Фонд Слово
Поділитися цією сторінкою



МИСЛЕННЯ ТА ДЕСТИНА

Гарольд В. Персіваль

Розділ X

БОГИ ТА ЇХ РЕЛІГІЇ

Розділ 4

Переваги віри в Бога. Шукаю Бога. Молитва. Зовні вчення і внутрішнє життя. Внутрішнє вчення. Дванадцять типів вчень. Богослужіння Єгови. Єврейські літери. Християнство. Св. Павла. Історія Ісуса. Символічні події. Царство Небесне і Царство Боже. Християнська Трійця.

Результати, які надходять до людини від віри в одне з них Боги може принести велику користь. Вони складають вище життя of людські істоти. У своїх клопотах і випробуваннях чоловіки звертаються до свого Бога за допомогою і захистом. Вони вважають його незмінним серед змін Росії життя. Вони думають, що він є їх джерелом mind, що він говорить їм через них усвідомлення, що він дасть їм спокій. Віра в його любов а присутність дає їм сили пережити свої труднощі. Але більше. Віра в Бога є стимулом до доброчесного життя в надія тим самим наближаючись до Бога і стаючи більше свідомий його. Ось деякі результати інтер’єру.

Але чоловіки повинні прагнути бог і забути про себе. Якщо вони все-таки думають про себе, це повинно бути з смиренням. Вони не повинні думати, що вони мають право мати чи бути. Вони повинні думати не про свої бажання та свої праві, але про їхні зобов'язання за отримане та своє обов'язки. Якщо вони не думають про себе, вони можуть шукати бог. Вони не вільні шукати бог поки вони не відмовляться від себе. Вони не можуть знайти бог в той час як мислення особистість себе зберігається. Для обох немає місця.

Зовнішні результати - це побудова місць культу, підтримка ієрархії священичих офіцерів, милостиня та благодійництво, переслідування, війна, лицемірство та випадкові надмірності.

Люди не усвідомлюють, що вірять у два різних Боги, кого вони називають одним ім’ям і кого вони вважають одним. Вони шукають його і бачать його твори на величезній просторі і в боязкій силі Росії природа зовні. Вони вірять, що він дає і забирає речі. Вони вірять, що він їх дає розуміння і говорить наскрізь усвідомлення. Таким чином вони плутають дві різні істоти. Істота, від якої вони отримують розуміння, усвідомлення та особистість і через кого вони можуть відчувати і думати, - це та частина, в якій вони є частиною. Це їх невідомо нотичний частина, їх знаю. Як знати і поклонятися своїм знаю викладається не в історичному релігія. Але через поклоніння, заплачене Богові а релігія, чистим і благородним життя, поклоніння платять, здається Богові без, але справді особистості знаю.

Пробіг людські істоти є обмеженим смислом. Вони живуть і думають зовнішньо. Їх почуття та мислення вийти в природа. Велич і терор Росії природа і сила доля зробити глибокі враження на форма дихання та почуття та мислення слідкуйте за цими враженнями. The знаю не справляє такого враження. Це просто свідок. Через його присутність у людини є почуття "Я" або особистість. Це не цінується, оскільки воно завжди присутнє; його сенс не цінується. Це почуття є незмінним і вічним і не може бути загублений. Після цього особистість залежить існування людини. І все-таки це навіть не помічено.

Ідея людини про бог походить від його мислитель та знаю. У цьому таємниця бог. Його незнання про його мислитель та знаю і про себе як лише про частину свого виконавець, змушує його якось відповідати за "божественність", відчуту всередині. Його незнання що стосується "божественності" всередині і змушення її пояснити, змусити його зазирнути поза себе. The виконавець це впливає нотичний наявність. Людина прагне персоналізувати, зобразити і обожнювати своє почуття of особистість що він відчуває, але не може зрозуміти. Він є рабом природа, і змусив зобразити ідею бог в перерахунку на природа. Коли природа бог побудована назовні, людина приписує йому ту силу і знання, які він бачить відображеними у Всесвіті. Атрибуція є неправильно. Зовнішня бог не може розкрити себе, бо він може сказати людині лише те, що він уже знає, і сприяє цьому бог. Єдине наведене пояснення - це бог є загадкою. Таємниця всередині. Коли людина знає про своє мислитель і його знаю, він не поклониться а природа бог. Але поки людина цього не розуміє, це підходить і найкраще, щоб він поклонявся бог в релігія в якій він народився або за вибором.

Результати віри в бог зазвичай хороші. Переконання піднімає, стимулює, втішує. Він постачає нічого іншого життя може дати. Така віра є необхідною і відповідає одній із найсильніших туг людського серця. Якщо це бог безсилий змінити доля і навіть безпорадний відповісти на молитву, але сила і розрада можуть прийти з іншого джерела.

