Фонд Слово

Коли ма пройшла через махат, ма все ще буде ма; але ма буде об’єднана з махатом, і буде махат-ма.

- Зодіак.

THE

WORD

Vol 11 MAY, 1910. Номер 2

Авторське право, 1910, HW PERCIVAL.

АДЕПТИ, МАЙСТЕРИ ТА МАХАТМИ.

(Продовження.)

Кров'яні скелі віків руйнуються. Колір листя і форми зникають. Музика виходить із звуку, і звуки закінчуються голосом смутку та докору. Пожежі загинули. Сап висихає. Все холодно. Життя і світло світу минули. Все досі. Панує темрява. Учень у школі майстрів зараз вступає у свій період смерті.

Внутрішній світ для нього мертвий; воно зникає. Зовнішній фізичний світ також мертвий. Він ступає по землі, але в ній є невиправданість тіні. Нерухомі пагорби так само зміщуються до нього, як хмари, і як стільки завіси; він бачить через них у поза, що є порожнечею. Світло вийшло від сонця, хоча воно все ще світить. Пісні птахів - це як крики. Весь світ, як видно, знаходиться у постійному стані потоку та рефлюксу; нічого не є постійним, все змінюється. Життя - це біль, хоча учень мертвий від болю, як від задоволення. Все нереально; все це глузування. Любов - це спазм. Тих, хто, здається, насолоджується життям, бачать, що вони лише в маренні. Святий обманюється, грішник божевільний. Мудрі як нерозумні, немає ні поганого, ні доброго. Серце учня втрачає почуття. Час вважається маренням, але він, здається, є найбільш реальним. У Всесвіті немає ні вгору, ні вниз. Тверда земля здається темною бульбашкою, що пливе в більш темному і порожньому просторі. Хоча учень учителів школи ходить і фізично бачить речі, як раніше, душевна темрява згущується щодо нього. Прокидаючись або сплячи, темрява з ним. Темрява стає справою жаху і постійно посягає. Тиша на нього, і його слова, здається, не мають звуку. Мовчання, здається, викристалізується у безформну річ, яку неможливо побачити, а її присутність - це присутність смерті. Ідіть, куди він захоче, зробіть що буде, учень не може уникнути цієї темної речі. Це у всьому і навколо всього. Це всередині нього та навколо нього. Знищення було блаженством порівняно з близькістю цієї темної речі. Але за наявності цієї темної речі учень один. Він відчуває, ніби він живий мертвий у мертвому світі. Хоча без голосу безформна темрява нагадує учневі про насолоди внутрішнього світу почуттів, і коли він відмовляється слухати, йому показують, що він може втекти або вийти з цієї повної похмурості, якщо він відповість на поклик людей . Навіть перебуваючи серед темряви, учень господарів усвідомлює, що він не повинен прислухатися до темряви, хоч і її пригнічує. Для учня всі речі втратили привабливість. Ідеали зникли. Зусилля марні і в речах немає мети. Але хоча він як мертвий, учень все ще свідомий. Він може боротися з темрявою, але його боротьба здається марною. Бо темрява ухиляється від нього, поки він рушиться. Вважаючи себе сильним, він спочатку кидається проти темряви у своїх зусиллях подолати його, лише виявивши, що він стає важчим, коли він протистоїть йому. Учень знаходиться в котушках древньої змії світу, проти яких сила людини є слабкістю. Учневі здається, що він перебуває у вічній смерті, хоча життя і світло вийшли з речей і нічого не тримають для нього, і хоча тіло його як його могила, все ж він все ще свідомий.

Ця думка про свідомість у темряві є першим проблиском життя учня з моменту смерті. Учень тихо лежить у котушках смерті і не воює, а залишається свідомим; темрява веде бій. Темний сусід закликає до бійки, але побачивши, що боротьба була марною, учень більше не бореться. Коли учень готовий постійно перебувати у цілковитій темряві, якщо це потрібно, і коли він відчуває свідомість у вічності, навіть не дивлячись у темряві і не поступається, до нього приходить думка, за якою відомі речі. Він тепер знає, що сувора похмурість, якою він оточений, - це його власний темний умінь, дуже складова частина його власного істоти, яка є його власним противником. Ця думка дає йому нову силу, але він не може боротися, бо темний уміння є самим собою, хоча воно й ухиляється. Зараз учень навчає свій фокус-факультет, щоб знайти його темний факультет. Оскільки учень продовжує здійснювати свою увагу і приводити темний факультет в діапазон, схоже, існує розум душі і тіла.

