Фонд Слово

THE

WORD

КВІТЕНЬ, 1906.


Авторське право, 1906, HW PERCIVAL.

Моменти з друзями.

 

Чи вірить теософ у забобони? недавно просили когось із друзів.

Теософіст приймає всі факти і ніколи не втрачає розуму. Але Теософ не зупиняється і не вгамовується фактом; він намагається простежити його до його походження та побачити його наслідки. Забобони - це віра у чи практикування якоїсь речі, не знаючи, чому саме. У більш широкому світлі забобони - це згода розуму на інстинкт або тенденцію, що стосується якоїсь практики, без інших причин для віри. Забобони народу - тьмяні відображення забутих знань. Знання пішли, а ті, хто мав знання, люди продовжують практику форм; і тому форми і вірування передаються традицією від покоління до покоління. Коли вони віддаляються від знань, вони чіпляються ближче до своїх забобонів і навіть можуть стати фанатиком. Практика без знань - забобони. Відвідайте церкви у великому місті в неділю вранці. Побачити формальності культу; спостерігати за ходою хористів; помітити знаки службових знаків тих, хто проводить службу; дотримуватися статуй, священних прикрас, інструментів та символів; слухати повторення та формули поклоніння — що? Чи можемо ми звинуватити одного незнайомого у всьому цьому в тому, що називали це забобоном і говорили, що ми забобонний народ? Таким чином, ми схильні вважати переконання інших, які рідше забобонні, ніж наш власний народ. Забобони, яких тримають ті, кого ми називаємо «невігласами» та «недовірливими», повинні були мати своє походження. Ті, хто знає, повинні простежити традиції чи забобони до їх походження. Якщо вони зроблять це, вони отримають знання, що протилежне його непродуманому відображенню — забобонам. Непередбачуване вивчення власних забобонів виявить жахливе незнання себе. Продовжуйте навчання, і це призведе до пізнання себе.

 

 

Яка основа для забобони, що той, хто народився з «запеклим», може мати певну психічну чи окультну силу?

Ця віра зводиться через століття з античності, коли людство спілкувалося з істотами всередині і навколо Землі. Тоді зір людини, слух та інші внутрішні окультні відчуття затуманилися, переростаючи в більш чуттєве і матеріальне життя. Немає тієї частини людського тіла, яка б не була пов’язана з якоюсь силою і силою в одному або кількох невидимих ​​світах природи. Те, що називається «шалом», пов'язане з астральним світом. Якщо людина, народжуючись у цьому фізичному світі, причал залишається з ним, то відбиває або вражає астральне тіло з певними тенденціями і налаштовує його на астральний світ. У подальшому житті ці тенденції можуть бути подолані, але ніколи не повністю усунені, оскільки linga sharira, орган астрального дизайну, налаштований отримувати враження від астрального світла. Суєвірство, яке чоловіки-мореплавці прикріплюють до цієї реліквії, як те, що воно є ознакою "удачі" або як консервант від утоплення, ґрунтується на тому, що як захист ембріона від несприятливих елементів у передпологовому періоді світ, тому тепер він може у фізичному світі захищати від небезпеки води, яка відповідає астральному світлу та елементам, які, хоча їх і називають фізичними, все ж є окультними і зароджуються в астральному світі.

 

 

Якщо думка може бути передана на розум іншої, то чому це не робиться так точно і з такою ж розумінням, як і звичайна розмова?

Це не робиться, тому що ми не «розмовляємо» в думці; ні ми ще не вивчили мову думки. Але все ж наші думки переносяться на розум інших частіше, ніж ми гадаємо, хоча це робиться не так розумно, як ми б говорили, тому що нас не примушували спілкуватися один з одним лише думкою, і тому, що ми не спричинить клопоту виховувати розум і органи чуття. Той, хто народився серед культурних людей, опікується, навчається, дисциплінується та виховується у способах батьків або в коло, в яке він народжується. Зупиніться, але думайте, і відразу буде видно, що для вчителя потрібні довгі терпіння з боку вчителя та наполегливі зусилля, щоб засвоїти мистецтво говорити та читати та писати мову, а також навчитися звички, звичаї та способи мислення на цій мові. Якщо для цього потрібні такі зусилля та навчання у цьому фізичному світі, щоб вивчити одну мову, не дивно, що мало хто вміє правильно передавати думки без використання слів. Не окультніше передавати думку без слів, ніж передавати думку за допомогою слів. Різниця полягає в тому, що ми навчилися робити це у світі розмов, але все ще залишаємося такими ж неосвіченими, як і безмовні діти у світі думки. Передача думки словом вимагає двох факторів: того, хто говорить, і того, хто слухає; передача - результат. Це ми знаємо, як це зробити, але власне манера, коли ми говоримо і розуміємо, є настільки ж окультною для нас, як і передача думки без слів. Ми не знаємо, як і яким чином діють різні органи в організмі, щоб видавати звук, що вимовляється; ми не знаємо, за допомогою якого процесу вимовляється звук передається через космос; ми не знаємо, як звук приймає барабанна перетинка і слуховий нерв; ні тим, яким процесом він тлумачиться інтелектом всередині, хто розуміє думку, передану звуком. Але ми знаємо, що все це робиться і що ми розуміємо один одного після якоїсь такої моди.