Щира молитва за просвітлення, за силу протистояти спокусі, за світло, щоб побачити свої борг, відповідає власний мислитель, який є його суддею, навіть якщо молитва адресована о бог без.

Молитва, яка є одноосною, безумовною і без застереження, - це єдиний вид, який охопить свою мислитель, мислитель не дадуть Light або допомогти чи втішити у скорботі чи у біді, коли молитва просто задовольняє егоїстичне бажання.

Сама віра, що існує бог, навіть якщо він буде бог з соломи, дає силу. Це дозволяє віруючим відчувати, що він не стоїть самотньо, що він не покинутий, від якого може залежати бог. Сама віра дає сили. Поклоніння а бог з релігія - це допомога, оскільки основна ідея полягає в тому, що вона стосується чогось вищого, чогось поза матеріальним, і тому, що це підняття голосу до того, що повинно бути істотою справедливість і потужність. Знову-таки, сила віри приносить користь. Але чоловіки зазвичай не обожнюють своїх бог чесно; вони поклоняються губами, а не серцем; вони говорять те, чого не відчувають і не вірять; вони нечесні зі своїми бог; вони обіцяють більше, ніж вони бажають зробити.

Через безліч переваг, які випливають з віри в а бог, релігій які вчать його поклоніння необхідні. Вони форма один із найближчих зв’язків між людьми, що вірять у захист та батьківство а бог хто є джерелом їхнього буття. Кожна релігія є братством і має в собі зародок братства людство. Релігія - це соціальне коло, в якому укладається шлюб та розвивається сім'я. Релігія заохочує самозречення, самоконтроль. Це вчить метод життя яка чиста, корисна, моральна. релігія заснований на вірі в бог розповідає про шлях до бог.

Більшість великих природа релігій мають ці зовнішні вчення. У межах релігій розроблені секти, які шукають і намагаються досягти внутрішнього життя, Шлях, який веде до Light всередині. З брахмінізмом розвивали школи йоги. Буддизм виріс із брахмінізму і вчить про Шлях. У магометанізм увійшли суфітські секти зі своїми внутрішніми вченнями. Від зовнішньої грец релігій розроблені секти, які шукали внутрішнього Гнозису. У іудаїзмі виникли внутрішні вчення під назвою Кабала. До неї також прийшли внутрішні вчення святого Павла. Але вони не змогли змінити єврейську природа релігія, яка досі зберігається в християнстві.

Занадто велика таємниця цих внутрішніх вчень зазвичай змушує володарів втрачати свої знання про них. Якщо чоловіки мають знання і зберігають його для себе, оскільки вони занадто егоїстичні, щоб поділитися ним, вони зберігають деякі з них форми без знання. Ключі, упущення, жалюзі, шифри та подібні консерванти принижують навчання, поки воно не буде змінено, щоб не було зрозумілим самим потенційним опікунам. Приклади можна побачити в втрачених знаннях про брахманів, про кабалістів і про найдавніших християн.

Один хто розуміє, що він, як почуття-і-бажання у фізичному тілі є агентом, свідомий виконавець його частина мислитель та знаю in Вічний, не буде, він не може, залежати від бог or Боги з природа релігія. Розуміння це він стає незалежним і відповідальним; він не вимагатиме і не хоче природа релігія. Він також зрозуміє, що поклоніння о природа Боги спостерігається людьми, оскільки такі атрибути, як вічна присутність, всесильність і всезнання, з якими Боги наділені, зумовлені спонуканнями від власних мислителі та знаючі, кого вони потім впізнають та нададуть послугу. Без такого розуміння людські істоти створили думки який став природа Боги. Таким чином природа релігій були увічнені.

Є циклів із шести Типи of природа релігій і шість Типи інформації про мислитель та знаю, —Один раз на 2,000 років. Поки щоразу, коли ця інформація була запропонована, священики о релігій змінили його, і це було перетворено на природа релігій. Про це є докази в деяких з природа релігій. Кожного разу, коли шість Можливості за прийняття інформації про мислитель та знаю відкидаються, цикл із шести природа релігій запливає і зависає протягом наступних 12,000 років, приблизно. Потім новий Можливість дається.

Християнські вчення належать до циклу, що стосується с мислитель та знаю. Брахмінізм належить до колишнього циклу і є залишком, перетвореним на а природа релігія. Буддизм, зороастризм і магометанізм, хоча мільйони дотримуються їх, не належать до циклу.

