МИСЛЕННЯ ТА ДЕСТИНА

Гарольд В. Персіваль

Розділ IX

ПОВТОРЕННЯ

Розділ 16

Чому пощастило, що людина не пам’ятає попередні існування. Навчання виконавця. Людина думає про себе як про тіло з ім'ям. Бути свідомим і як. Хибне «Я» та його ілюзії.

З причин і природа of пам'ять Одразу стає очевидним, чому минуле життя не запам'ятовується заново існуючою частиною виконавець, і чому воно таке спогади не потрібні для освіти виконавець.

Команда причина чому люди не пам’ятають подій свого минулого життя, це те, що записи, які чуття склали від цих подій на форма дихання, знищені до виконавець частина повертається до життя.

By doer-пам'ять поодинці, тобто без допомоги сенс-пам’ять, людина не може згадати події минулого життя. Спогади виконавця стосуються не подій, а лише станів, які ці події спричинили, тобто з почуття, бажань, розумові дії, віра, усвідомлення або освітлення. Людина не знає, як приходять ці стани, але він розпізнає їх, коли вони дійдуть. Вони є спогади цих держав у минулому житті виконавець порція. The виконавець часто відтворює власні стани колишнього життя, а тому засоби для сенс-пам’ять були знищені, у людини немає нічого, за допомогою чого він може ототожнювати стани з подіями, що їх спричинили. Держави, викликані враженнями колишнього життя, виконавець частина може мати, але стан - це результат, а не той пам'ять, події в колишньому життя.

Є випадки, коли люди пам’ятають щось минуле життя. Вони не пам’ятають цілого життя як вони роблять велику частину сьогодення, але бачать лише фігуру, вулицю, ворота, кімнату, долину. Сцени не випливають одна за одною, хоча іноді існує зв’язок між декількома сценами.

Окрім спалаху таких неартикульованих сцен, іноді трапляються спогади подій, в яких діють особи. Тоді з’являється більше, ніж прості малюнки. Події приносять не тільки свої зір зміни сцен і дій, але з ними може прийти і те слух звуків та почуття of задоволення, страх або ненавидіти. Ці сцени чи події повинні спричинити деякі почуття та бажання, А виконавець повинен ідентифікувати себе як такий, що має деякі зв'язок для осіб, місць чи подій у них, щоб їх класифікувати як спогади. У багатьох людей є такі спалахи, але навіть якщо вони викликають a почуття, вони, як правило, не пов'язані між собою виконавець до себе і так не відчуваються як спогади. Люди, які вважають, що це спалахує спогади, такі, що реагують на враження та мають схильність до ясновидців. У них такі є спогади також при їзді на велосипеді думки викликати виконавець держави, на які слід прискорити життя as спогади і визначається якась подія, що проходить.

Спосіб, яким ці три класи спогади Сцени та події відбуваються по-різному. Подібні або пов’язані з ними події можуть викликати їх тому, що, хоча і старі форма дихання став інертним, враження все ще були на AIA і збереглися в с психічна атмосфера в виконавець і був переведений у нове форма дихання. Тоді з цього враження можна працювати сенс-пам’ять сцени чи події, які спричинили враження. Коли є такий пам'ять це відразу вирізняється як щось, що є чужим для сьогодення життя і все ж є інтимним. Думки їзда на велосипеді в психічна атмосфера розпалити його і може спричинити рецидив виконавець заявляється як спогади.

У третьому класі, який зовсім інший, виконавець досвідом те, що не має жодного зв'язку і не знаходить підтвердження в будь-якому випадку сьогодення життя, виконавець, перемішується a думка пов’язані з виникненням у колишньому життя, змушує одне чи більше почуттів відтворити подію з боку виконавець держава та думка. Виробництво органів чуття почуття і від думка нова подія, аналогічна іншій. Ця нова подія, як вважається, є пам'ять і ототожнюється з тим, що мало місце в минулому і яким воно є аналогом.

Багато людей стверджують, що пам’ятають минуле життя, навіть якщо вони мають лише миттєві проблиски, без повноти та орієнтації. Ще більший показник номер з тих, хто нічого не бачить, але може переконати себе, що їхні вигадки є спогади минулих життів.