Темна здатність розповсюджує, якщо можливо, глибший морок. Факультет фокусування вносить у діапазон думки учня віків. Учневі потрібна велика сила, щоб продовжувати використовувати свою здатність зосередитися. Коли темна здібність викидає з минулого якусь стару думку, увагу учня на мить перевертає річ минулого, дитина бажання. Щоразу, коли учень перетворює свою здатність зосередитися, щоб виявити здатність темного брата, річ давніх часів використовує новий пристрій. Коли, здавалося б, у межах досяжності і ось-ось буде виявлено, річ темряви, як риба-диявол, випромінює непроникну чорноту, яка оточує її і затемнює все. У той час як темрява панує, річ знову вислизає від здатності зосередитися учня. Коли учень постійно переносить фокус у темряву, вона починає набувати форми, і з темної темряви з’являються найогидніші форми. Величезні, схожі на хробаків, істоти сочилися з темряви й навколо нього. З темряви виповзають над ним гігантські крабоподібні фігури. Із темряви ящірки ковзають і кидають на нього слизькі, схожі на виделку язики. Огидні істоти, які були невдачами природи в її ранніх спробах створити живі істоти, рояться навколо учня з темряви, про яку повідомляє його здатність фокусування. Вони чіпляються за нього і, здається, входять в нього і володіють його істотою. Але учень продовжує використовувати свою здатність зосередитися. Із, здавалося б, непроникної темряви і в діапазоні фокусної здатності виповзають, звиваються, ширяють і вигадують речі з формою і без неї. Кажани втіленої чорноти, злоби та злоби, з людською чи деформованою головою махають навколо нього й махають шкідливими крилами, і з жахом їхньої жахливої ​​присутності з’являються чоловічі й жіночі людські фігури, що виражають усі людські пороки й злочини. Істоти огидної й огидної краси нав’язуються навкруги й прив’язуються до учня. Композиційні чоловічі та жіночі рептилії, схожі на паразитів, людські істоти оточують його. Але він безстрашний, поки не дізнається, що це його власні творіння. Потім приходить страх. Він хворіє у відчаї. Коли він дивиться або відчуває жахливі речі, він бачить себе відображенням у кожній. Кожен дивиться в своє серце і мозок і дивиться на те місце, яке він там заповнив. Кожен кричить до нього і звинувачує його в минулій думці і дії, які дали йому форму і викликали його до життя. Усі його таємні злочини впродовж віків з’являються перед ним у чорному жаху.

Кожного разу, коли він припиняє використовувати свій фокус, він знаходить полегшення, але не забудькуватість. Коли-небудь він повинен відновити свої зусилля і повинен розкрити темну здатність. Він знову і знову шукає темну здатність і стільки разів це уникає. В якийсь час це може бути в один із найтемніших моментів чи полегшення, знову приходить думка учня; і знову він знає речі такими, якими вони є. Вони є дітьми його минулих думок і вчинків, задуманих у невігласі і народжених у темряві. Він знає, що це - привиди його мертвого минулого, яке викликав його темний уміння, і який він повинен перетворити або перенести. Він безстрашний і прагне їх перетворити за допомогою тієї думки, яку він знає. Він починає це, свою роботу. Потім він усвідомлює і пробуджує і використовує свою здатність до іміджу.