З поклонінням Єгові закінчується останній цикл із шести природа релігій. Це богослужіння було засноване на колишньому вченні, яке було дане різній расі і яке повинно було дати можливість людям будувати постійне тіло, (VI-D). Єгова тієї первісної релігії, чиє ім’я зараз неефективний, стоїть позаду єврейського Єгови. Іудаїзм заснований на п’яти книгах Мойсея, на тому, що Єгова говорить про себе і на тому, що говорять про нього його люди. Перша з Десять заповідей - це те, що вони не матимуть іншої Боги перед ним. Заповіді роблять належним життя і безпечна громада, в якій жити на землі. Євреї зробили а бог, якого вони поклоняються як Адонай, що є символ фізичного тіла, як АОМ є символ в Триєдине самоврядування. Адонай - це назва фізичного тіла, яке воно є, замість тіла Єгови, яке було б безстатевим тілом. Адонай - це ім'я, яке може вимовити раса. Вони не можуть вимовити ім'я Єгови чи Яви, що стоїть позаду, тому що його ім'я може вимовлятися лише двоколонним безстатевим тілом. В даний час потрібно два, чоловік і жінка, щоб викликати ім'я. Оригінальний природа Релігія, що лежить в основі єврейської версії, допомагала Інтелектуальність і Триєдні Сельви на допомогу людські істоти у виробництві постійного органу, в якому цілий Триєдине самоврядування можна було втілити.

Нинішній Єгова релігія показує, що єврейський Єгова є сексуальним природа бог, то дух фізичної землі та її допоміжних земель, води, повітря та вогню. Єврейські букви є елементарний форми, магічні фігури, через які природа елементалів може використовуватися. Голосні - це вдих, а приголосні - це форми через які вони робота.

Серед євреїв був клас, який міг використовувати ці листи для отримання магічних результатів за допомогою природа настрій. Вони знали багато про роботу тіла, і тому могли створити міцні, здорові тіла для поклоніння їх бог. Їх час було до християнства.

Після християнства клас серед євреїв розробив систему, залишки якої відомі як Кабала. Вони стверджували, що ця Кабала - це таємне знання їх священних книг. Кожна з двадцяти двох літер представляє певний орган або частину тіла і є відкриттям для досягнення елементалів і для елементалів потрапити в тіло. The елементалів будуйте тіло, змінюйте його і руйнуйте. Знаючи використання кожної літери, кабаліст набув психічних сил. Він міг викликати і використовувати їх елементалів через листи і тим самим вносити зміни в його організм. Він міг таким же чином дізнатися про будову фізичного природа і так вносити зміни до цього. Це можуть бути магічні явища. Кабалісти мали Можливість виховання єврейської релігія. Оскільки вони охороняли це знання занадто егоїстично і не віддавали його, вони втратили його. Їм залишаються лише неефективні фрагменти.

Команда релігія який був останнім у циклі Росії природа релігій і яка стала релігією Єгови, була ланкою релігії. Це можна було використати для зв’язку циклу природа релігій з інформацією про мислитель та знаю, що не є релігією. Нова інформація була перетворена на релігій і стало християнством. Перший Можливість дано близько 2000 років тому було втрачено. Ще п’ять Можливості буде запропоновано протягом циклу. Чи повинен світ, людські істоти тепер на землі, скористайтеся цією секундою Можливість, вони дізнаються і практикуватимуть те, що Ісус Христос прийшов навчати людство. Він був «Провісником» і «Першими плодами» свого вчення: перемагати смерть шляхом відновлення та відновлення його фізичного тіла до вічного життя в царстві Росії бог; тобто Сфера постійності, Якщо Можливість також втрачено, ще чотири Можливості буде запропоновано протягом циклу 12,000 XNUMX років.

Християнство - це не одне релігія, але включає багато. Вони мають спільне походження в а релігія Імовірно, він був заснований Ісусом, вірою в Ісуса як Спасителя, в центральних церемоніях хрещення, Господньої вечері та спільних вченнях, взятих з Нового Завіту, і так зведені разом іменем Ісуса Христа.

Християнство бере свій початок у Єгови та у грецькій природа релігій. Усередині них виникли гностичні секти. Можливо, з одного з них у поєднанні з грецькою філософією та єврейською релігією вийшло християнство.

Засновником християнства був святий Павло. Його вчення - це вчення про внутрішнє життя. Він вказав на Шлях. Справжнє християнство було б пошуком і знахідкою Шляху. Християнство виявилося нічим подібним. Натомість Єгова релігія розмножився на багато природа релігій, кожен під іншим бог, які об’єднані іменем Ісуса Христа. Християнин БогиОднак не вимагайте харчування та статеві норми, які накладали поклоніння Єгові. Історії про народження Спасителя, життя, страждання, смерть, воскресіння і сходження стали основою додаткового природа поклоніння, яке об'єднує різних християн природа релігій.

