Коли ма пройшла через махат, ма все ще буде ма; але ма буде об’єднана з махатом, і буде махат-ма.

- Зодіак.

THE

WORD

АДЕПТИ, МАЙСТРИ І МАХАТМИ

(Продовження)

ОБОВ'ЯЗКИ більше означає для адептів, майстрів і махатм, ніж для простих смертних. Обов’язок людини важливий для нього пропорційно, оскільки він чутливий до своїх обов'язків перед собою, перед своєю родиною, перед країною, перед своєю людяністю, перед природою та божественним принципом у природі. Ці обов'язки він виконує або не виконує за короткий проміжок одного життя. Обов’язки адептів, майстрів та махатм лежать у подібних галузях, але вони бачать більше, ніж бачить смертний. Замість того, щоб обмежуватись смертним зором, їхнє життя поширюється, відповідно до їх ступеня та рівня досягнення, до віку світу. Коло обов'язків адепта включає землю, елементи і сили, які оточують і рухаються по ній, і які є безпосередніми причинами всіх фізичних змін і явищ. Адепт знає і має справу з невидимими для людини силами і елементами. Як гончар ліпить свою глину, так і адепт формує свій матеріал відповідно до призначення. Його обов'язки полягають у створенні явищ, часто дивних для людських почуттів, і у пов'язуванні матеріалу невидимого світу, в якому він живе і діє свідомо, з видимим фізичним світом людини. Він потребує і використовує своє фізичне тіло для подальшого розвитку і для того, щоб відновити невидиме до видимого світу.

Обов’язки адептів змусили деяких людей бути відомими світу як маги, хоча не всі відомі як маги - це адепти. Адекватна послуга світу в певні періоди. Тоді він виробляє певні явища, які невігласи вважають чудесами, і які вивчені з обмеженим зором оголошують неможливими або неминучими. Адекватний фокусник - це той, хто виробляє явища за природними законами, невідомими вивченому періоду. Він може викликати у видимість наявність істот, як правило, невидимих; він може наказати цим присутнім виконувати дивні подвиги; він може спричинити появу або зникнення штормів; він може спричинити або придушити спалахи та повені, або спричинити будь-яке природне явище; він може левітувати фізичні предмети, випускати музику у повітрі без інструментів, спричиняти осадження фізичних предметів малої чи великої цінності з повітря; він може призвести до того, що кульгавий ходить; він може зцілити хворих або змусити сліпого бачити, промовляючи кілька слів або дотиком руки.

Адекватний фокусник надає послугу світові, коли він робить будь-яке з цих явищ, щоб допомогти людству і згідно із законом, як ведуть накази розумних навичок вищі, ніж він сам. Але якщо він повинен виробляти явища з почуття слави в його силі, від самолюбства і гордості, або з будь-якого егоїстичного мотиву, він неминуче буде покараний втратою сили, яку він має, зазнавши довіри до вищих орденів інтелекту, які діяти із законом, і продовження його дій закінчиться його руйнуванням. Легенда та давня історія дають численні приклади адекватних магів.

Те, що в одному віці здається малоймовірним або неможливим, стає в наступному віці природним і звичним. Розмовляти з другом на відстані однієї милі чи тисячі миль, сто років тому вважалося б неможливим. Людина, яка стверджує, що таке можливо, вважалася б шарлатаном. Зараз це робиться щодня. Тоді освітлення будинку натисканням електричної кнопки вважалося б магічним виконанням. Сьогодні це хвилює диво. Якби хтось, двадцять років тому, сказав, що можна надсилати бездротові повідомлення по всьому світу, він вважав би себе обманом або навмисним хитромудрим, який хотів би привернути увагу. З тих пір, як телефон, електрика та герцзянські хвилі стали загальноприйнятими, люди, яким вони колись ставили чудеса, тепер розглядають їх по суті, а молоді люди, які виховуються на їхнє використання, розглядають їх так само дивно, як вони займайтеся вирощуванням рослин, керуванням автомобілями, явищами звуку або таємницею світла.

