Фонд Слово

THE

WORD

MAY, 1908.


Авторське право, 1908, HW PERCIVAL.

Моменти з друзями.

 

Чи мертві живуть у сім'ях, у громадах, і якщо так, то чи є уряд?

Ті, хто відходить від цього життя, відпочивають на тривалий або короткий відпочинок, відповідно до своїх потреб. Потім вони продовжують своє існування у державі, що перебуває у світі, як вони жили на землі. Але є така різниця, що хоча життя на Землі вимагає, щоб усі складові принципи людини були присутніми в цьому світі, після стану потрібно лише транспортний засіб, відповідний площині, на якій функціонує розум, его.

Чи жила людина зі своєю родиною або в земній громаді відповідно до свого бажання, тоді це також буде його бажання продовжувати таке життя в післясмертовому стані. Якщо він віддав перевагу одиночному життю або життю, присвяченому вивченню чи дослідженню, тоді він не буде бажати життя серед інших; але в будь-якому випадку, відповідно до того, яким було його бажання у фізичному житті, таким буде його бажання і після смерті.

Після смерті людина, его, розум продовжує всі свої здібності, але мінус фізичне тіло і форму цього фізичного тіла. Де б не лежала його думка та інтерес, чоловік буде. Однак, коли розум відокремлений від світу відривом від його фізичного тіла, середовище вираження і спілкування з фізичним світом відривається, і людина не може бути з фізичними тілами своєї сім'ї або спільнотою, яка займала його думка. Якщо, однак, думка про сім'ю чи громаду була сильною, він би замислювався над ними або тримав їх у своїй думці, як хтось може думати зі своєю родиною чи друзями, живучи у світі, хоча він живе в далекому країна. Він не буде мати нових думок, не отримувати інформацію про сім'ю чи громаду після смерті, а також не знати про їхню долю, як іноді помилково передбачається. Після смерті людина живе думками, які він мав під час фізичного життя. Він знову замислюється над тим, що думав за життя.

Існує світ мислення, який є врешті-решт світ, в якому людина насправді живе, навіть перебуваючи у фізичному тілі, бо світ є для нього, як він переводить його у свій мислячий світ. Але є інший світ, який лежить між мислячим світом і фізичним світом, який підлягає наркотику або сп'янінню. Бажання було б домінуючим фактором. Таке свідчення діятиме так само, як і під впливом наркотиків чи наркотиків. Тим не менше, бажання проявило б себе, навіть коли п'яниця виявляє своє бажання. Тільки в кількох проявах таких органів бажань присутній розум. Як розум задумав сімейне життя чи життя громади як ідеал у своєму фізичному світі, так і той самий розум буде утримувати сімейне чи громадське життя в ідеальному мисленому світі в його стані після смерті. Але тоді як у цьому фізичному світі ідеальне життя здавалося тіньовим і розпливчастим, а фізичне життя справжнім і фактичним, тепер ця ситуація зворотна; ідеальний світ є реальним, а фізичний повністю зник або просто залишається абстрактним ідеалом.

Так, у державах після смерті є уряд. Кожна з держав після смерті має свій уряд і закони кожної держави контролюють цю державу. Закон держави прагнення вказується власною назвою: бажання. Ідеальним світом керується думка. Кожна держава автоматично керується бажанням або ідеальною думкою, кожна відповідно до своєї природи, а все відповідно до справедливості.

 

 

Чи є покарання або винагорода за вчинки, вчинені мертвими, або в житті, або після смерті?

Так, і кожен вчинок приносить свій результат, відповідно до дії та за мотивом і думкою, що спонукали до дії. Багато людей, які діють у цьому світі, діють невігласими, проте дія приносить свою винагороду чи покарання. Той, хто тягне курок пістолета, якого він не знав, навантажений і стріляє з пальця, або рука друга, фізично зазнає результатів так само, як ніби він вистрілив з наміром поранити. Фізичне покарання однакове. Але він не зазнає психічного покарання, яке настало б як каяття, яке зазнає, якби він здійснив дію, знаючи, що має відбутися.

