Фонд Слово

THE

WORD

Січень 1916.


Авторське право, 1916, HW PERCIVAL.

Моменти з друзями.

 

Що зазвичай мається на увазі під терміном «Душа» і як слід використовувати термін «Душа»?

Термін вживається різними способами. Ті, хто його використовує, як правило, мають нечіткі уявлення про те, що вони мають намір призначити. Все, що вони мають на увазі, це те, що це щось не матеріальне; що це щось не з грубої фізичної матерії. Далі цей термін застосовується без розбору, як це природно там, де стільки ступенів у розвитку матерії, і немає прийнятої системи для позначення цих ступенів. Єгиптяни говорили про сім душ; Платон потрійної душі; християни говорять про душу як про щось, що відрізняється від духу і фізичного тіла. Індуїстська філософія говорить про різні види душ, але важко зафіксувати твердження до системи. Деякі теософські письменники розрізняють три душі - божественну душу (буддхі), душу людини (манас) та каму, душу тварини. Письменники-теософи не згодні з тим, який термін душа слід застосовувати. Тож немає чіткості, лаконічності, крім того, що термін душа охоплює в теософській літературі різні аспекти невидимої природи. Тому сказати, що зазвичай означає термін душа, неможливо.

Поширені мовленнєві фрази на кшталт "любить серцем і душею", "я віддав би свою душу за це", "відкрити йому свою душу", "бенкет душі та потоку розуму", "душевні очі", "тварини мають душі, "душі померлих", додають плутанини.

Здається, що одна спільна риса полягає в тому, що душа означає щось невидиме і нематеріальне, а отже, не земне, і що кожен письменник використовує цей термін, щоб покрити таку частину чи частини невидимого, як почуває себе задоволеним.

Далі наведено кілька поглядів на те, як слід вживати термін душа.

Речовина проявляється в кожен період видуху, речовина видихається. Коли речовина видихає себе, вона видихає себе як сутність; тобто незалежні утворення, окремі одиниці. Кожна окрема одиниця має потенціал, хоча і не безпосередню можливість, стати найбільшою можливою істотою. Кожна окрема одиниця при видиху має подвійний аспект, а саме: одна сторона змінюється, інша - незмінна. Сторона, що змінюється - це частина, що проявляється, незмінною є непроявлена ​​або субстанційна частина. Виявлена ​​частина - дух і душа, сила і матерія.

Ця подвійність духу і душі виявляється через всю сукупність змін, які успішно діють один одного в період прояву.

Індивідуальна одиниця вступає в комбінацію з іншими окремими одиницями, але ніколи не втрачає своєї індивідуальності, хоча на початку вона не має ідентичності.

Під час матеріалізації, починаючи з перших етапів духовності на пізніші стадії конкреції, тобто у фізичну матерію, дух поступово втрачає перевагу, і матерія здобуває схожість у схожих ступенях. Термін сила використовується замість духу, якому він відповідає, а матерія використовується замість душі.

Той, хто використовує термін матерія, не повинен думати, що він обійшов душу терміном і що він знає, що таке матерія. Насправді, може бути, що він знає як мало, що таке матерія, як він знає, що таке душа. Він знає про появу почуттів певних якостей і властивостей матерії, але про те, яка матерія є, окрім цих, він не знає, принаймні не до тих пір, поки його чуттєві сприйняття є каналом, по якому інформація доходить до нього.

Дух і душа і розум не повинні взаємозамінно використовуватися як синоніми. У світах існує сім порядків чи класів душ на чотирьох площинах. Сім порядків душ бувають двох видів: низхідні і висхідні душі, інволюційні та еволюційні. Душі, що сходять, підсилюють енергію, спонукають, надихають на дію духом. Душі, що піднімаються, або якщо їх немає, вони повинні бути виховані і керовані розумом. Чотири з семи порядків - це природи, кожен орден має багато ступенів у світі, якому він належить. Дух спонукає низхідну душу по шляху інволюції від абстрактного духовного до конкретного фізичного через різноманіття життя і форм і фаз природи, поки вона не розвинеться або не буде приведена у фізичну форму людини. Дух чи природа притискають душу до тих пір, поки це стосується, але розум повинен бути вихований як висхідна душа на шляху еволюції, через різні ступені кожного з трьох порядків від людського смертного до божественного безсмертного . Душа - це вираз, сутність і сутність духу, життя і буття розуму.

Щоб розрізнити сім порядків, ми можемо назвати низхідних душ дихаючими душами, життєвими душами, душами форми, душами статі; і висхідні накази душ тварин, людських душ і безсмертних душ. Щодо четвертого, чи порядку сексу, нехай розуміє, що душа не секс. Секс - характеристика фізичної матерії, в якій всі душі повинні бути загартовані, перш ніж їх розум може підняти на еволюційному шляху. Кожен із замовлень розвиває нове почуття в душі.