Це пощастило для виконавець який спогади подій її минулого життя в людських тілах не з цим у теперішньому існуванні, для виховання виконавець не вдалося виконати, якщо людина міг згадати. Якщо виконавець пам'ятав ці події, було б свідомий того, що було зроблено в попередньому особистість. Щоб так було свідомий було б пов'язано з продовженням спогади навколишнього середовища та умов, а також чого особистість потім робив і страждав. Це потребує доступу до знаків на форма дихання, які розсіюються, коли особистість розпадається після смерть. Багато людей страх що вони можуть втратити це особистість; вони, безумовно, втратять її, але більше немає причина до страх або шкодувати про втрату, ніж є причина до страх втрата зношеного костюма одягу. Що робить людину свідомий що він такий самий особистість під час будь-якого життя, частково пояснюється записом актів та подій, викарбуваних на форма диханняі частково до почуття непорушеного особистість в I-ність в знаю в Триєдине самоврядування. Обидва ці фактори необхідні для того, щоб визначити людина відчуття того, що ти є одним і тим же життя; наявність I-ність що відчувається людиною, дозволяє йому з'єднати спогади з назвою тіла та ототожнювати їх із Символи на форма дихання. Коли ці Символи загублені, почуття присутності I-ність недостатньо сильний, щоб зробити його свідомий єдиної ідентичності.

Людина, яка пам’ятає минулі життя, несла б надто великий тягар минулих подій, щоб мати якісь свобода дії. Йому було б соромно за свою підлість, дурість, лицемірство, розбірливість, жорстокість і злочини. Його принижуватимуть позиції чи ситуації, в яких він опинився, або він може захопитися егоїзмом через тих персонажів, як він вигадав, і може бути наповнений зарозумілістю та роздутою гордістю. Він може домінувати над жадібність знову придбати багатство та владу, яку колись володів. The пам'ять комфорт і відмінність, які колись були його, могли зробити нинішні труднощі зовсім нестерпними. Він може бути підірваний відчай при марності його старань подолати доля. Найгірше, майбутнє доля виявив би його хтось із спогади. Він не зміг би зробити це обов'язки теперішнього моменту, що стільки, скільки йому слід турбувати. Він може спробувати втекти від доля або кидатися в неї замість того, щоб зустріти її як слід. Він не міг пройти через спокуси, які є тестами, необхідними для розвитку виконавець. Заздалегідь знаючи результат, він не спокуситься, і тому не вдасться отримати тренування та загартування характеру та сили, яку може дати подолання спокуси. У будь-якому випадку пам'ять не є необхідним для освіти виконавець.

Освіта виконавець це прогрес до держави, де вона стає вільною і вдосконалюється виконавець. Цей розвиток виконавець надходження за Light в Інтелект і досягається за допомогою повторного повторного існування частин виконавець в людських тілах. The виконавець дізнається щось як результат кожного існування різних його частин. життя на загальну підставу та досвідом від органів чуття - засоби, що використовуються для тренувань. Освіта продовжується не в сенсах, а в виконавець як вона дізнається через свої втілені частини досвідом. Освіта продовжується без сенс-пам’ять, хоча і досвідом пов'язані між собою сенс-спогади. Тому не обов’язково, щоб хтось приводив у сьогодення життя спогади подій минулого життя.

Doer-пам'ятьоднак це необхідно для освіти. Спогади виконавця є станами Росії почуття-і-бажання, психічного ставлення та здібностей та I-ність та самолюбство. Ці стани існують, крім будь-яких об'єктів, які можуть привести їх у гру, і вони представляють результати досвідом через об’єкти. Ці спогад виконавця продовжуються з минулого життя, і вони існують навіть у сьогоденні життя крім досвідом від яких вони є результатом. Один запам'ятовує таблицю множення без пам'ять того, як це було вивчено. Один має здатність читати, але ще не пам’ятає тих процесів, якими він його набув. Деякі можуть користуватися іноземними мовами, але не пам’ятають, як вони їх вивчали, особливо якщо вони це робили в дитинстві. Те, що вони пам'ятають, - це doer-пам'ять, що постає як здатність. Існує проміжок між повторенням звуку сім разів три двадцять один, який хлопчик зробив із тіло-розум, А розуміння від людини, яка сім разів три складає двадцять одну. Повторення виготовленої арифметичної формули сенс-пам’ять, але теперішня здатність командувати інформацією, що міститься в ній, є doer-пам'ять, сенс-пам’ять повторень вже немає, але doer-пам'ять залишається як можливість використовувати результати без допомоги сенс-пам’ять. Тож саме з знання іноземних мов або з економічними та етичними переконаннями, як те, що не можна приносити користі іншим, не просуваючись до себе чи завдаючи шкоди іншим без шкоди для себе, або що джентльмен має самоконтроль, доброчесність, честь, манерита врахування за праві інших. Такі здібності та переконання є, але деталі, з яких вони вилилися в минуле чи сьогодення життя не пам’ятають. Освіта виконавець сприяє такому вивчення, який зберігається як doer-пам'ять. Так само, як і doer-пам'ять інцидентів у сьогоденні життя залишається, коли сенс-пам’ять про ці події більше не можна згадувати, тому вона може бути доступною для цього виконавець порція, коли вона далі існує.