Християнство, можливо, було наслідком досягнення a до стану досконалості a виконавець всі дванадцять частин яких були втілені у безсмертному тілі, і Триєдине самоврядування був би готовий стати розвідка. Така подія спричинить занепокоєння атмосфери of людські істоти, і дехто буде відчувати покликання наслідувати і більш наповнювати внутрішнє життя. Розвиток виконавець по-людськи в тому, що в очах світу було б божеством, і його розповіданням про "шлях, правду і життя, "Та" Королівства Росії бог, ”Є основою історії Ісуса.

Про його плотське тіло нічого не відомо. Ймовірно, що він відійшов від світу, інакше не міг розвинути своє безсмертне фізичне тіло. Ісус отримав ім'я від тіла виконавець, тут називається форма буття, яке він розвинув; Христос був ім'ям, даним ім життя буття мислитель; світло буття знаю це його Батько, про якого традиція змушує його говорити і з яким він досяг союзу.

У міру розвитку цього виконавець не можна було зрозуміти, історії незабаром стали на рівні з повсякденними життя, зроблені привабливими чудесами. Надприродність у цих історіях полягала в тому, щоб утримати увагу пробігу людські істоти.

Нічого не відомо про фізичне існування Ісуса; і, звичайно, нічого не відомо виконавець що населяли це невідоме тіло. Імена Ісуса і Христа були іменами людей, які намагалися опублікувати історію його здобуття і про своє вчення, втрачене тепер, про Шлях. Новозавітна версія людини Ісуса та його вчення, швидше за все, є результатом незнання, компроміс, традиції та редагування.

Деякі оповідані події є символічними. The божественне зачаття означає об'єднання сонячних і місячних мікробів в очищеному або незайманому тілі. Народження в стайні - початок життя в форма перебуваючи в області таза, де були тварини. Хрещення означає пізнішу подію на Шлях, де мандрівника, що просувається, ведуть у басейн під фонтаном, де новий форма витягується з води і прискорюється водою життя, розширюється в океан і стає цим океаном на всій території природа, А виконавець відчуває себе протягом усього людство. Кажуть, що Ісус був столяром. Його, можливо, називали мостобудівником, муляром чи архітектором, тому що йому довелося будувати міст або храм між природа-запис і спинний мозок для Триєдине самоврядування.

Хрест також символічний. Організм людини має і чоловічого, і жіночого природа, і ці дві натури пов'язані між собою, схрещені в ньому. Це символізує хрест, зроблений жіночою горизонталлю та чоловічою вертикальною лінією. Історія розп’яття символічна виконавець втілений і прикріплений до хреста його тіла. Життя в тілі означає страждання для людини виконавець.

Його життя приблизно тридцять років у фізичному тілі є міфологічним. Якби у нього були учні, вони були передовими виконавці, не з персонажів, даруваних його апостолами, і не підібрані, як розповідає Біблія. Але дванадцять учнів символізують дванадцять частин виконавця.

Щодо його зображених страждань, то це неможливо. Фізичне тіло а виконавець такий, як був Ісус, не міг терпіти як людські істоти може, тому що фізичне тіло було не з плоті, як це знають люди. Захопити його, утримати, поранити було б неможливо. Навіть якби він мав звичайне людське тіло, він би не постраждав. Мить мислення відключила б мимовільне від добровільної нервової системи. Навіть з мучениками, дервішами, чаклунами, почуття відбирається від речей плоті, коли а думка пов'язує це з поклонінням, ідеали, Принципи, слава; а Ісус був поза станом мученика.

Історія римського покарання хреста виступає за будь-яку манеру повільно вмираючий. Тіло, в якому був такий, як Ісус, пройшов процес перетворення від фізичного тіла людини до досконалого, безсмертного тіла. Ісусе, психічна частина Триєдине самоврядування, був несприйнятливий до страждання будь-якого процесу смерті. Історія загибелі його тіла в результаті повільно вмираючий є природним хибним уявленням, зумовленим факт що звичайні людські тіла гинуть і нічого не залишається, коли їх частинки повернуться до чотирьох елементи. Це не стосувалося тіла Ісуса, яке пройшло через процес трансформації, під час якого було відтворено, і замість того, щоб закінчитися смертю, воно перемогло смерть і стало безсмертним. Докази цього дає Павел у своїй п'ятнадцятій главі Перших Коринтян.

