Фонд Слово

THE

WORD

Червня, 1906.


Авторське право, 1906, HW PERCIVAL.

Моменти з друзями.

 

На зборах кілька вечорів тому було задано питання: Чи є теософ вегетаріанцем або їжею м'яса?

Теософіст може бути їжею м'яса або вегетаріанцем, але вегетаріанство або їжа з м'ясом не зробить когось теософом. На жаль, багато людей припускають, що умовою духовного життя є вегетаріанство, тоді як таке твердження суперечить вченню справжніх духовних наставників. "Не те, що входить у рот, осквернює людину, але те, що виходить з уст, це зневажує людину", - сказав Ісус. (Мат. Xvii.)

"Не віриш, що сидить у темних лісах, у гордій самоті і окрім людей; не віриш, що життя на коренях і рослинах. . . . О, преданний, що це призведе тебе до мети остаточного звільнення, - каже Голос мовчання. Теософ повинен використовувати своє найкраще рішення і завжди керуватися розумом при піклуванні про своє фізичне психічне та психічне здоров'я. Що стосується питання їжі, перше питання, яке він повинен собі задати: «Яка їжа необхідна мені для збереження здоров’я мого тіла?» Коли він це дізнається експериментом, тоді давайте йому приймати ту їжу, яку показують його досвід та спостереження. найкраще адаптуватися до його фізичних та психічних потреб. Тоді він не матиме сумнівів щодо того, яку їжу він буде їсти, але він точно не буде говорити і не буде вважати метаріазм чи овочівництво як кваліфікацію теософа.

 

 

Як реальний теософ може вважати себе теософом і все ще їсти м'ясо, коли ми знаємо, що бажання тварини переноситься з тіла тварини на тіло того, хто його їсть?

Справжній теософ ніколи не претендує на теософа. Є багато членів Теософського товариства, але дуже мало справжніх теософів; тому що теософ - як випливає з назви, - той, хто досяг божественної мудрості; той, хто об’єднався зі своїм Богом. Коли ми говоримо про справжнього теософа, маємо на увазі того, хто має божественну мудрість. Взагалі, хоча і не точно, але кажучи, теософ є членом Теософського товариства. Той, хто каже, що знає бажання тварини переноситися на тіло того, хто її їсть, доводить своїм твердженням, що він не знає. М’якоть тварини є найбільш розвиненою та концентрованою формою життя, яку зазвичай можна використовувати як їжу. Це, безумовно, представляє бажання, але бажання тварини у своєму природному стані набагато менш привабливе, ніж бажання у людини. Бажання саме по собі не є поганим, але стає поганим лише тоді, коли з ним поєднується злий розпоряджений розум. Не саме бажання є поганим, але злі цілі, до яких його ставить розум і до яких він може спонукати розум, але сказати, що бажання тварини як сутності переноситься на людське тіло - це неправильне твердження. Сутність, яку називають кама рупа, або тіло бажання, яке приводить в дію тіло тварини, жодним чином не пов'язане з м'ясом цієї тварини після смерті. Бажання тварини живе в крові тварини. Коли тварину вбивають, тіло бажання виходить із свого фізичного тіла разом із життєвою кров’ю, залишаючи плоть, складену з клітин, як концентровану форму життя, яку виробила ця тварина з овочевого царства. М'ясоїд мав би так само правильно сказати і бути більш розумним, якби він сказав, що вегетаріанець отруївся прушиновою кислотою, поїдаючи салат або будь-яку іншу отруту, яка рясніє овочами, ніж вегетаріанець справді міг і правильно сказати, що м'ясоїд їв і вбирав у себе бажання тварин.

 

 

Хіба це не так, що йоги Індії і люди божественних досягнень живуть на овочах, і якщо так, то чи не повинні ті, хто розвивається, уникати м'яса і жити з овочами?

Це правда, що більшість йогів не їдять м'ясо, а також ті, хто має великі духовні здобутки і які зазвичай живуть окремо від чоловіків, але це не випливає, тому що вони це зробили, всі інші повинні утримуватися від м'яса. У цих чоловіків немає духовних досягнень, оскільки вони живуть на овочах, але їдять овочі, тому що можуть обійтися без сили м'яса. Знову слід пам’ятати, що досягнуті люди сильно відрізняються від тих, хто намагається почати досягти, і їжа одного не може бути їжею іншого, оскільки кожному організму потрібна їжа, необхідна йому для підтримки здоров’я. Пафосно, як дивно бачити, що той момент, коли ідеал сприймається тим, хто сприймає, швидше за все, він може припустити, що він знаходиться в його межах досяжності. Ми схожі на дітей, які бачать предмет далеко, але необізнано тягнуться, щоб зрозуміти його, не враховуючи відстані, що проходить. Надто погано, що потенційні прагнучі до йогізму чи божественності не повинні наслідувати божественним характеристикам та духовному проникненню божественних людей, а не застосовувати найбільш фізичні та матеріальні звички та звичаї, і думаючи, що таким чином вони також стануть божественними . Одне з найважливіших завдань духовного прогресу - це навчитися тому, що Карлайл називає "Вічною придатністю речей".

 

 

Який ефект має вживання овочів на тіло людини, у порівнянні з їжею м'яса?

Це багато в чому визначається травним апаратом. Травлення здійснюється у роті, шлунку та кишковому каналі, допомагаючи виділенням печінки та підшлункової залози. Овочі перетравлюються переважно в кишковому каналі, тоді як шлунок - це головним чином орган, що перетравлює м'ясо. Їжа, яка потрапляє в рот, там маститься і змішується зі слиною, зуби вказують на природну схильність і якість тіла щодо травоїдних або м’ясоїдних. Зуби показують, що людина - дві третини м’ясоїдних і одна третина травоїдних, це означає, що природа забезпечила йому дві третини всієї кількості зубів для вживання м'яса та одну третину овочів. У природному здоровому організмі це має бути частка його їжі. У здоровому стані використання одного виду для виключення іншого призведе до незбалансованості здоров’я. Виключне вживання овочів спричиняє бродіння та вироблення дріжджів в організмі, що приносить усілякі захворювання, спадкоємцями яких є людина. Як тільки починається бродіння в шлунку та кишечнику, то в крові виникають дріжджові утворення, і розум стає невпорядкованим. Розроблений вуглекислий газ впливає на серце, і так діє на нерви, викликаючи напади паралічу або інших нервових і м’язових розладів. Серед ознак і ознак вегетаріанства - дратівливість, млявість, нервові припливи, порушення кровообігу, серцебиття серця, відсутність безперервності думки та зосередженості розуму, руйнування міцного здоров’я, надмірна чутливість організму та схильність до посередництво. Вживання в їжу м'яса постачає організм тією природною силою, яка йому потрібна. Це робить тіло сильною, здоровою, фізичною твариною, і створює це тваринне тіло як фортецю, за якою розум може протистояти враженням інших фізичних особистостей, з якими він зустрічається і з якими доводиться боротися у кожному великому місті чи зборах людей .

HW Percival