Адекватний фокусник працює за законами невидимого світу і дає результати так само безумовно і визначено, як і сучасний вчений, який працює за відомими законами, що керують фізичним світом. Адекватному магові не важче осадити дорогоцінний камінь або інші предмети з повітря або підняти його тіло і бути підвішеним на повітрі, ніж хімік для осадження кисню і водню як води електричною іскрою або підняти вагу з землі за допомогою магніту. Хімік осаджує воду своїми знаннями елементів, електрична іскра об'єднує їх у певних пропорціях. Адекватний фокусник осаджує будь-який предмет шляхом пізнання складових об'єкта в певних пропорціях та його здатності направляти ці складові у форму, що зберігається в його свідомості. Елементи або складові всіх речей, які з'являються фізично, утримуються в атмосфері землі. Хімік або фізик можуть осадити деякі з них за допомогою підручних засобів, відповідно до фізичних законів та фізичних засобів. Адекватний фокусник здатний дати подібні результати без обмежених фізичних засобів на службі фізика. Фізик використовує магніт, щоб підняти залізну планку. Адекватний фокусник використовує магніт, який не є фізичним, щоб підняти його фізичне тіло, але його магніт не менш магніт. Його магніт - це його власне тіло невидимої форми, яке є центром ваги його фізичного тіла, і, коли його невидиме тіло піднімається, воно виступає магнітом для його фізичного тіла, яке слідує за ним. Коли закони невидимого світу зрозуміли, вони є не більш і не менш чудовими, ніж закони, що керують фізичним світом та його явищами.

Адепти також можуть брати участь у війнах і у вирішенні співвідношення сил між народами, або вони можуть виступати як поети, щоб апелювати до настроїв людства і через поезію показувати, як природа працює в її королівствах і з дітьми чоловіками. Адепт може виступати як державний діяч, який прагне формувати політику нації відповідно до справедливих законів, наскільки бажання народу відповідатимуть на такі поради. У таких обов'язках, які бере на себе адекват, і завдяки чому він бере безпосередню участь у справах людства, він працює під керівництвом майстрів, які мудріші за нього; він є ланкою між людством та ними; звичайно, він, як відомо, не є адептом, ані будь-яким іншим порядком людей, крім тих, серед яких він переїжджає.

Той, хто претендує на дефіцит, чи то цим, чи яким-небудь подібним терміном, є або обманщиком, або самозванцем; інакше, якщо він є адептом і висуває претензію, він або приймається з посади або втрачає свою касту і владу і більше не знаходиться під керівництвом тих господарів, які діють за справедливими законами і на благо Люди. Ініціація в будь-який порядок, вищий, ніж у звичайного людства, забороняє таке оголошення тим, хто ініціюється. Його вимоги стають голоснішими, коли його сили слабшають.

Майстри не приходять до людей у ​​своїх фізичних тілах так часто, як адепти. У той час як адепт досягає людей і має справу з ними через свої бажання — його бажання належать до фізичного світу, необхідно контактувати з людьми через фізичне, — майстер має справу з людьми через свої думки та відповідно до своїх розумових здібностей і сили, і це тому господарю рідко необхідно бути серед людей у ​​своєму фізичному тілі. Обов’язки майстра, що стосуються людства, пов’язані з активним розумом людини. Розум людини діє в плані лев–стрілець (♌︎-♐︎), який є його ментальним світом, і між діва–скорпіон (♍︎-♏︎) і ваги (♎︎ ), які є формою-бажанням і фізичними світами внизу, і рак-козеріг (♋︎-™), який є духовним світом вище. Розум людини приваблюють психічний і фізичний світи внизу і духовний світ вище або навколо. Коли індивід або раса готові отримати настанови від майстра або майстрів, думки індивіда чи раси з’являються в ментальному світі, і відповідно до природи думок таких розумів вони отримують інструкції від майстра. Розуми, які отримують такі настанови, спочатку не усвідомлюють існування майстрів, а також не усвідомлюють, що отримують будь-які настанови від будь-якого іншого класу істот або з будь-якого світу, крім світу почуттів, до якого вони звикли. Майстер висуває ідеал чи ідеали окремій людині чи расі та допомагає їм у їхніх розумових діях у наближенні чи досягненні своїх ідеалів, приблизно так само, як учитель у школі подає приклади та дає уроки вченим. а потім допомагає вченим у вивченні їхніх уроків і в доведенні своїх прикладів. Майстри заохочують зусилля окремої людини чи раси у наближенні до своїх ідеалів, як хороші вчителі заохочують своїх учених уроками. Майстри не змушують і не проводять розум через ментальний світ, вони вказують шлях відповідно до можливостей розуму та його здатності подорожувати. Жоден володар чи набір майстрів не змусять індивіда чи расу продовжувати свої розумові зусилля, якщо індивід чи раса не захочуть і не продовжать свої зусилля. Коли люди обирають думати й вдосконалювати свій розум, тоді їм допомагають у їхніх починаннях майстри відповідно до характеру їхніх бажань і прагнень.