Команда характер з якою людина народжується і риси, виявлені в ході життя, його дарування, здібності та тенденції є спогад виконавця. На них він будує спогад виконавця чуттєвих вражень.

Розвиток а виконавець порція визначається її здатністю робити право річ у право час, незалежно від пам'ять того, що було раніше. Їх дванадцять виконавець частини, які існують, кожна зі своєї сторони. Чергова частина, яка знову існує, була черговою чергою і керується нею правляча думка, що повертає назад спогад виконавця as почуття, Як і бажань і як психічне ставлення. Ця частина виконавець втілюється шляхом приєднання себе до своїх станцій і органів у міру дозрівання і як людина росте. Спочатку трохи, потім більше, а в старості, як правило, менше, вибрана порція пов'язана з тілом. Розвиток органів і зовнішні впливи впливають на функціонування втіленої частини виконавець. Звідси і світогляд життя зміни. Дитина, школяр, одружена людина, ділова людина та старець чи жінка - усі поглядають на речі. Незважаючи на обмеження щодо різної кількості та функціонування втіленої частини виконавець, освіту виконавець здійснюється на Light в Інтелект.

Втілена частина виконавець вживається наркотиком в організмі і в стані алкогольного сп’яніння. Хоча ця умова існує, немає повної зв'язку між порцією в тілі та одинадцятьма частинами, які не знаходяться в організмі, але все ж є зв'язок. Те, що робить або страждає втілена частина, впливає, звичайно, на частини, які не втілені. Тіло в цілому покращується або затримується тим, що робиться через тіло його втіленою частиною.

Хоча лише одна порція а виконавець знаходиться на станції та в органах, але часом пристрасть або хвилювання, або часом страх or надіяабо за егоїзм чи ілюмінацію доплачують. Це відбувається від неіснуючих частин. Коли виникає напруга, більше виконавець може міститися в організмі, ніж у нормальному стані та в хвороба або прихильність менша.

Втілена частина є єдиним засобом, за допомогою якого виконавець вступає зв'язок з загальну підставу. Це саме по собі може пояснити, чому саме так прогрес of виконавці повільний; але більш показовим є те факт що інтер'єризація, що проходить через ту невелику частину тіла, не йде далеко. Зазвичай вони не виходять за валові почуття-і-бажання, бо все це людські істоти зазвичай дбають про те, чого вони хочуть і чи приємні чи неприємні речі. Тому ніяких розумових результатів не досягається майстерність в закупівлі речей, які вони хочуть. Тому що інтер'єризація не дає ментальних результатів вивчення, людство трудився мільйони років. Тим не менш, навчання проводиться Light в Інтелект.

Є вказівки на взаємозв'язок втіленої частини виконавець з мислитель та знаю. Найвідомішим є голос о усвідомлення як це застерігає від або забороняє бажань. Інші випадки - це те, що часом у критичних умовах, як випробування, катастрофи чи революції, можна відчути приплив світло або влада, піднятися над своїм звичайним станом і стати капітаном натовпу, яким він був, окрім одного; що часом, читаючи книгу, щось із згаданої сцени чи події може змусити себе ототожнити себе з подібною сценою чи подією, хоча він ніколи не був пов’язаний ні з чим подібним у сьогоденні життя; що в мовчазні моменти можна стати свідомий як істота абсолютно інша від тієї людина of почуття та бажань як він зазвичай існує; що часом може стати одним свідомий речей, що не мають нічого спільного з органами чуття; що в рідкісних випадках одне освітлюється, сьогодення зникає, не залишаючи жодної відчуття, екстаз чи піднесення, і є спокій, безтурботність, всебічність і свідомий почуття поза чуттями; і що в рідкісних випадках таке може бути свідомий з особистість, що виходить за межі його почуття особистість і є перед і поза часом.

