Фонд Слово
Поділитися цією сторінкою



 

Фонд Слово

Декларація

Метою Фонду є ознайомлення з добрими новинами в книзі Мислення і доля і інші твори того самого автора, що свідоме я в людському тілі можна зневажити і скасувати смерть шляхом регенерації і перетворення структури людини в досконале і безсмертне фізичне тіло, в якому буде себе свідомо безсмертний.

Людина

Свідоме я в тілі людини входить у цей світ в гіпнотичний сон, забуває про своє походження; він мріє через людське життя, не знаючи, хто і що він є, не спить або спить; тіло вмирає, а сам виходить з цього світу, не знаючи, як і чому він прийшов, або куди він йде, коли він залишає тіло.

Перетворення

Хороша новина полягає в тому, щоб розповісти свідомому самому собі в кожному людському тілі, що це таке, як він загіпнотизував себе мисленням, і як, думаючи, він може дегіпнотизувати і пізнавати себе як безсмертний. Роблячи це, він перетворить своє смертне на досконале фізичне тіло і, навіть перебуваючи в цьому фізичному світі, воно буде свідомо одне зі своїм власним Триєдиним Я в Царстві Постійності.

 

Щодо Фонду Слово

Це час, коли газети і книги показують, що злочинність бушує; коли продовжуються «війни і чутки про війни»; це час, коли народи збентежені, а смерть у повітрі; Так, це час для створення Фонду Слово.

Як було сказано, мета фонду «Слово» полягає в подоланні смерті шляхом перебудови і перетворення людського фізичного тіла в тіло безсмертного життя, в якому свідоме себе знайде себе і повернеться до Царства Перманентності у Вічному Порядок прогресії, який він залишив у давно, давно, щоб увійти в цей чоловік і жінка світу часу і смерті.

Не всі повірять у це, не всім захочуть, але всі повинні знати про це.

Ця книга та інші подібні твори особливо для тих небагатьох, хто хоче отримати інформацію, і які готові платити ціну, яка є в або через відродження і трансформацію їхніх тіл.

Жодна людина не може мати свідомого безсмертя після смерті. Кожен повинен увічнити своє тіло, щоб мати безсмертне життя; жоден інший стимул не пропонується; немає ярликів або угод. Єдине, що можна зробити для іншого, це сказати іншому, що є Великий Шлях, як показано в цій книзі. Якщо він не звертається до читача, він може відкинути думку про вічне життя і продовжувати страждати. Але є деякі люди в цьому світі, які сповнені рішучості знати істину і жити своїм життям, знаходячи шлях у своїх власних тілах.

Завжди в цьому світі були особи, які зникли непоміченими, які мали намір реконструювати свої людські тіла і знайти свій шлях до Царства Перманентності, з якого вони відійшли, щоб увійти до цього чоловіка і жінки світу. Кожен такий знав, що вага світової думки буде перешкоджати роботі.

Під "світовою думкою" мається на увазі маса людей, які висміюють або не довіряють будь-яким нововведенням для вдосконалення, доки не буде доведено, що виправданий метод є істинним.

Але тепер, коли показано, що велика робота може бути зроблена належним чином і обгрунтовано, і що інші відповіли і беруть участь у «Великій роботі», світова думка перестане бути перешкодою, оскільки Великий шлях буде для добра людства.

Фонд «Слово» призначений для доказу Свідомого Безсмертя.

HW Percival

ПРО АВТОРА

Як зазначав Гарольд В. Персіваль у Передмова автора цієї книги він вважав за краще залишити своє авторство на другому плані. Його намір полягав у тому, щоб на достовірність його тверджень не впливала його особистість, а перевірялася відповідно до ступеня самопізнання кожного читача. Тим не менше, люди хочуть щось знати про автора записки, особливо якщо вони причетні до його творів.

Отже, тут згадано кілька фактів про пана Персіваля, а більше деталей - за адресою thewordfoundation.org, Передмова автора цієї книги також містить додаткову інформацію, у тому числі розповідь про його досвід усвідомлення Свідомості. Саме завдяки цьому ноетичному просвітленню він пізніше зміг дізнатися про будь-якого суб'єкта за допомогою розумового процесу, який він називав реальне мислення.

У 1912 році Персіваль почав викладати матеріал для книги, щоб містити його повну систему мислення. Оскільки його тіло мусило бути нерухомим, поки він думав, він диктував, коли була доступна допомога. У 1932 році перший проект був завершений і отримав назву Мислення і закон мислення. Як зазначено більш докладно в Додаток цієї книги він не давав думок і не робив висновків. Швидше, він повідомляв про те, про що він усвідомлював, завдяки стійкому, зосередженому мисленню. Заголовок було змінено на Мислення і Доля, і книга була нарешті надрукована в 1946 році. І ось, цей тисячосторінковий шедевр, що забезпечує вирішальну перспективу наших стосунків із космосом та за його межами, був створений протягом тридцяти чотирьох років. Згодом, у 1951 році, він опублікував Чоловік і жінка і дитина і в 1952 р. Масонство і його символи—У світлі Мислення і Доля, та Демократія - це самоврядування. Ці три менші книги з обраних важливих тем відображають принципи та інформацію, що містяться в Мислення і доля.

Пан Персіваль також видавав щомісячний журнал, Слово, з 1904–1917. Його натхненні редакційні статті були представлені в кожному з 156 номерів і принесли йому місце в Хто в Америці. Фонд Word започаткував другу серію Слово у 1986 р. як щоквартальний журнал, доступний для членів.

Гарольд Уолдвін Персіваль народився 15 квітня 1868 року в Бріджтауні на Барбадосі і помер з природних причин 6 березня 1953 року в Нью-Йорку. Його тіло кремували відповідно до його побажань. Зазначалося, що ніхто не міг зустрітися з Персівалем, не відчуваючи, що він або вона зустрів справді чудову людину, і його силу та авторитет можна було відчути. Попри всю свою мудрість, він залишався відвертим і скромним, джентльменом нетлінної чесності, теплим і симпатичним другом. Він завжди був готовий бути корисним будь-якому шукачеві, але ніколи не намагався нав'язати комусь свою філософію. Він був завзятим читачем різноманітних тем і мав багато інтересів, включаючи поточні події, політику, економіку, історію, фотографію, садівництво та геологію. Окрім письменницького таланту, Персіваль мав схильність до математики та мов, особливо класичної грецької та івриту; але було сказано, що йому завжди заважали робити що-небудь, крім того, що він, очевидно, мав тут зробити.