Історії розп’яття, воскресіння і сходження є залишками великих істин, спотворених і перетворених на грубі казки плоті. Історія о воскресіння Ісуса представляє піднесення фізичного тіла зі стадії смерть через який він пройшов, до а життя вічний. Його сходження - це спотворена картина а виконавець переживаючи білий вогонь, який спалює останні останки ілюзія, заходячи в світло світу та становлення істоти трьох світів у Light в Інтелект, у присутності знаю, стоячи в присутності Вищого Триєдине «Я» світів через яку Верховний розвідник дії, і бачачи в Light його Інтелект і через це Light побачивши в Light в Верховний розвідник.

Що називається «Царство Росії небо”Є очищеним психічна атмосфера. «Королівство Росії небо"Знаходиться в межах. Це може пережити той, хто ізолює почуття від його тіла і тим самим у своєму психічна атмосфера, недоторканий змінами біль та задоволення які надходять через тіло. Він не тоді свідомий тіла.

«Королівство Росії бог"Посилається на те, що в цій книзі називається" Сфера постійності, і, очевидно, мав на меті позначити землю або фізичний світ постійності, який не змінюється, (Рис. VB, a); воно існує протягом усіх змін і цивілізацій кори. "Перша" цивілізація означає найвищий ступінь, а "четверта" означає найнижчий ступінь цивілізацій питання і істоти. Вони не "створені" або "знищені" в тому сенсі, що вони припиняють своє існування. «Королівство Росії бог”Знаходиться всередині, тобто всередині тіла. Тіло є в ньому, коли це тіло було піднято до безсмертя та постійності. Це царство поширюється на всю постійну землю. Один хто не відновив своє тіло до стану досконалості, не може його побачити; і той, хто не вдосконалив своє тіло, не може успадкувати це царство.

Вчення про Трійцю, представлене в християнському та ін релігій, був каменем спотикання, предметом невдоволення, який може бути перетворений і вирішений розуміння в Триєдине самоврядування.

Один Проблеми Християнської Трійці полягали в тому, щоб зрозуміти, як три людини - лише одна. Видно, що Трійця може відповідати або означати три частини Триєдине самоврядування—Це одне блок. Три частини складають одне ціле блок, що неподільне.

Проблема може бути в тому, що в зміні інформації про Триєдине самоврядування у вчення а природа релігія, ті, що оприлюднили християнські вчення, не змогли зрозуміти Триєдине самоврядування і зіткнулися з труднощами представити один бог як три окремі особи, як Трійця, яку вони назвали Батьком, Сином і Святим Духом, або бог батько, бог Син, і бог Святий Дух. В природа є триразові Боги, які створюють, підтримують та знищують. Це втричі природа аспект є причиною Трінітітів в Росії релігій, природа Бог представлений у трьох аспектах як: творець, збереження та руйнівник чи регенератор.

Якщо прийнято відповідати Триєдине самоврядування, бог відповідає Триєдине самоврядування, Так як блок; Батько - це нотичний частина, знаю; Святий Дух - це ментальна частина мислитель; Син - це психічна частина виконавець, виконавець тож бути Спасителем фізичного тіла, від смерть, зробивши з нього вдосконалене, безсмертне фізичне тіло. The виконавець є справжнім "Творцем" в природа, який стоїть позаду природа Боги і, за мислення, змушує їх створювати, підтримувати та знищувати. Роблячи це, Син виконавець, страждає, поки не контролює своє почуття-і-бажання і готовий керуватися Light в Інтелект, через його мислитель, і поки він не вдосконалює своє фізичне тіло.

Християнство, очевидно, зберегло лише Батька, зачаття «Творця», і перетворило ідеї «Збережувач» і «Руйнівник» чи «Відроджувач» у Святого Духа і Сина, або Матір і Сина.

Вчення, яке стало тим, що зараз є християнством, очевидно, не повинно було бути релігія зовсім. Це повинно було бути вченням Шляху. Це випливає з деяких тверджень, приписуваних Ісусові, серед них і те, що він був способом, правдою та своїм життя, і його посилання на його зв'язки з його внутрішнім бог. Особливо це з'являється у вченні святого Павла. Однак це вчення про Шлях перетворилося на багатьох природа релігій і було втрачено для християнства, усього віруючих, як вчення про Шлях. Греко-католицька церква є а природа релігія. Римо-католицька церква проповідує природа релігій; більшість сект, що пройшли через Реформацію, є природа релігій. Але деякі, як квакери та містики, шукають Шлях. Якою б не була форма християнської чи будь-якої іншої релігії, і незалежно від небагатьох, хто шукає Шлях, це правда, що навіть природа релігій дати своїм послідовникам невелику підготовку до Шляху.