Через ці взаємозв'язки досвідом зберігається як спогад виконавця за неіснуючими частинами складаються Light в Інтелект виховувати втілену частину поступово і так тренувати виконавець. Що стосується людського прогресу, то більше виконавець можна ввійти, поки в ідеальному тілі всі дванадцять порцій виконавець може, в свою чергу, увійти. Тоді виконавець is свідомий як цілий виконавець частини Триєдине самоврядування.

Навчання триває не тільки без пам'ять подій минулого життя і хоча різні частини цього виконавець існувати в послідовному людські істоти, але, хоча у людини є хибне особистість і не знає, хто він.

Людина має ім’я у світі і вважає себе істотою, яка має це ім'я. Він є свідомий про наступність себе як істоти, що має це ім'я; він є свідомий що його особистість зберігається, принаймні, від народження до смерть. Зазвичай не багато іспиту робиться, щоб з’ясувати, хто це істота чи як він складається і з чого. Він складається спочатку з променистого, повітряного, текучого твердого фізичного тіла; по-друге, з чотирьох почуттів, які підтримують це чотириразове тіло і з'єднують його з ним і відносять до нього природа; третя частина форма дихання що існує в мимовільній нервовій системі, дає форма до астральний тіла, координує і керує чотирма системами і рухами фізичного тіла і є ланкою між природа і виконавець. Ці три в цілому складають особистість. І по-четверте, є відновлена частина виконавець. Крім того, присутній Light в Інтелект які виконавець який отримує і з якого він надсилає і повертає природа. Видно лише тверду частину фізичного тіла; до цього ім'я додається і з цим людина ототожнюється і ототожнює себе.

Не видно різниці між невидимими частинами. Вони вважаються належними до видимого, оскільки це єдині видимі частини. Отримано помилкові та неточні поняття щодо невидимого. Тож форма дихання помилково називається підсвідомістю mind або самосвідомість; то астральний тіло говорять як про душа, або його Функції помиляються з тими з форма дихання; чотири почуття не розглядаються як окремі істоти, а називаються Функції органів; почуття, аспект виконавець себе, називається п’ятим почуттям; і валовий незнання існує щодо "mind».

Людське є свідомий, він є свідомий що він свідомий і таким він є свідомий мати особистість, той, що пов’язаний з тілом, до якого прив’язане ім’я, і про яке людина говорить як про себе. Але це особистість, тоді як якесь особистість, не є справжнім. Це факт що він свідомий чогось, що він називає «я», але його розуміння його та його почуття з нього - це самообман, і якщо він шукає його, він не знаходить його одразу. Кожен фізичний осередок це свідомий блок, Це є свідомий as його Функції; кожен блок of астральний, повітряний, рідкий і твердий питання складаючи чотириразове тіло, є свідомий таким же чином, тобто свідомий as його функції; кожен сенс є свідомий as його функції. Втілена частина виконавець яка розумна -питання і вже не природа-питання, Є свідомий по-іншому. це є свідомий of його Функції, але це теж свідомий що свідомий. Немає одиниця природи може бути так свідомий.

Втілена частина виконавець is свідомий of себе як почуття, що відчуває, так і є свідомий of враження від побаченого, слух, дегустувати, пахнути і контактувати. це є свідомий що це бажань відчути ці враження. це є свідомий що цей почуття а бажання приємне чи неприємне. Враження, зроблені на них почуття-і-бажання перекладаються мислення в описові терміни, які можна використовувати почуття або бажання. Без того мислення не можна було б оцінити речі, окрім їх найкрупніших вражень.