Як тільки учень оволодіває своїм іміджевим факультетом, він виявляє, що темний факультет не в змозі створювати форми. Він дізнається, що темний факультет зміг підкинути перед ним минуле у формах за допомогою іміджевого факультету, але, як він зараз заволодів ним та вивчає його використання, темний факультет, хоча він все ще залишається невловимим, не може створити форма. Поступово учень набуває впевненості в собі і вчиться безстрашно дивитися на своє минуле. Він впорядковує події того минулого в порядку перед ним. Завдяки своєму іміджевому факультету він надає їм форми, в яких вони були, і за тією думкою, яку він знає, він судить їх за тим, якими вони є. За іміджевим факультетом він тримає справу свого минулого як представлену формами, і він повертає її до справи світу або до темного факультету, з якого б то не було. Те, що повертається у світ, надає напрям і порядок і високий тон. Те, що повертається до темного факультету, пригнічується, контролюється, удосконалюється. За своїм іміджевим факультетом учень здатний надати форму темряві і зобразити темну здатність, але він все ще не в змозі пізнати темний факультет сам по собі. Оскільки учень судить, перетворює і удосконалює свою справу минулого, він здатний своїм іміджевим факультетом розібратися в самих ранніх формах природи і простежити матерію через різні її форми від найдавніших періодів інволюції до форми, через її послідовні стадії, посилання за посиланням, через увесь ланцюг його еволюційного періоду до теперішнього часу. Використовуючи свій іміджевий факультет, учень може простежити за аналогією минулого та сьогодення форми, які будуть розвиватися з природи та шляхом використання здібностей розуму. За своїм іміджевим факультетом та за своїм фокусом він може формувати великі чи малі форми. Використовуючи факультет зображення, учень може простежити всі форми психічного світу, але не всередині нього та поза ним. Використовуючи іміджевий факультет, учень знає про процеси становлення теперішньої людини, про її метмпсихози, переселення та перевтілення та вміє зображувати процеси, завдяки яким він як учень стане володарем своїх умінь у ментальному світі.

Учень може спробувати уявити собі, хто він такий і яка його форма. Але за його однією думкою, яку він знає, він дізнається, що він ще ненароджений, і хоча він знає своє "Я", він не в змозі уявити себе. Учень виявляє, що з перших своїх спроб зосередити фокус-факультет на темному факультеті, навіть якщо це було можливо, він не міг виявити темний факультет, оскільки його увагу було відвернуто від нього істотами, яких він подарував йому. Коли він дізнається це, він знає, що він придушив темну здатність. Він знає себе ненародженим, як плід.

До теперішнього часу і в даний час учень в школі майстрів зустрічався з майстрами і знає про їх присутність, але лише через їхні фізичні тіла. Учень не в змозі сприймати тіло господаря незалежно від фізичного тіла господаря, і хоча учень здатний знати, коли присутній господар, але він не може чітко сприймати тіло господаря; бо організм господаря - це не почуття, і його неможливо сприймати через органи чуття. І учень ще не навчився вживати мотивуючий факультет незалежно від почуттів і лише за його використання може бути відомий організм майстра. Поки учень боровся з темним факультетом, майстер не міг йому допомогти, оскільки учень потім випробовував власні сили, доводив непохитність своєї мети, передавав власну справу і надав допомогу в такий час, змусив учня залишитися смертний. Але коли учень власною непохитністю та сміливістю виявив себе вірним своєму призначенню та використанню сфокусованості та здатності до зображення, а також думкою, яку він знає, притупив темну здатність, тоді учня показує майстер труднощі, через які він пройшов, і мету, якій він служив. Він знаходить або показав йому, що те, з чим він боровся, - це неконтрольоване і сліпе бажання його людського роду і що, підкоряючи бажання, він допомагає і стимулює людство так діяти зі своїми.

Поки учень ще не подолав сон; він не здолав смерті. Він знає, що не може померти, хоча перебуває в утробі смерті. Він більше не бореться. Він чекає дозрівання часу, який приведе його до народження. Він не бачить і не відчуває процесів, що проходять у його фізичному тілі, хоча він може слідувати цим процесам у думці. Але незабаром всередині нього приходить новий рух. Здається, новий приплив розумного життя. Він приймає психічне життя всередині свого фізичного тіла, як коли плід забирає життя в утробі матері. Учень відчуває, ніби він може піднятися зі свого фізичного тіла і парити там, де йому заманеться і бажає. Але він цього не робить. У всьому тілі з'явилася нова легкість і плавучість, і він розумово чутливий до всіх речей у своїй сфері. Його думки будуть формуватися перед ним, але він знає, що він ще не повинен надавати матерії форму своєї думки. Коли наближається його час народження, з ним коли-небудь присутня одна думка, яку він знає. Його фокус-здатність зафіксована в цій одній думці. Всі речі, здається, змішуються з цією думкою, і ця думка, яку він знає, проходить через усі речі. Він стає більш усвідомленим цієї однієї думки; Він живе в ньому, і хоча його фізичне тіло буде виконувати свої функції, природно, вся його турбота полягає в його думці, яку він знає. Спокійна радість і спокій всередині нього. Гармонія про нього, і він стрімко прискорюється відповідно до його думки. Сила руху входить у нього. Він бажає говорити, але відразу не знаходить душевного голосу. Його зусилля звучить нота в пісні часу. Пісня часу входить у його буття і несе його вгору і вгору. Його думка сильніша. Він знову намагається говорити і знову відповідає, але у нього немає голосу. Час, здається, заливає його. Приходить сила, і його мова народжується всередині нього. Коли він говорить, він піднімається з темного факультету, як з утроби. Він, господар, піднявся.