Розум працює шляхом психічного світу своєю силою мислити. Всі розуми, здатні мислити, входять у ментальний світ і там навчаються так само природно і впорядковано, як діти чоловіків входять і навчаються в школах чоловіків. Як діти класифікуються в своїх школах відповідно до їх розумової придатності, так і розум чоловіків класифікується в школах психічного світу відповідно до їх пристосованості. Школи психічного світу ведуться за справедливою системою навчання, яка старша за світову. Навчання в школах для чоловіків стане подібним до того, що в школах ментального світу пропорційно тому, як розум чоловіків обирає та діє згідно з справедливими законами, що панують у ментальному світі.

Майстри навчають індивідів і людство в цілому завдяки їх думкам та ідеалам у конкретних класах ментального світу. Людство завжди навчається таким чином. Господарі заохочують і ведуть раси людства далі і від одного морального досягнення до іншого через усі етапи та ступені прогресування людини, хоча людство не усвідомлює джерела, з якого воно отримує натхнення, щоб піднятися на вищі рівні. Однією не обмеженою, тісною і закритою своєю зорою зору в межах одного чуттєвого смертного життя, не потрібно вважати дивним, що у ментальному світі повинні бути школи, а також не повинні бути майстри, вчителі, ментальний світ, як є люди вчителів у школах чоловіків. Розум - це вчитель у школах чоловіків, як і в школах ментального світу. Ні в школах чоловіків, ні в школах ментального світу вчителя, розуму не можна побачити. Чоловіки навчаються та навчаються щодо речей у світі людей, наскільки розум чоловіків здатний передавати інформацію. Жоден учитель у школах чоловіків не може навчити чоловіків абстрактних проблем психічного світу. З цими проблемами доводиться боротися і долати зусилля індивідуальних розумів. Проблеми правильного і неправильного, людського здоров’я і лиха, нещастя і щастя, людина опрацьовує завдяки своєму досвіду та зусиллям, щоб зрозуміти і вирішити ці проблеми. Майстер завжди готовий навчати, коли чоловіки готові вчитися. Таким чином, у ментальному світі людство отримує непряме вчення від господарів. Безпосереднє навчання від вчителя, як між вчителем і учнем, проводиться тоді, коли людина виявила себе гідною отримання безпосереднього навчання.

Обов'язок махатми перед людиною полягає в тому, щоб привести її до справжнього пізнання того, ким вона, людина, є як духовна істота. Людина представляє ідею, махатма приводить людину до пізнання ідеї. Ідеали показують людям майстри, які вказують шлях до кінцевої ідеї, з якої походять ідеали. Махатми живуть у духовному світі (♋︎-™) і наведіть закони, за якими діють майстри. Вони завжди присутні у світі, але не у своїх фізичних тілах, тому світ не може їх знати.

Адепти, як і чоловіки, мають свої симпатії та неприязні, адже вони працюють із бажаннями та формами. Адепт любить тих, хто є його родом, і може не подобатися тим, хто проти нього. Його вид - це ті, з ким він працює. Ті, хто проти нього, - цілі та бажання, крім його власних, і намагаються перешкодити йому у своїй роботі. У всіх адептів є свої симпатії, але не у всіх вони не люблять. Ті, хто не любить, - це адепти, які шукають сили для себе і намагаються підпорядкувати інших своїй волі. Адепти з добрим наміром до людства не люблять чоловіків. Майстри вище не любить, хоча вони мають свої уподобання. Їх уподобання, як і адекватні, стосується тих, що їх є, і тих, для яких вони працюють. Махатма не любить і не любить.

Питання про їжу, їжу та пиття сильно хвилювало розум тих, хто прагне до психічних здібностей та передбачуваних духовних здобутків. Їжа - предмет, який повинен і стосується людства. Їжа буває багатьох видів. Їжа - це матеріал, який використовується для розбудови та збереження будь-якого типу тіла. Їжа є найважливішою і важкою справою, з якою людство може погодитись, але для адепта, господаря чи махатми немає труднощів у виборі та прийнятті їжі.