Події впливають на виконавець коли сенс передається на почуття враження, отримані через орган почуттів. Ці враження перейняті бажання і передаються до правоту. Звідти вони переводяться в описові терміни, такі як яскраві, широкі, галасливі, ритмічні, гіркі, запашні, гарячі, м’які; і нехтування, сварка, делікатність, прихильність, доброта, симпатія, гра. Не тільки враження, викликані чуттями, але й реакції виконавець до явищ природа а людські дії відокремлюються, розташовуються, класифікуються та описуються мислення. почуття та бажання просто отримуйте враження та реагуйте на них. Це можна побачити по ефекту, який має куля ворсинок або червона тканина на бика. Реакції у людини були б такими ж нерозумними, якби він не думав. Емоції of любов та гнів було б таким же сирим і диким і без настрій як у випадку з твариною. Психічні уточнення Росії перевагу, настрій, пристрасть, розкіш, страх, страждання або горе пов'язані з службою, якою є mind надає виконавець.

Команда виконавець є сприйнятливим до всього цього, тому що може думати, але це не дає йому сприйняття єдиної і тієї самої ності, постійності, нескінченності. І все-таки виконавець, поки ні свідомий as ця безперервність має невиразний характер почуття що десь є ця наступність, і бажань бути. Що втілена частина виконавець і контактну частину мислитель обоє свідомий of себе, свідомий of особистість, пояснюється наявністю знаю, що дає їм це почуття та розуміння безперервності та єдиної сутності у їхній суті.

Команда мислитель is свідомий as ця наступність. The мислитель і знаю як один. The виконавець не знаходиться в спілкуванні з мислительабо з знаю; він не може відрізнити себе природа або від почуттів, as що це. Коли він намагається думати про себе as неперервність і одна і та ж сама, це має почуття of особистість та бажань мати або бути цим особистість. Він не проходить далі за це почуття і це бажання, яке приходить через почуття-розум і бажання-mind. Їх мислення не доходить до знаю, а тому, що вони пов'язані з мислитель, вони повідомляють про наявність особистість до почуття-і-бажання. Через наявність особистість виконавець думає про це і прив’язує це до бажаного почуття спадкоємності особистість що має ім’я. Це почуття є помилковим "Я". Таким чином мислення з тіло-розум обманює людини, щоб задовольнити бажання зі своїм думка і почуття of особистість в якості особистість.

Контактна частина знаю is свідомий as I-ність та as самолюбство і свідомий of втілена частина виконавець. I-ність, Так як особистість, поширюється без обмежень наскрізь час; це не має початку і кінця. Це неперервна спадкоємність. Самолюбство це аспект знаю хто знає, що це знання, і не просто знає of безперервність і послідовність подій наскрізь час, але всі речі as вони є і відразу. Він знає суму спогади його виконавець як її психічна частина, так і її мислитель як її ментальна частина. Він знає не тільки, що це як Триєдине самоврядування зробив, але те, що зробили всі інші Триєдині Сельви, і бере участь у сумі знань, спільних для всіх Триєдиних Сельв. Як I-ність та самолюбство, знаю пізнає себе в нескінченності. The знаю це справжнє «Я» і справжнє Я.

Людське є свідомий of його почуття-і-бажання; він є свідомий of його розумову діяльність і що він може певним чином використовувати її за бажанням мислення, але його немає свідомий будь-якої речі, що знаю is свідомий as або знає. Однак знаю є джерелом особистість по-людськи. The виконавець і мислитель є аспекти знаю, тому що Триєдине самоврядування is Один. Наявність I-ність виробляє в мислитель близькість і вдячність I-ність; і в виконавець це виробляє рефлексію, а почуття of I-ність і бажання та цінності Самопізнання. Це спричиняє сфабрикування помилкового «Я» тіло-розум. Тож людина вважає себе "Я" і відчуває себе "Я".

Тому він каже: "Бачу", "Я чую", "Я рухаюся", "Я відчуваю задоволення, ”І відчуває себе as "Я", що робить це. Це "Я" прикріплене до тіла з його назвою. Людина не знає, як він приходить до цієї концепції "Я". The думка є помилковим і мебльований тіло-розум під приманкою почуттів і тиском бажання. Коли людина каже "я відчуваю", "я думаю", "я" знову є помилковим "Я", представленим думка щоб задовольнити почуття який хоче бути «Я»; і це ілюзія посилюється ланками пам'ять, спогади актів і подій, умов і місць.