Його мова, його голос - це його народження. Це його сходження. Ніколи більше він не пройде через смерть. Він безсмертний. Його промова - це слово. Слово - його ім'я. Його ім'я, його слово - це основна пісня, яка звучить у всьому світі, оточуючи і пронизуючи фізичний світ. Його ім'я - тема пісні життя, яку підхоплює і співає кожна частинка часу. Як розуміється гармонія часу, учень сприймає себе як психічне тіло. Його психічне тіло - це орган здібностей, а не почуттів. Своїм фокусним факультетом він легко користується. Він виявляє, що він, його психічне тіло, - це та думка, якою він став учнем у школі майстрів, та сама думка, яка керувала ним через усі труднощі і якою він знає речі, якими вони є; це його мотивація.

Майстер, здається, існував завжди. Його безсмертя, здається, не тільки розпочалося, а поширюється нескінченно в минуле. Він не фізичне тіло, він не психічне чи астральне тіло. Він - орган господаря, про справу якого думають. Він думає і час підлаштовується під свої думки. Він знаходиться в небесному світі людства і виявляє, що все людство там представлене. Він виявляє, що хоча все людство представлене в його світі, небесному світі, ментальному світі, світі господарів, це людство постійно з'являється і знову з'являється в якомусь новому аспекті. Що небо одного змінюється цим і користується по-різному з кожною появою і що небесний світ будь-кого змінюється зі зміною ідеалу цього. Майстер сприймає, що цей небесний світ людство тьмяно сприймає, навіть поки вони перебувають на землі, хоча вони не усвідомлюють свого неба, перебуваючи на землі. Він сприймає, що небо людства складається з їхніх думок і що думки кожного будують своє власне небо, яке кожен усвідомлює, коли сила його розуму покидає фізичне тіло при смерті і поєднується з ідеалами, які є його небесним світом і які він переживає між життями. Майстер сприймає індивідів людства, що йдуть і йдуть із небесного світу, кожен продовжує або обмежує період свого досвіду відповідно до свого ідеалу та відповідно до мотиву, за допомогою якого він дізнається зі свого досвіду та причин свого переживання. Майстер сприймає, що розум особистості життя мислить себе у зв’язку з найвищими думками, як свою особистість, але не усвідомлює різні періоди втілення, перебуваючи в небесному світі. Але господар ще не слідкує за розумом у своєму приходженні та виході з небесного світу.

Майстер бачить у небесному світі, що ті, хто приходить і входить до нього після смерті і був за своїми ідеалами, представленими в ньому під час фізичного життя, не знають про небесний світ, як він його знає. Ненароджені люди, які ще відпочивали у небесному світі, насолоджуються небом, як вони про нього знали у своєму фізичному житті. Хоча є істоти, які свідомо і постійно живуть у небесному світі, але смертні люди, що відпочивають у цьому небесному світі, не знають цих істот, і під час перебування вони не знають про присутність господарів, якщо тільки думка господарів не була часткою своїх ідеалів у фізичному житті. Майстер бачить, що у небесному світі людина - це мислене тіло, позбавлене фізичного тіла; що небо людини є тимчасовим станом, хоча стан, більш реальний для нього, ніж його фізичне життя; що людина як мислите тіло без свого фізичного тіла використовує свою здатність до образу і тим самим конструює свій небесний світ; що вид небесного світу людини визначається мотивом розуму, який його створив.