Це стосується питання, живучи у фізичному світі. Але є й інша сторона - стан після смерті. Особи, що перебувають у стані після смерті, діють лише як наслідки, що виникають унаслідок наслідків. Цей світ є світом причин, а також наслідків, але наступні стани є лише наслідками. Орган бажання продовжує діяти і після смерті відповідно до дозволеного імпульсу під час фізичного життя. Тому вчинки, здійснені астральним сутністю або навіть розумом у його ідеальному світі, є лише результатами, а не причинами. Вони є наслідками як винагорода або покарання за вчинки, вчинені у фізичному світі. Але ці вчинки в свою чергу не винагороджуються і не караються.

Терміни "винагорода" та "покарання" є теологічними термінами. Вони мають особисте та егоїстичне значення. У цьому чи будь-якому іншому світі справжній закон тлумачить покарання як урок, який дається виконавцеві неправильних дій. Нагорода - це урок, виконаний виконавцеві правильних дій. Урок, який отримав назву покарання, дається виконавцю, щоб навчити його більше не робити помилок. Нагорода навчає наслідків правильних дій.

У стані після смерті організм бажання страждає так само, як і людина з сильними апетитами, коли у нього немає ні засобів, ні можливості задовольнити його апетит. Фізичне тіло - це середовище, завдяки якому організм бажання задовольняє свій апетит. Коли організм бажання позбавляється або відрізається від свого фізичного тіла при смерті, апетити залишаються, але він не має засобів їх задоволення. Так що, якщо бажання були напруженими і для фізичного задоволення, після смерті виникає голод бажання чи спалення пристрасті, але без засобів задоволення чи приємності. Але розум, чиї ідеали були високими, переживає всі радощі, що беруть участь у здійсненні цих ідеалів, бо він є у світі, де ідеали є.

Таким чином, ми маємо покарання чи винагороду, або правильніше називати, уроками правильних і неправильних дій, як результатів думок, вчинків і вчинків, здійснених під час життя у фізичному світі.

 

 

Чи мертві здобувають знання?

Ні, вони не мають належного сенсу цього терміна. Усі знання, які розум набуває, повинні бути набуті під час життя у фізичному тілі в цьому фізичному світі. Ось де він повинен здобувати знання, якщо знання потрібно придбати. Після смерті ми можемо пройти процес перетравлення або засвоєння, але тільки того, що придбано в цьому світі, в тому ж сенсі, що вол може жувати свою жуйку під час свого ясла, але тільки того, що він переніс із собою поле. Таким чином, життя, яке відійшло, переживає або перетравлює ті бажання, думки чи ідеали, які вона породила, розвинула і виробила протягом життя. Справжні знання про всі світи треба здобувати, живучи в цьому світі. Суб'єкт не може придбати після смерті того, чого не знав протягом життя. Він може звеличуватись і знову переживати те, що знав за життя, але нових знань після смерті не здобуде.

 

 

Чи знають мертві, що відбувається в цьому світі?

Деякі можуть, інші не можуть. Це залежить від того, що ми маємо на увазі під "мертвими". Тіла бажань, пов'язаних із землею, є єдиним класом з багатьох класів "мертвих", хто може знати, що відбувається в цьому світі. Але тоді вони можуть знати лише те, що відбувається, оскільки це пов'язано з бажаннями та тягою, які вони відчували протягом життя, і які події на них пов'язані з ними. Наприклад, організм бажання п'яниці знав би лише те, що відбувається у світі, оскільки це пов'язане з його бажанням випити, і навіть тоді лише тоді, коли він зможе знайти сусідство та людей, які звикають пити. Він міг знайти сусідство за природним потягом, як хотіти подобатися, але для того, щоб відчути, що відбувається, він повинен зробити це через фізичне тіло того, хто п'є, що він зробить, ввівши та одержимість того, хто п'є. Але тіло бажання п'яниці, швидше за все, не знатиме, що відбувається у світі політики, літератури чи мистецтва, і не знатиме і не розумітиме відкриттів астрономії чи математичних наук. Оскільки кожна людина прагне до навколишнього середовища, найбільш приємного у фізичному світі, так тіла бажань будуть залучатись до фізичних середовищ, відповідних природі своїх бажань.

