THE

WORD

Червень 1910

МОМЕНТИ З ДРУЗЯМИ

Чи можливо і чи правильно дивитися в майбутнє і прогнозувати майбутні події?

Можна, але рідко правильно дивитись у майбутнє. Про те, що це можливо, засвідчується на багатьох сторінках історії. Що стосується правильності, яке має визначатися власною придатністю та доброю оцінкою. Друг не радив би іншому намагатися заглянути в майбутнє. Той, хто дивиться в майбутнє, не чекає, коли його проконсультують. Він дивиться. Але з тих, хто дивиться в майбутнє, мало хто знає, на що вони дивляться. Якщо вони дивляться і бачать, то лише тоді, коли майбутнє стало минулим, вони знають, що бачили, коли дивилися. Якщо хтось бачить майбутнє природним шляхом, то в його подальшому погляді особливої ​​шкоди немає, хоча мало хто з них може отримати якусь користь від операції. Шкода майже незмінно випливає з передбачення того, що глядач думає, що бачить.

Якщо хтось дивиться або бачить у майбутнє, він робить це своїми почуттями, тобто своїми астральними відчуттями; або з його здібностями, тобто здібностями розуму; і в цьому немає особливої ​​небезпеки, якщо він не намагатиметься змішати світ, який він бачить, із цим фізичним світом. Коли він намагається передбачити майбутні події в цьому світі з того, що бачимо в іншому світі, він стає розгубленим; він не може розповісти те, що він бачив, і поставити його на місце в майбутньому в цьому фізичному світі; і це так, хоча він справді бачив. На його передбачення не можна покладатися, коли вони стосуються майбутніх подій у цьому фізичному світі, тому що вони відбуваються не так, як було передбачено ні в часі, ні в спосіб, ні на місці. Той, хто бачить або намагається зазирнути в майбутнє, подібний до дитини, що бачить або намагається побачити об’єкти навколо нього. Коли дитина вміє бачити, їй дуже приємно, але вона робить багато помилок у своєму розумінні та оцінці того, що бачить. Він не може оцінити зв'язок чи відстань між об'єктами. Для немовляти не існує відстані. Воно намагатиметься схопитися за люстру з такою самою впевненістю, з якою тримається за ніс матері й не розуміє, чому не дотягується до люстри. Той, хто дивиться в майбутнє, бачить події та уявляє, що вони ось-ось відбудуться, тому що він не має судження про співвідношення між тим, що він бачить у світі, в якому він бачить його, і фізичним світом, і тому, що він не може оцінити час фізичного світу, в якому це може відбутися, по відношенню до події, на яку він дивиться. Багато передбачень справджуються, хоча й не завжди так, як передбачалося. Тому нерозумно залежати від передбачень тих, хто намагається зазирнути в майбутнє за допомогою ясновидіння чи іншого внутрішнього чуття, тому що вони не можуть сказати, яке з передбачень буде правильним.

Ті, хто залежить від передбачень, що випливають із того, що зазвичай називають "внутрішніми площинами" або "астральним світлом", втрачають одне із своїх найцінніших прав, тобто власне судження. Бо як би не було помилок, намагаючись судити про речі та умови для себе, він буде правильно судити лише завдяки навчанню, і він вчиться на своїх помилках; тоді як, якщо він навчиться залежати від інших прогнозів, він ніколи не матиме здорового судження. Той, хто пророкує майбутні події, не має впевненості в їх здійсненні, як було передбачено, оскільки сенс чи здатність, за допомогою яких робиться передбачення, не мають відношення до інших відчуттів або здібностей. Тож той, хто бачить або тільки чує, і це недосконало, і хто намагається передбачити побачене чи почуте, певно, в деякому відношенні буде правильним, але заплутати тих, хто покладається на його передбачення. Єдиний вірний спосіб прогнозування майбутніх подій - це той, хто пророкує, що його розум або його вміння розумно навчатимуться; у такому випадку кожен сенс чи здатність будуть пов’язані з іншими, і все буде настільки вдосконалено, що їх можна використовувати з такою ж точністю, як і те, з яким людина здатна використовувати свої почуття у своїх діях та відношенні до цього фізичного світу.

Значно важливішою частиною питання є: чи правильно? У теперішньому стані людини це не правильно, адже якщо людина зможе використати внутрішні органи чуття та пов'язати їх із подіями та умовами фізичного світу, це дало б йому несправедливу перевагу перед людьми, серед яких він живе. Використання внутрішніх почуттів дозволило б людині побачити, що зроблено іншими; бачення якого настільки ж безумовно призведе до певних результатів, оскільки кидання м'яча в повітря призведе до його падіння. Якщо хтось побачив, як м'яч кидався і зміг слідувати кривій його польоту, і мав досвід, то міг би точно оцінити, куди він впаде. Отже, якби можна було використати внутрішні почуття, щоб побачити, що вже було зроблено на фондовому ринку, в соціальних колах або в державних питаннях, він би знав, як скористатись несправедливою перевагою того, що мав бути приватним, і міг би так формувати його дії щодо вигоди собі чи тим, у кого він був зацікавлений. Цим засобом він став би директором чи правителем справ і міг би скористатися та контролювати інших, хто не володів такими повноваженнями, як його. Тому, перш ніж людина зможе правильно заглянути в майбутнє і правильно передбачити майбутні події, він повинен подолати зажерливість, гнів, ненависть і егоїзм, похоті почуттів і не повинен впливати на те, що він бачить і прогнозує. Він повинен бути позбавлений будь-якого бажання володіння чи здобуття мирських речей.

Друг [HW Персіваль]