Фонд Слово

THE

WORD

Жовтень, 1909.


Авторське право, 1909, HW PERCIVAL.

Моменти з друзями.

 

У яких істотних аспектах астральний світ відрізняється від духовного? Ці терміни часто використовуються як взаємозамінні в книгах і журналах, що стосуються цих предметів, і це вживання може заплутати розум читача.

"Астральний світ" і "духовний світ" не є синонімами. Їм не може користуватися той, хто знайомий з темою. Астральний світ є по суті світ роздумів. У ньому відображаються фізичний світ і всі вчинки у фізичному, а всередині астрального відображаються також думки психічного світу, а через ментальний світ ідеї духовного світу. Духовний світ - це царство, в якому всі речі, як відомо, є такими, якими вони є, і не може бути здійснено обман на тих істотах, які свідомо живуть у ньому. Духовний світ - це сфера, в яку той, коли він входить, не знаходить плутанини, але знає і знає. Відмінними характеристиками двох світів є бажання та знання. Бажання - це правляча сила в астральному світі. Знання - це правлячий принцип у духовному світі. Істоти населяють астральний світ, як тварини населяють фізичний світ. Вони зворушені і керуються бажанням. Інші істоти населяють духовний світ, і вони рухаються знаннями. Хоча людина заплутаний і невпевнений у чомусь, він не повинен вважати, що він "духовно налаштований", хоча цілком ймовірно, що він може бути психічним. Той, хто може увійти в духовний світ пізнання, не знає про це думки. Він не просто бажає бути, і не здогадується, чи вірить, чи не думає, що знає. Якщо він знає духовний світ, це знання з ним, а не здогадки. Різниця між астральним світом і духовним світом - це різниця між бажанням і пізнанням.

 

 

Чи є кожен орган тіла розумним суб'єктом або він робить свою роботу автоматично?

Жоден орган в організмі не є розумним, хоча кожен орган свідомий. Кожна органічна структура у світі повинна бути свідомою, якщо вона має якусь функціональну діяльність. Якби він не усвідомлював свою функцію, він не міг би її виконувати. Але орган не розумний, якщо під розумом розуміється сутність з розумом. Під інтелектом ми розуміємо істоту, яка може бути вищою, але яка не нижчою, ніж стан людини. Органи тіла не розумні, але вони діють під керівним інтелектом. Кожним органом в організмі керує сутність, яка усвідомлює особливості функції органу. Завдяки цій свідомій функції орган змушує клітини та молекули та атоми, що їх складають, сприяти роботі органу. Кожен атом, що входить до складу молекули, управляється свідомою сутністю молекули. Кожна молекула, що входить до складу клітини, контролюється домінуючим впливом клітини. Кожна клітина, що становить структуру органу, керується свідомою органічною сутністю органу, і кожен орган як складова частина тілесної організації керується усвідомленим координуючим формувальним принципом, який керує організацією організму в цілому. Атом, молекула, клітина, орган усвідомлюють свою особливу сферу дії. Але жодне з них не можна вважати розумним, хоча вони виконують свою роботу в різних сферах дії з механічною точністю.

 

 

Якщо кожен орган або частина фізичного тіла представлений у розумі, то чому божевільна людина не втрачає використання свого тіла, коли він втрачає розум?

Розум має сім функцій, але організм має більшу кількість органів. Тому не кожен орган може представляти або бути представлений певною функцією розуму. Органи тіла можуть бути поділені на багато класів. Перший поділ можна зробити, виділивши органи, які в якості свого першого обов'язку доглядають і зберігають тіло. Серед них першими є органи, які займаються травленням та засвоєнням. Ці органи, такі як шлунок, печінка, нирки та селезінка, знаходяться в черевному відділі тіла. Далі - ті, що знаходяться в грудній порожнині, серці та легенях, які мають відношення до оксигенації та очищення крові. Ці органи діють мимоволі і без контролю розуму. Серед органів, пов'язаних з розумом, в першу чергу - тіло гіпофіза та шишковидна залоза та деякі інші внутрішні органи мозку. Людина, яка втратила розум, фактично з'явиться при обстеженні, щоб порушити деякі з цих органів. Божевілля може бути наслідком однієї або багатьох причин. Іноді безпосередня причина лише фізична, або може бути обумовлена ​​деяким психічно ненормальним станом, або божевілля може бути наслідком того, що розум повністю пішов і відійшов від людини. Божевілля може бути спричинене якоюсь фізичною причиною, наприклад, захворюванням одного з внутрішніх органів мозку або порушенням стану або втратою щитовидної залози. Якщо будь-який з органів, пов'язаних з розумом, або через які розум функціонує фізичним тілом, втрачено або втручається їх дія, то розум не може діяти безпосередньо на фізичне тіло і через нього, хоча це може бути пов'язано з ним . Тоді розум схожий на велосипедиста, чия машина втратила педалі, і хоча на ньому він не може змусити його їхати. Або розум може уподібнитися до вершника, прив’язаного до коня, але руки і ноги у нього зав'язані, а рот заткнутий таким чином, що він не може направити тварину. Через деяку прихильність чи втрату органу тіла, яким розум оперує чи керує тілом, розум може контактувати з тілом, але не може керувати ним.

HW Percival