Кожне царство природи використовує в якості їжі одне або кілька нижче нього, і саме як їжу для царства над ним. Елементи - це їжа або матеріал, з якого складається земля. Земля - ​​це валова їжа, з якої формуються і ростуть рослини. Рослини - це матеріал, який використовується як їжа для побудови тіла тварин. Тварини, рослини, земля та елементи використовуються як їжа в структурі людського організму. Людський організм - це те, чим бажання годує і живить. Бажання - це матеріал, який перетворюється на думку. Думка - це їжа для розуму. Розум - це матерія, яка робить безсмертну індивідуальність чи досконалий розум.

Адепт підбирає ту їжу, яка дасть йому сильне і здорове фізичне тіло. Вид їжі, який він обирає для свого фізичного тіла, значною мірою визначається умовами, в яких, або людьми, серед яких йому доведеться працювати. Він може їсти м’ясо, фрукти, овочі, горіхи та яйця, пити молоко, воду чи напої того часу. Він може їсти або пити з кожного окремо або приймати з них усіх; але будь-яку їжу, яку він вибирає для свого фізичного тіла, буде обрано не через якусь примху, а тому, що він вважає таку їжу необхідною для свого фізичного тіла, через яке він має працювати. Саме його фізичне тіло насправді є їжею або матеріалом, який він як адепт використовує для зміцнення себе як тіла форми бажання. Оскільки його фізичне тіло побудоване з сутності їжі, яку воно приймає, тому він використовує як їжу для свого тіла бажань сутності свого фізичного тіла. Їжа адепта як така не приймається шляхом їжі та пиття, як фізичне тіло приймає їжу. Замість того, щоб їсти і пити, адепт оновлює, зміцнює або продовжує себе як адепта, витягуючи або перетворюючи есенції свого фізичного тіла в магнітне тіло для себе як адепта.

Їжа майстра - це не їжа, на якій існує фізичне тіло господаря. Їжа фізичного тіла майстра менш земляна, ніж їжа фізичного тіла адепта. Майстер бачить, що його фізичне тіло бере участь у такій їжі, яка необхідна для підтримання її здоров’я та міцності, хоча за певних умов майстер може підтримувати своє фізичне тіло, запиваючи водою та дихаючи чистим повітрям. Майстер використовує своє фізичне тіло для вищих цілей, ніж адепт. Тіло адепта - це його форма бажання, яка є магнітним тілом. Тіло майстра - це його думка, яка складається з чистого життя. Майстер не перетворює і не передає сутності фізичного в астральне або тіло бажання; майстер перетворює бажання в думки. Майстер піднімає нижчих у вищі бажання і перетворює бажання, які є їжею для думки. Ці думки, в свою чергу, є їжею або матеріалом, з якого виготовлено майстер або психічне тіло. Господар, як такий, не їсть і не п’є, щоб наполегливо, хоч і зростає у силі від думки чи від неї.

Фізичне тіло махатми вимагає менш грубої або земляної їжі, ніж тіло господаря чи адепта. Фізичне тіло махатми не залежить від її збереження на твердій їжі. Найбільш необхідною їжею є дихання чистого повітря. Це не повітря, яке вдихає фізична людина; це дихання життя, яке є життям усіх тіл і яке фізичне тіло махатми вчиться дихати і засвоювати. Фізичне тіло адепта не в змозі скористатися цим подихом життя, яке, навіть якби вдихнути, не могло утримувати фізичне тіло. Фізичне тіло махатми вищого порядку. Його нервова організація магнітно врівноважена і здатна реагувати на електричний струм життя і утримувати його під час вдихання у фізичне тіло махатми. Але їжа для махатми як такої - це знання, яке є духовним.

Адепти, майстри чи махатми як такі не потребують фізичного одягу. Кожне тіло - це одяг, який носить внутрішнє тіло, так як одяг - це одяг для фізичного тіла. Фізичний одяг, який носять їхні фізичні тіла, підбирається та використовується відповідно до часу, місця та температури та звичних звичаїв людей, серед яких можуть пересуватися адепти, майстри чи махатми. Одяг з льону або вовни або шовку або волокон носять відповідно до клімату, в якому вони перебувають; шкури тварин також носять. При підготовці одягу використовується матеріал, який забезпечить захист організму від холоду, тепла чи магнітного впливу, або який приверне ці впливи. Так шкіра тварини може захищати фізичне тіло від шкідливих магнітних впливів із землі. Шовк захистить організм від електричних порушень. Шерсть приверне частину сонячних променів у холодному кліматі та збереже тепло тіла. Постільна білизна відображатиме тепло сонця і зберігатиме тіло прохолодним. Адепти, майстри та махатми не стосуються одягу своїх фізичних тіл, як це стосується людей ввічливого суспільства та вишуканих смаків. Мода в сукні не наповнює розум адептів, майстрів і махатм, оскільки вони наповнюють розум людей суспільства. Чим більший інтелект, тим простіше і простіше його плаття, якщо він підбере його по відношенню до себе, хоча він обере костюм, який підходить людям, серед яких він переїжджає. Покривало для голови, одяг для тіла та захист для ніг - це все, що йому потрібно.

