Фонд Слово

THE

WORD

Серпня, 1913.


Авторське право, 1913, HW PERCIVAL.

Моменти з друзями.

 

Будь ласка, дайте визначення безсмертя і коротко заявіть, як можна досягти безсмертя?

Безсмертя - це стан, в якому людина усвідомлює свою ідентичність через усі стани, умови та зміни.

Безсмертя має бути досягнуто розумно, за допомогою інтелекту. Безсмертя не може бути досягнуто сліпою вірою у якесь вічне існування після смерті, і ніхто не може потрапити у стан безсмертя за допомогою дару, прихильності, спадщини. Безсмертя потрібно заслужити важкою працею, з інтелектом.

Безсмертя повинно бути так зароблене і набуте перед смертю, протягом свого життя у фізичному тілі в цьому фізичному світі. Після смерті безсмертя досягти неможливо. Всі втілені розуми прагнуть бути безсмертними. Якщо безсмертя не досягається до смерті, тіло гине, а розум повертається на землю в новому фізичному тілі, час за часом і до досягнення безсмертя.

Шлях до безсмертя - це перестати ототожнювати себе зі своїм фізичним тілом або своїми бажаннями та емоціями, своєю особистістю. Він повинен ототожнювати себе з тим, що має передчуття знань; тобто з самим собою. Коли він думає про це і ототожнює себе з цим, безсмертя здається поруч. Щоб досягти успіху в цьому, треба провести інвентаризацію частин та елементів, що складають те, з чим він до цього ідентифікував себе. Після цієї інвентаризації він повинен вивчити, що в ньому мінливого, а що постійне. Що з ним, який зберігається і не підпорядковується часу та місцю, є самим собою; все інше - тимчасове.

Буде встановлено, що гроші, землі, антикваріат, володіння, посада, слава і все інше такого роду, що найбільше цінується у світі, належать до перехідних речей, які не мають великої або жодної цінності для тих, хто намагається стати безсмертним. Цінні речі нематеріальні, а не почуття.

правий мотив і право думки в повсякденному житті, на всіх етапах повсякденного життя, якими б не були життєві кроки, - це речі, які враховуються. Не найлегше життя приносить найшвидші результати. Життя відлюдника, подалі від турбот і спокус, не забезпечує засобів і умов. Той, хто має труднощі, випробування, спокуси, але долає їх і залишається під контролем над ними і вірний своїй розумній меті стати безсмертним, тим швидше і за менше життя досягне своєї мети.

Ставлення розуму, яке є надзвичайно корисним, полягає в тому, що шукач пізнає себе окремо від свого тіла, окремо від своєї особистості, своїх бажань, емоцій, почуттів, своїх задоволень і страждань. Він повинен знати себе окремим і незалежним від усього цього, хоча, здається, він торкається самого себе і часом здається, що він є самим собою. Його ставлення повинно бути таким, що він нескінченний, живе як нескінченний, у вічності, без меж і поділів часу, або з урахуванням простору. Це стан безсмертя. Він повинен звикнути сприймати це як реальність. Тоді він може знати. Для фантазії це недостатньо, а протікати про це марно і по-дитячому.

 

 

Чи подобаються і не подобаються людині відображення його власної душі? Якщо так, як вони відображаються? Якщо ні, то звідки беруться ці симпатії та негаразди

Термін "душа людини" використовується безладно і означає багато фаз невидимих ​​частин того, що в його видимому аспекті називається людиною. Душа може означати його переднароджене стан, або безглузду тіньову форму після смерті, або невгамовний універсальний принцип, який є в ньому протягом життя. Душа людини тут розглядається як розум - принцип мислення, свідоме світло в тілі. Любов і недолюбки людини - це не відображення його думки. Сподобання і неприязнь є наслідком дії розуму з бажанням.

Коли розум розглядає деякі бажання, вони їм подобаються; інші бажання розум не любить. Та природа розуму, яка думає про бажання, бажання подобається; та природа розуму, яка мислить від бажання та почуттів, бажання не любить. Таким чином розвиваються симпатії та негаразди між розумом і бажанням. Симпатії та неприязні походять із подоби та неправдоподібності розуму та бажання. Людський розплод лайків і неприязнів народжується і розводиться всередині нього. Потім він виявляє свої симпатії і не любить щодо нього. Сподобання і невдачі, створені в однієї людини, створять більше лайків і невдоволення у чоловіка, якого він зустрічає; і вони викликають інші симпатії та неприязні у інших чоловіків, які так само поширюють свої симпатії та негаразди; так що світ сповнений лайків і не любить. Таким чином можна сказати, що світ є відображенням подобань і нелюбов людини.

Чи подобається нам світ і речі у світі? Або ми їх не любимо? Марно намагатися перестати подобатися чи не любити. Людині добре відмовитись санкціонувати своїм розумом те, що він знає, що не є правильним. Тож він реєструє гідну неприязнь. Людині найкраще подобатися і думати про те, що він знає, що це правильно, і робити це. У такий спосіб його лайки мають цінність і силу. Якщо він ставиться до лайків і не любить таким чином із самим собою, це теж зроблять інші, і світ зміниться із симпатіями та неприязньми.

HW Percival