THE

WORD

Червень 1916

МОМЕНТИ З ДРУЗЯМИ

Чи не теософське вчення про наші страждання на землі як кармічне відплата, нарівні з богословським твердженням про наші страждання як відплата в пеклі, в тому, що обидві твердження повинні бути прийняті лише на вірі; і, крім того, людина так само хороша, як і інша, щоб виробляти моральну доброту?

Обидві доктрини стоять нарівні, і їх слід приймати на віру лише тоді, коли розум перебуває в нерозумному або дитячому стані. Вчення приймаються так само, як алфавіт і таблиця множення приймає дитина - на віру.

Коли розум міркування вивчає доктрини, він виявляє, що страждання на землі ґрунтуються на законі та справедливості і свідчать про життєвий досвід, і що пекло вчення є довільним едиктом, обрамленим теологічною політикою. Розум не може знайти причин для вічного страждання в пеклі, як відплата за злочини, здебільшого через незнання за одне коротке життя на землі, особливо коли здається, що кривди часто змушуються силою обставин та навколишнього середовища, що не було викликано страждальцем.

Перевтілення та страждання на землі як кармічне відплата, коли застосовуються для пояснення фактів життя, вважаються, що вони працюють згідно із законом, подібно до таблиці множення та арифметики. Страждання сприймаються як результат дії проти закону, і це не покарання, а досвід, необхідний для того, щоб вчитися не діяти так. Інтелекту більше заслуговує на те, що місце світу і людини в ньому - результат закону, а не результат примхи деспота.

Не можна сказати, що теологічне вчення про пекло є настільки ж добрим, як теософська доктрина кармічного відплати, щоб створити моральну користь, бо ніколи не може народитися моральна сила з підневільного страху. Вчення пекла - примушувати добро через страх покарання. Натомість це породить моральну боягузтво і пропонує несправедливі дії.

Вчення про кармічне відплату шляхом перевтілення допомагає розуму знайти власне місце і роботу у світі та показує йому справжній шлях через життя. Моральне добро - результат.

Не існує доказів богословського пекла. Почуття справедливості повстає проти і розвіяє страх перед нею, коли розум росте в силі та розумінні. Доказом карми є почуття справедливості, властиве людині. Здатність бачити і розуміти це залежить від його готовності бачити свою несправедливість і виправляти її просто дією.

Друг [HW Персіваль]