Тест того, що це "Я" людина є, виявляється в тому, що він є свідомий як. Він є свідомий зазвичай as почуття та бажань, навіть не як mind, і точно не так причина or правоту.

Хибне "Я" - це почуття, почуття наявність справжнього «Я» знаю, виконавець почуття себе як "Я" знаходиться під ілюзія, і це несвідомо, що ілюзія пояснюється а думка створена мислення щоб задовольнити тягу бажання себе мати особистість як "Я" Коли людина думає, він свідомий of мислення, Але не as мислення. Він часом свідомий of наявність справжнього «Я», але ні as справжній "Я" Тож він відчуває, що у нього є особистість, що він такий самий людина він був тиждень чи рік тому. Але він цього не знаходить особистість, що для нього залишається загадкою, оскільки він не спілкується з знаю.

Хибне "Я" справжнє, але лише як почуття-і-бажання і як здатність мислити; це не реально, як I-ність. Тому що реальні речі є назад ілюзія, ці реальні речі, які є втіленою частиною виконавець і її психічна атмосфера з його спогад виконавця, можна досягти; і тому людину можна навчити навіть через помилкове "Я". Що б не трапилося з помилковим "Я", це впливає на деякі реальність за нею. Задоволення, хвороба, сп'яніння, травми та комфорт людини виходять за межі ілюзія помилкового "Я" і дійти до не втілених частин виконавець. Ефект, який вони там виробляють, триває довше, ніж у землі життя і довше, ніж лінії на форма дихання і сенс-спогади що вони роблять. Ефект є досвід, досвідом які надходять через існуючу частину виконавець допомогти виробляти характер в психічна атмосфера і якості в виконавець, та їх запис у нотичний атмосфера це знання, яке говорить як усвідомлення.

Тривалий тиск, неприємності, негаразди, біль і дискомфорт, який відчувається через фізична доля, тренуйте виконавець по моральних лініях від байдужості, егоїзму, ненависті, фанатизму та злобу, назустріч терпіння, співчуття та доброзичливість. Спогади виконавця цих держав походять від психічна атмосфера as почуття та бажань до людського. Почуття з або бажань за щедрість, терпіння, співчуття та доброзичливість, які надходять над людиною спогад виконавця держав, через які відновлюється частина виконавець пройшов у житті свого колишнього особистості. Це одна галузь підготовки фахівців виконавець і стосується ставлення людини до інших.

Є ще одна галузь, яка стосується його ставлення до себе. Це ставлення також є результатом спогад виконавця в психічна атмосфера. Так що прийде, через спогад виконавця що накопичилися, a час коли є почуття по-людськи, що він не такий, яким він відчуває себе, і це починає своє бажання щоб показати, який він є насправді і що це? особистість або "Я", яке він відчуває. Поступово, мислення, завжди на сервісі почуття-і-бажання, дадуть зрозуміти, що особистість сильно відрізняється від почуття-і-бажання; що почуття-і-бажання може бути свідомий of I-ність але не as I-ність, що особистість є з і в I-ність в Триєдине самоврядування а не з почуття-і-бажання.

Тим часом загальна підготовка виконавець можна продовжувати, тому що події, що впливають на людина і його хибне "я" впливає на частину мешкання виконавець а потім невтілені частини, а також її психічне та психічне атмосфери.

Пробіг людські істоти не докладайте зусиль, щоб з’ясувати, хто і що вони. Вони навіть не думають, що їх особистості не є особами, якими вони вважають. І все ж освіту виконавці йде на. Це продовжується, хоча вони цього не знають більше, ніж знають про мимовільні процеси, які підтримують їх тіло, перетравлюють харчування і циркулюють їх кров. Освіта продовжується, хочуть вони цього чи ні. Виконавець-спогади, без подій, що їх спричинили, зберігаються. У хід людські істоти вивчення маленький, дуже маленький, все ще вони мало чому вчаться.

Команда виконавець у кожної людини, не знаючи своїх попередників, успадковується від них сума їх спогади їх досвідом і пробивається наскрізь життя з цією спадщиною. Безперервність стосується спогад виконавця, не до того, чи є його людські істоти він має свідомий або як один одного.