Аттракціони влаштовують так, щоб привабити і порадувати розум дітей або подарувати розслаблення тим, хто має душевні турботи або перевтому. Адепти, майстри та махатми не розважаються, хоча вони відпочивають і отримують задоволення. Відпочинок надається їхнім фізичним тілам, таким як ходьба, сходження або такі м'які вправи, які дозволять підтримувати кінцівки та м’язи фізичного тіла в стані. Їх задоволення полягає в їх роботі. Задоволення адепта полягає в тому, щоб побачити, як успіх відвідує його зусилля з управління та формування елементів і результатів, що відвідують те, що він робить. Задоволення господаря полягає в тому, щоб побачити покращення у свідомості людей, допомагати їм і показувати, як контролювати і направляти свої думки. Задоволення - якщо це можна назвати задоволенням - махатми є його знаннями та силою і бачить, що закон переважає.

Всі фізичні тіла, навіть ті, хто є адептами, майстрами та махатмами, потребують сну. Жодне фізичне тіло будь-якого виду чи сорту не може існувати без сну. Час, вибраний для сну, залежить від поширеності електричного та магнітного струмів удень та вночі та від дихання землі. Земля дихає, коли панує позитивний вплив сонця; він видихає, коли позитивний вплив з боку місяця переважає. Тіло прокидається в той час, коли позитивні електричні впливи сонця найсильніші. Сон дає найкращі результати для організму, коли позитивний магнітний вплив Місяця переважає. Позитивний електричний вплив Сонця найсильніший, коли він перетинає меридіан і на сході сонця. Позитивний магнітний вплив Місяця збільшується в силі від темного до після півночі. Сон дає час, необхідний для виведення відходів тіла та відновлення шкоди, завданої роботою за день. Сонце посилає в організм струми електричної сили життя. Місяць посилає потоки магнітної сили в тіло. Електричний вплив від сонця - це життя організму. Магнітний вплив Місяця формує транспортний засіб, який утримує і зберігає життя від сонця. Невидима форма тіла людини відповідає і має характер магнетизму з Місяця. Вплив сонця - це те, що проходить через них і підтримує тіло в живих. Коли життя від сонця вливається в тіло, воно б'ється проти невидимої магнітної форми тіла фізичного, і якщо цей життєвий струм постійно триматиметься, він руйнується і руйнує тіло магнітної форми. У той час як розум пов'язаний і діє свідомо через фізичне тіло, він притягує життєвий струм сонячної енергії до тіла і заважає місячному магнітному впливу природним чином. Сон - це виведення розуму з тіла і включення магнітного впливу.

Адепти, майстри та махатми знають, в який час дня і ночі найкраще працювати їх фізичні тіла і в який час відпочивати. Вони можуть вийти з фізичного тіла за власним бажанням, можуть запобігти шкідливим впливам впливати на нього, і дозволяють магнітним впливом видаляти всі відходи та відновлювати всі пошкодження. Їх фізичні тіла можуть отримати більшу користь за короткий час від сну, ніж ті, що мають звичайні чоловіки, через їх знання про переважаючі впливи та тілесні потреби.

Адепт як такий, крім свого фізичного тіла, не потребує сну в тому сенсі, як це робить фізичне тіло; він також не свідомий під час сну, хоча бувають періоди, коли він відпочиває і оновлює себе, аналогічні сну. Окрім свого фізичного тіла, господар не спить у сенсі того, що стає без свідомості. Майстер усвідомлений протягом усього втілення. Але наступає період початку його втілення, коли він переходить у стан, подібний до сновидіння, поки не прокинеться як господар у своєму фізичному тілі. Махатма безсмертно свідомий; тобто він постійно підтримує свідоме існування через усі зміни та умови протягом усього періоду еволюції, в якому він діє, доки він не повинен прийняти певний час перейти, або не повинен в кінці еволюції перейти у цей стан відомий як нірвана.

(Далі буде)