Чотири порядки душ природи не є і не можуть стати безсмертними без допомоги розуму. Вони існують як дихання або життя або форми протягом тривалих періодів, а потім вони існують у фізичному тілі тривалий час. Через деякий час вони перестають існувати як душі в тілі і повинні пройти через період змін, пов'язаних зі смертю. Тоді із змін виникає нова сутність, нова істота, в якій освіта чи досвід у тому порядку продовжуються.

Коли розум з'єднується з душею, щоб підняти її, розум спочатку не може досягти успіху. Душа тварини занадто сильна для розуму і відмовляється підніматись. Так воно вмирає; вона втрачає форму; але з його істотного буття, яке неможливо втратити, розум викликає іншу форму. Розуму вдається підняти душу від тваринного до стану людини. Там душа повинна вибрати, чи хоче вона повернутися до тварини чи йти до безсмертного. Він здобуває своє безсмертя, коли знає свою ідентичність окремо і незалежно від розуму, який йому допоміг. Тоді те, що було душею, стає розумом, а розум, який підняв душу, щоб стати розумом, може перейти за межі чотирьох проявлених світів у непроявлене і стає єдиним з Божественною Душею всіх. Що було окреслено цією душею редакція «Душа», лютий, 1906, Vol. II, СЛОВ.

Є душа чи душа, пов’язані з кожною частинкою речовини чи природи, видимі та невидимі; будь-яке тіло, будь то мінеральне, рослинне, тваринне чи небесне, чи політична, промислова чи освітня організація. Те, що змінюється, - це тіло; те, що не змінюється, хоча воно тримає разом тіло, що змінюється, пов'язане з ним, - це душа.

Те, що людина хоче знати, полягає не стільки в кількості, скільки в душах; він хоче знати, що таке душа людини. Людська душа - це не розум. Розум безсмертний. Людська душа не безсмертна, хоча може стати безсмертною. Частина розуму з'єднується з людською душею або спускається в людське тіло; і це називається втіленням або перевтіленням, хоча термін не є точним. Якщо душа людини не чинить занадто великого опору розуму, і якщо розум досягає успіху в цілі свого втілення, він піднімає людську душу зі стану смертної душі до стану безсмертного. Тоді те, що було смертною людською душею, стає безсмертним - розумом. На цьому факті грунтується християнство, і особливо вчення про шалене спокуту.

У певному і обмеженому сенсі людська душа - це ефірна і нематеріальна форма, гнів або привид фізичного тіла, який утримує форму і особливості постійно мінливого фізичного тіла разом і зберігає їх неушкодженими. Але душа людини більша за це; це особистість. Людська душа чи особистість - це чудова істота, величезна організація, в якій об'єднуються для певних цілей представники всіх порядків східних душ. Особистість чи душа людини тримаються разом і включають зовнішні та внутрішні органи чуття та їх органи, регулюють та гармонізують їхні фізичні та психічні функції та зберігають досвід та пам’ять протягом усього терміну свого існування. Але якщо смертна людська душа не була вихована зі свого смертного людського стану - якщо вона не стала розумом - тоді ця душа чи особистість гинуть. Виховання душі бути розумом повинно бути здійснено перед смертю. Це стає розумом означає, що людина усвідомлює ідентичність незалежно від фізичного тіла та зовнішніх та внутрішніх почуттів. Зі смертю особистості чи людської душі представницькі душі, що складають її, втрачаються. Вони повертаються до відповідних порядків низхідних душ, щоб знову вступити в поєднання людської душі. Коли людська душа помирає, це не обов'язково і зазвичай не втрачається. Є те, що в ньому не вмирає, коли його фізичне тіло та примарна форма знищені. Душа людини, яка не вмирає, є невидимим нематеріальним зародком, зародком особистості, з якого покликана нова особистість чи людська душа і навколо якої будується нове фізичне тіло. Те, що викликає зародок особистості або душі, - це розум, коли цей розум готовий або готується втілитись. Відбудова особистості людської душі - це основа, на якій будується вчення про воскресіння.

Щоб знати всі різновиди душ, потрібні аналітичні та всебічні знання з наук, серед яких хімія, біологія та фізіологія. Тоді потрібно відмовитися від поворотів, які ми любимо називати метафізикою. Цей термін повинен означати систему мислення, настільки ж точну і надійну, як математика. Оснащені такою системою і фактами науки, ми мали б тоді справжню психологію, науку про душу. Коли людина хоче цього, він її отримає.

HW Percival