане, не потрібно вмирати зі своєю расою. Раса розпадається, раса вмирає, тому що вона не досягає своїх можливостей. Ті, хто перебуває в гонці, які, докладаючи індивідуальних зусиль, можуть досягти того, що було б можливо для гонки. Отже, хтось може розвинутися як адепт, тому що має силу гонки позаду себе. Людина може стати господарем, тому що має силу думки. Без бажання не можна було бути адептом; з цим він може. Без сили думати не можна стати господарем; подумавши, він може.

Тому що розум працює у світі бажань і з бажаннями; тому що бажання має панування над розумом; тому що минув час, коли людина намагається природним розвитком стати адептом, він не повинен намагатися спочатку провести дефіцит. Тому що людина, ймовірно, не може вирости з адептства і стати господарем; тому що нова раса - це думка; тому що він може з безпекою для себе та інших розвиватися думкою і тому, що він може бути кориснішим для себе та своєї раси, досягнувши можливостей своєї раси, краще для тих, хто прагне прогресу чи досягнення, розмістити себе в думці з шукати вступу в школу майстрів, а не в школу адептів. Пробувати адептсінг зараз, це як посадити зерно наприкінці літа. Він вкорениться і виросте, але не досягне досконалості і може бути вбитий або затриманий морозами. При посадці у відповідний сезон навесні він розвивається природним шляхом і прийде до повного зростання. Бажання діє на розум, як і морози на недозрілому зерні, яке вони в’януть у лушпинні.

Коли людина стає господарем, він пройшов через усе, що адепт проходить, але не тим, яким розвивається адепт. Адепт розвивається через його почуття. Розум розвивається як майстер завдяки своїм розумовим здібностям. Почуття осмислені на факультетах. Те, через що людина переживає, стаючи адептом, і те, що він переживає у сенсовому світі через свої бажання, учень господарів проходить подумки, долаючи бажання розумом. При подоланні бажань розумом бажання надається формі, тому що думка надає форму бажанню; бажання має формуватися відповідно до думки, якщо думка не буде формуватися у бажанні. Так що коли майстер за своїми факультетами переглядає процеси його становлення з учнівства, він виявляє, що бажання прийняло форму і що форма очікує його заклику до дії.

Далі буде.


Ця цифра буде показана на екрані Липневий випуск Росії Слово.