THE

WORD

Серпень 1909

МОМЕНТИ З ДРУЗЯМИ

Чи є підстава для претензії тих, хто каже, що душі загиблих людей втілюються в птахів або тварин?

Певні підстави для позову є, але твердження в цілому не відповідає дійсності. Людські душі не перевтілюються в птахів чи тварин, якщо ці терміни не стосуються людей. Після смерті людини принципи, з яких складалася його смертна частина, повертаються у відповідні царства або сфери, з яких вони були виведені для побудови тіла смертної людини. Існує багато підстав, на яких можна стверджувати, що людська душа може повернутися до життя в тілі тварини. Головною причиною такого твердження є забобони і традиції; але традиція часто зберігає глибоку істину в абсурдній буквальній формі. Забобони — це форма, яка була основою колишніх знань. Той, хто дотримується марновірства, не знаючи, що воно означає, вірить у форму, але не має знання. Ті, хто в наш час вірить в традицію, згідно з якою людські душі дійсно перевтілюються в тварин, чіпляються за забобони або традиції, тому що вони втратили знання, яке приховує зовнішнє і буквальне твердження. Мета втілення та реінкарнації розуму в тіла полягає в тому, щоб він дізнався, чого може навчити життя у світі. Інструментом, за допомогою якого він навчається, є тваринна людська форма. Після того, як при смерті він перейшов з однієї людської форми і збирається реінкарнувати, він нарощується для себе і входить в іншу тваринну людську форму. Але він не входить до жодного з видів тварин. Він не потрапляє в організм тварини. Причина в тому, що суто тваринна форма не дасть можливості для продовження її освіти. Тіло тварин лише гальмує розум. Помилки одного життя не могли б бути виправлені розумом у тваринному тілі, якби розум міг бути в тілі тварини, тому що тваринний організм і мозок не могли б реагувати на дотик індивідуального розуму. Людська стадія розвитку мозку необхідна для того, щоб розум зв'язався з людською тваринною формою; мозок тварин не є придатним інструментом для роботи людського розуму. Якби розум був можливим перевтілитися в тварину, розум, будучи таким втіленим, не усвідомлював би себе як розум у тваринному тілі. Таке втілення розуму в тваринне тіло було б марним, оскільки жодну помилку не можна було виправити та спокутувати. Помилки можна виправити, помилки виправити, а уроки й знання здобути лише тоді, коли розум знаходиться в людському тілі і може зв’язатися з мозком, який реагуватиме на його дотик. Тому нерозумно припускати, що будь-що може бути здійснене за законом, згідно з яким розум, який діяв через людську форму, повинен втілитися в будь-який з типів тварин.

Про це сказано в редакція «Думки», Слово, том. 2, № 3, грудень 1905 р. що: "Людина думає, а природа реагує, маршируючи своїми думками в безперервній процесії, поки він дивиться на дивовижний погляд, не пам'ятаючи про причину. . . . Людина мислить і плодоносить природу своєю думкою, а природа породжує її потомство у всіх органічних формах, як діти його думок. Дерева, квіти, звірі, плазуни, птахи є у своїх формах кристалізацією його думок, в той час як у кожній їхній різній природі є зображення та спеціалізація одного з його конкретних бажань. Природа відтворюється відповідно до заданого типу, але думка людини визначає тип і тип змінюється лише з його думкою. . . . Суб'єкти, що переживають життя в тілах тварин, повинні мати свій характер і форму, що визначаються думкою людини, поки вони самі не можуть думати. Тоді вони більше не потребуватимуть його допомоги, але будуватимуть власні форми, навіть як думка людини будує свою і свою. "Чи можете ви пояснити більш повно, як різні думки людини діють у питанні фізичного світу так, виводити різних видів тварин, таких як лев, ведмідь, павич, гримуча змія?