Питання в тому, чи могли вони знати, що відбувається навіть у тих місцевостях? Тіло звичайного бажання не могло, оскільки не має фізичних органів, через які бачити фізичні об'єкти. Він може відчувати бажання і знаходитись поблизу об'єкта свого вираження, але він не міг бачити об'єкт, якщо він не потрапив у людське тіло і не використав органи зору або інші органи чуття для з'єднання його з фізичним світом. У кращому випадку тіло звичайного бажання може бачити астральні аналоги лише бажань фізичного світу.

Розум, який розірвав зв'язок із тілом і перейшов у його ідеальний світ, не знав би, що відбувається у фізичному світі. Його ідеальний світ - це його небо. Цей рай чи ідеальний світ перестав би бути таким, якби були відомі всі речі фізичного світу. Ідеали земного світу можуть бути відомими відступаючим в ідеальному світі, але лише як ці ідеали однакові, такі, як їх переживає розум у своєму ідеальному світі.

 

 

Як ви пояснюєте випадки, коли мертві з'явилися або в мріях, або для людей, які прокинулися, і оголосили, що смерть деяких осіб, взагалі інших членів сім'ї, була поруч?

Сон, який не обумовлений фізіологічною причиною, походить з астрального світу або з думки світу. Смерть людини, оголошеної уві сні, просто означає, що той, хто оголосив про смерть, вже створив або породив причини, які повинні спричинити його смерть, і встановлені таким чином причини відображаються в астральному світі. Там їх можна розглядати як картину; всі обставини, що беруть участь у смерті, також можуть бути помічені, якщо їх вимагають. Таким чином, сни, про смерть, які мають місце, як було оголошено, можуть побачити всі, хто контактує з потоком думки, що спричинив картину. У випадку, коли хтось з’являється уві сні, це означає, що така зовнішність спрямовує увагу того, хто у сні у майбутню смерть. Це було б зроблено або для спроби запобігти смерті, або для того, щоб підготувати смерть до неї, або як приклад, який слід зазначити тим, хто найбільше хвилює.

Цей же принцип був би задіяний у тому випадку, коли мертві з’явилися і оголосили про прийдешню смерть іншої людини, яка прокинулася, за винятком того, що очі людини будуть чутливі до зовнішності, або астральне почуття посилиться для сприйняття зовнішній вигляд. Були б застосовані ті самі причини. Але різниця полягала б у тому, що тоді як розум бачить уві сні чіткіше, ніж у неспаному житті, а тому астральному утвору не потрібно бути щільним, наближення повинно бути більш вираженим, а фізичні відчуття приведені в гру, щоб його сприймати. Мертві, які таким чином з'явилися, були б тілом бажання, яке було певним чином пов'язане або пов'язане з тим, про смерть якого оголосили. Але всі особи, оголошені про смерть, не завжди вмирають так, як оголошено. Це означає (коли людину не обманюють фантазії), що причини, які абсолютно вимагають смерті, насправді не викликаються, але смерть настане, якщо не буде встановлено контрпричини, щоб її запобігти. Якщо вжити відповідних дій, смерть може бути запобіжена.

 

 

Чи мертві приваблюють члени їхньої родини на землі, і вони стежать за ними; сказати, що відійшла мати над своїми маленькими дітьми?