Про все це майстер знав, коли був учнем; тепер він відомий. Небесний світ, який для розуму смертного є величезним простором років, для господаря є лише коротким сном. Час у ментальному світі, задуманий розумом смертного, є нескінченною вічністю порівняно з часом фізичного світу. Смертний у своєму небесному стані не може використовувати свій час; майстер робить. Часові здібності майстра використовуються, як він думає, його руховою здатністю. Як він думає, атоми часу групуються і пов’язані один з одним як його думка, а це визначається і викликано його мотивом. Майстер думає про час, його прихід і відхід. Він стежить за часом і бачить кругообіг з початку часу, його постійне витікання з духовного світу, його затоплення і повернення в духовний світ. Мотив викликає його прихід і вирішує його хід у періоди, необхідні для реалізації і реалізації його ідеалів.

Майстер думає про свій мотив, і його мотивованість дає йому відомий мотив, який спонукав його стати майстром. Хоча він, здається, завжди був майстром, він знає, що його стаття - це повнота свого часу. Початки цього, хоча і далеко віддалені у нижніх часах світи, присутні в ментальному світі, його світі. Він знає, що завершення його початку - це його становлення та його об'єднання з початком. Але він знає, що процесів становлення тут немає; вони знаходяться у світах нижнього часу.

Інші мотиви, крім мотивів, які змусили його стати тим, що він є, стають відомими йому, як він думає, і використовує свою здатність до мотивів. Він слідкував за часом у його починаннях та в його завершеннях, але не бачить усіх процесів його становлення майстром. Він думає про процеси і використовує свій імідж і фокусує здатності. Протікання часу триває. Він слідує за цим у своїх угрупованнях та формуванні світів. Світи приймають форму як форму-час, який є формою матерії, і форми з'являються на них. Атоми часу заповнюють форми, які є молекулами часу. Атоми часу проходять через форми молекул; вони проходять через світ форм, і поки вони течуть, форми стають фізичними. Фізичний світ, як світ форми, який стає видимим і конкретним, вважається постійною течією часу і не бути конкретною і твердою. Форми з’являються і зникають, як бульбашки, і час, що протікає далі, триває через форми, які викидаються на нього і виносяться на нього. Ці кидки та малюнки - це життя та смерть речей, які надходять у фізичний світ. Людські форми є серед них. Він бачить безперервну лінію форм, закінчену в перспективі, що тягнеться за межі фізичного світу і закінчується в собі. Ці форми або бульбашки призводять до себе. За своїм фокус-факультетом він вибудовує їх і бачить, що це форми або тіні самого себе. Він зосереджує їх, і все закінчується зараз, і змішується у фізичне тіло, його теперішнє фізичне тіло, з якого він тільки що піднявся, піднявся, як господар.

Він безсмертний; його безсмертя - це весь час. Хоча ціле становлення поширювалося протягом усього часу, воно було пережите, поки він прийняв голос і дав ім'я собі, і під час свого сходження. Його фізичне тіло знаходиться в такому самому положенні, і, згідно з фізичним часом, не так багато моментів, здається, минуло.

Господар зараз у повному володінні своїми фізичними органами; він усвідомлює фізичний світ; він повністю володіє п'ятьма своїми розумовими здібностями і використовує їх незалежно від своїх почуттів. Його фізичне тіло впирається; мир на ньому; він перетворений. Він, господар, як тіло майстра, не має форми фізичного тіла. Він у фізичному, але він виходить за його межі. Майстер усвідомлює і бачить інших майстрів про нього. Вони говорять з ним як з одним із них.

Учень, який був і який зараз став господарем, живе і діє свідомо у фізичному та психічному світах. Його фізичне тіло знаходиться всередині головного тіла, як фізичний світ всередині і пронизаний психічним світом. Через фізичне тіло або за допомогою нього фізичний світ для нього живий. Все у фізичному світі є більш вираженим. Сонце світить, птахи співають, води виливають їх мелодію радості, а проявлена ​​природа вітає господаря як її творця і збережеця. Світ внутрішніх почуттів, який покликав його як учня, тепер із задоволенням пропонує послуху і покірне служіння господареві. Те, до чого він не поступився учнем, тепер він буде керувати і керувати як господар. Він бачить, що світові людей, які принесли йому славу і попросили його допомоги, він може зараз надати службу, і він надасть їй допомогу. Він ставиться до свого фізичного тіла з симпатією та співчуттям. Він дивиться на це як на річ, через яку він увійшов у своє.

Далі буде.