Щоб відповісти на це питання, потрібно було б написати таку статтю, як одна з Слово редакційні статті. Це неможливо зробити в просторі, присвяченому «Моментам з друзями», і це має залишитися редакційному відділу цього журналу. Проте ми спробуємо окреслити принцип, за яким виконується те, що зазначено у наведеній вище цитаті.

Серед усіх живих істот людина єдина істота, яка має творчі здібності (на відміну від потомства). Творчі здібності - це його сила думки та волі. Думка - продукт дії розуму і бажання. Коли розум діє за бажанням, думка породжується і думка набуває форму у життєвій матерії світу. Ця життєва речовина знаходиться на надфізичному плані. Формуються думки існують у надфізичному стані на площині думки. Бажання як космічний принцип, на яке діє розум людини, породжує думки відповідно до природи розуму та бажання. Ці думки, коли вони виробляються, є типами форм, які з’являються у світі, і ці типи форм одушевлені певними сутностями або фазами життя, які не можуть створити форми для себе.

Людина має в собі природу кожної тварини у світі. Кожен тип або вид тварини представляє особливе бажання і його слід знайти у людини. Але хоча всі тваринні натури є в людині, він, тобто його тип, є людиною, і тварин у ньому бачать у такі часи лише тоді, коли він дозволяє пристрастям і бажанням заволодіти і проявити свою природу через нього. Ніби все тваринне творення було з такої кількості ниток, які були зібрані разом і звиті в його тілі, і він є складовою твариною всього тваринного творення. Поспостерігайте за обличчям людини, коли його захопить пароксизм пристрасті, і природа того домінуючого тварини буде добре видно в ньому. Вовк дивиться з обличчя і його видно в його манері. Тигр штани крізь нього, ніби він кинеться на свою здобич. Змія шипить через його промову і блищить очима. Лев реве, як гнів чи похоті діють через його тіло. Будь-яка з них поступається місцем іншому, коли він проходить через його тіло, і вираз його обличчя змінюється навіть за типом. Саме тоді, коли людина думає в природі тигра, вовка чи лисиці, він створює думку про тигра, вовка чи лисиці, і ця думка живе у світі життя, поки її не втягнуть у нижчі психічні світи, щоб надати форму сутностей, що виникають через продовження роду. Всі ці різні види тварин проходять через форму і дають вираз обличчю людини, коли картини переміщуються за екраном. Однак не можна вовкові виглядати як лисиця чи лисиця, як тигр, або будь-яка з них, як змія. Кожна тварина діє відповідно до своєї природи і ніколи не діє, як будь-який інший вид тварини, крім себе. Це так тому, що, як зазначено в цитаті, і як буде показано згодом, кожна тварина - це спеціалізація, певний тип бажання людини. Думка - творець усіх форм у світі, а людина - єдина тварина, яка думає. Він стоїть по відношенню до фізичного світу, як Бог, творець, як кажуть, пов'язаний з людиною. Але є й інший спосіб, яким людина є причиною появи тварин у фізичному світі. Це також пояснить одне з численних смислів і є причиною твердження в древніх писаннях про те, що людина може перевтілитися або переселитися в тіла тварин. Це так: Протягом життя бажання в людині - це багатоманітний тваринний принцип, який не має певної форми. За життя людини бажання в ньому постійно змінюється, і жоден визначений тип тварини не залишається у нього дуже довго. За вовком слідує лисиця, лисиця - ведмідь, ведмідь - козел, козел - овець і так далі, або в будь-якому порядку, і це триває зазвичай через життя, якщо тільки у людини немає яскраво вираженої тенденції, одна з багатьох тварин домінує над іншими у своїй природі, і він є вівцею, лисою, вовком чи ведмедем все життя. Але в будь-якому випадку, при смерті мінливе бажання його натури закріплюється на одному певному типі тварини, який ще може на деякий час мати астральну форму людини. Після того, як розум відійшов від своєї тварини, тварина поступово втрачає контрольний контур людини і приймає свій справжній тип тварини. Тоді ця тварина - істота, що не має слідів людства.

Друг [HW Персіваль]