Можливо, що один із членів сім’ї, що відійшов, може бути притягнутий до одного або інших членів сім’ї, якщо є нездійснене бажання, яке було сильним протягом життя. Як, наприклад, той, хто хотів хитрістю передати частину майна іншому, яким він володів протягом життя. Як тільки трансляція була здійснена, або той, хто має право, перейшов у законне володіння, бажання здійсниться і розум звільниться від облігацій, які його утримують. Що стосується матері, яка стежить за своїми дітьми, це можливо лише там, де думка настільки сильна протягом життя і моменти смерті, що стримувати розум матері за умовами своїх дітей. Але це потрібно послабити для того, щоб мати була звільнена і дітям було дозволено розробити долю, яку вони створили в колишньому житті. Після переходу у свій ідеальний світ чи небо, відійшла мати ще в думці дорогі їй діти. Але її думка про дітей не може бути порушена в її ідеальному стані, інакше держава не буде ідеальною. Якщо діти страждають, вона не може цього знати, не страждаючи сама, а страждання не мають місця в ідеальному світі. Страждання є частиною уроків і досвіду життя, з яких розум, який страждає, набуває знань і вчиться жити, думати і діяти. Що трапляється, це те, що мати, задумуючи дорогих їй дітей, може впливати на них за допомогою думки. Вона не може стежити за ними у їхньому фізичному добробуті, але, можливо, своїми високими ідеалами передасть їм такі ідеали, коли їх думки та життя відгукнуться. Таким чином, не тільки діти батьків можуть допомагати тим, хто відійшов, які перебувають в ідеальному світі чи на небі, але всі від'їжджаючі друзі можуть допомогти тим, хто живе в цьому світі, якщо ідеали відійшли були високими і благородними під час їх контакт і дружба у фізичному житті.

 

 

У світі мертвих є те ж саме сонце і місяць і зірки, як і в нашому світі?

Ні, звичайно, ні. Кажуть, що сонце, місяць і зірки - це фізичні тіла у фізичній всесвіті. Як такі вони не можуть бути і не розглядатися як такі після смерті; бо хоч думка про них може бути занесена в розум після смерті, думка відрізнялася б від предметів. Астроном, чия думка була повністю зайнята його дослідженням під час життя, може після смерті все ще захоплюватися своїм предметом, але він не побачить фізичного місяця і зірок, а лише свої думки або уявлення про них. Сонце, місяць і зірки подають істотам на землі три види світла різної сили та інтенсивності. Світлом нашого фізичного світу є сонце. Без сонця ми в темряві. Після смерті розум - це світло, яке освітлює інші світи, оскільки воно також може висвітлювати фізичний. Але коли розум або его залишає своє фізичне тіло, фізичне перебуває у темряві та смерті. Коли розум відокремлюється від тіла бажання, це тіло також знаходиться в темряві, і воно також повинне померти. Коли розум переходить у свій ідеальний стан, він запалює незрозумілі думки та ідеали життя. Але фізичне сонце, або місяць, або зірки не можуть кинути світла на наслідки смерті.

 

 

Чи можливо для мертвих впливати на життя без знання живого, пропонуючи думки чи вчинки?

Так, можливо, і часто трапляється так, що безмежні особи, бажання яких були сильними і життя яких було відірвано, своєю присутністю підбурювали людей, які були сприйнятливими, вчинити злочини, які вони не зробили б без цього впливу. Це не означає, що дія повністю пов’язана з безмежною сутністю, а також не передбачає невинуватості того, хто вчинив злочин під таким впливом. Це просто означає, що безметежна сутність шукатиме або притягуватиметься до того, на кого найбільше впливають. Той, хто найбільше справляє враження, повинен бути або середовищем без високих ідеалів чи моральної сили, або ж тим, чиї схильності схожі на те, що вразило його. Це можливо і часто робиться без відома того, хто підбурює до дії. Так і чи можна думкам, які мають вищий характер, пропонувати іншим, але в такому випадку не варто йти до мертвих за думками, тому що думки живих мають набагато більше сили та впливу, ніж думки загиблих.

HW Percival