 

 

Чи маємо ми щось аналогічне процесу перенесення думки?

Так. Телеграфічні та фотографічні процеси дуже схожі на процеси передачі думки. Має бути оператор, який передає своє повідомлення, має бути приймач, який його розуміє. Тоді повинні бути дві людини, які дисципліновані, навчені або виховані, щоб передавати і приймати думки один одного, якби вони зробили це розумно і з тією ж точністю, з якою ведеться звичайна розумна розмова, подібно до того, як дві людини повинні вміти говорити тією ж мовою, якби вони розмовляли. Кажуть, що багато людей здатні це зробити, але роблять це лише дуже неінтелектуально, бо вони не готові піддавати розум жорсткому курсу навчання. Це навчання розуму повинно бути настільки ж упорядкованим і проводитися з такою ж уважністю, як і життя вченого в добре дисциплінованій школі.

 

 

Як ми можемо розмовляти думкою розумно?

Якщо хтось уважно спостерігатиме за власним розумом та розумом інших, він зрозуміє, що його думки передаються іншим за допомогою якогось загадкового процесу. Той, хто б розмовляв думкою без використання слів, повинен навчитися контролювати функції свого розуму. Оскільки функції розуму контролюються, і людина здатна неухильно утримувати розум на будь-якому одному предметі, буде сприйнято, що розум вирізає форму, приймає форму і характер предмета, який розглядається, і на раз передає цей предмет або думку об'єкту, на який він спрямований, бажаючи його туди. Якщо це зробити належним чином, людина, на яку спрямована думка, неодмінно її отримає. Якщо це не зроблено належним чином, складеться невиразне враження щодо того, що призначено. Щодо читання чи знання думок, функції розуму також повинні контролюватися, якщо думка іншого має бути отримана та зрозуміла. Це робиться так, як звичайно розумна людина слухає слова іншого. Щоб правильно зрозуміти, потрібно уважно прислухатися до вимовлених слів. Щоб уважно слухати розум, слід триматися якомога довше. Якщо в розум слухача потрапляють невідповідні думки, потрібна увага не приділяється, а слова, хоч і почуті, не розуміються. Якщо хтось читав думки іншого, його розум повинен триматися уважно, щоб враження від переданої думки зберігалися чітко і чітко. Тоді, якщо ця думка буде чіткою і чіткою, то в її розумінні не виникне ніяких труднощів. Таким чином, ми бачимо, що розум передавача думки і розум приймача думки повинні бути навчені практиці, якщо передача думки повинна проводитися точно і розумно.

 

 

Чи правильно читати думки інших, хотіли б вони, що ми повинні чи ні?

Звичайно, ні. Зробити це так само неприпустимо і нечесно, як це входити до чужого навчання та перешукувати та читати його приватні документи. Кожен раз, коли хтось надсилає думку, вона зазначається індивідуальністю відправника і несе відбиток або підпис. Якщо думка має такий характер, що відправник не бажає, щоб вона була відома, враження або підпис відправника позначають це так само, як ми б позначили конверт "приватним" або "особистим". Це призводить до того, що він невидимий для нечесних недоброзичливців, якщо думка не є своєю формуванням і не пов’язана з медоносом. Істинним окультистом така думка не читалася б і не заважала. Якби не цей бар’єр, усі майбутні викладачі окультних сил могли б стати мільйонерами протягом ночі, і, можливо, вони позбудуться необхідності заробляти гроші стільки за урок чи сидіння. Вони засмучують фондовий ринок, формують окультну довіру до світових ринків, потім атакують один одного і вчасно закінчуються, як, наприклад, "кішки Кілкенні".

HW Percival