МИСЛЕННЯ ТА ДЕСТИНА

Гарольд В. Персіваль

РОЗДІЛ V

ФІЗИЧНИЙ СУДД

Розділ 5

Доля групи. Підйом і падіння нації. Факти історії. Агенти закону. Релігії як групова доля. Чому людина народжується в релігії.

Group доля це доля що впливає на певне номер людей. Їх думки зробили це доля для них. Члени сім'ї можуть мати певного доля в загальному. Вони мають однакові предки, традиції та честь, пов’язані з місцевістю та певною мірою поділяють соціальні та культурні зв’язки. Часто їх спільне доля - це відсутність усього цього, крім місцевості та походження. Іноді подібні фізичні особливості з’являються серед членів сім’ї і позначаються як спадкові. У деяких сім’ях члени продовжують відроджуватися через кілька життів. Вони отримують те, що їм дали прізвище та прізвище, або дозволили це зробити. Групувати доля може впливати лише на членів сім'ї протягом одного або двох поколінь, або може поширюватися на століття. Люди втягуються в сім’ю і тримаються там за подібністю думок; доки ця схожість триває, сім'я тримається разом. Раніше право власності на землю спричиняло за собою або просто проживання в населеному пункті було засобом створення та увічнення сім'ї. У сучасний час думка змінилася і земля вже не є головним засобом продовження родини. Іноді взаємно ворожий думки залучити людей до однієї сім'ї та її групи доля.

Особи поділяють у групі доля, тобто фізичні умови їх спільноти, оскільки їх думки мали або мають щось спільне; вони привозять їх у той самий хутір чи місто, із загальними умовами та інтересами. Хоча окремі долі в таких громадах різняться, існує певна зв'язок загальної думки, яка притягує людей і тримає їх у місцевості. Там вони мають спільну мову, фізичне середовище, сусідство, звичаї та задоволення; там вони одружуються, і там зустрічається спільна доля у часи процвітання, негараздів, епідемій, пожежі, затоплення чи війни. Те, що кожна людина отримує в умовах загальної катастрофи, - це екстеріоризація власного минулого думки. Якщо спільна доля не збігається з циклом будь-якої думки присутніх у такій місцевості, вони тікають. Отож, трапляються дивовижні винятки із загальної долі, коли багатьох збирають і страждають, як у корабельній аварії, палаючому театрі, руйнується будівлі, потопі чи в релігійних чи політичних переслідуваннях.

Люди народжуються в нації чи расі через те, що їх думки, і диспозиція і характер зроблені ними, намалюйте їх там. Вони роблять загальне дух, характер, особливості та тенденції перегонів, і розвивати, зміцнювати або змінювати їх. Люди роблять дух що є бог раси, вони створюють її своєю думкою. Він дихає через представників тієї раси; звідси випливає байдужість до або збитку проти тих, хто не належить або хто виступає проти національного дух. Усі, хто думає аналогічно, звертаються до дух і вони з часом народжуються в гонці, де вони діляться на її групу доля в тій мірі, в якій їх думки може бути екстеріоризований на час, стан та місце.

Взагалі люди, які є будь-якої раси, належать там природним шляхом за ступенем їх розвитку виконавці та органи. Деякі, однак, народжуються в гонці пройти спеціальну підготовку; деякі тому, що вони переслідували гонку; деякі тому, що вони мають право на особливі вигоди від цього; а деякі тому, що вони повинні робити певне робота для цього: всі поділяють групу доля.

В час незвичайного лиха, як у періоди голоду, поразки у війні, утиску ворожої нації, повстання та беззаконня, сторонні люди є для того, щоб поділити групу доля. Ці аутсайдери народжуються в расі так само природно, як і ті, хто до неї належить, щоб бути там час коли трапляються ці катастрофи. Вони через екстрайоризували їм суспільне лихо, те, що вони залучали до себе своїми силами думки. Те саме стосується і тих виконавці які приходять брати участь у досягненні, вишуканості та пишності.

Піднесення чи падіння нації пов'язане з певним думка яка стає національною думка. Той самий думка що екстеріоризується у силі і найбільше досягнення нації часто є причиною її занепаду, падіння та зникнення. Набір людей породжує думка і розвиває його. Інші притягуються за подібністю думки і допомогу в розбудові нації через екстеріоризація її домінуючої думки. Дещо думки є досить потужними, щоб підтримувати націю протягом століть, перш ніж вона буде віддана неповноцінній виконавці або тоне, або стирається. Повне зникнення таких людей, як карфагеняни, єгиптяни чи стародавні греки, є свідченням того, що в вирішальні часи не було достатньо людей, щоб дати національній думці новий поштовх, який несе націю через накопичувальний екстеріоризація свого минулого думки.

Існує часі його тривалість не перевищує п’ятдесяти років, протягом яких кожен народ міг би зникнути як політична сутність під вагою його доля, думки кожного народу, будь то республіка чи монархія, є колективом думки її людей. Якщо ці думки і, як і раніше, були спрямовані на користь особистості або публічне завоювання, до обману чи утиску, вони екстеріорізуються в суспільних лихах. Ці думки покінчив би політичний устрій як держава. Але майже завжди є хтось із більш широким баченням і створює нову думку чи нову почуття або модифікацію тих, що існують. У цьому йому допомагають деякі повноцінні Триєдині Сельви, які стежать і допомагають світу. Таким чином, нація переживає критичний період. Звичайно, жодна людина не могла врятувати націю; повинно бути достатнє номер людей, які підтримують регенеруючу думку, і якщо вони зможуть отримати перевагу думки, нація продовжується, інакше вона відхиляється.

Чоловіки поблажливі і діють з егоїстичними цілями в погляді. Набувати і збільшувати володіння, мати особистий комфорт та безпеку та володіти силою - мотиви їх думки. Зрада та ухилення від військових борг у війні, монополії, ухилення від сплати податків та особливі пільги в мирі - це крайні випадки. І майже всі цікавляться громадськими питаннями лише в тій мірі особистих переваг, які він очікує. Чоловіки шукають тут маленьких прихильностей і великих подарунків, знаючи, що вони зароблять на цьому за рахунок громадськості чи справедливість. Майже кожен додає загальної тенденції до корупції в державних установах. Деякі люди діють під укусом егоїстичного інтересу, більшість - індолентні та інертні любов легкості. Є багато чоловіків, які були б хорошими чиновниками, але їх немає. Народ не цінує і не підтримуватиме справедливого чиновника, але вони відмовляються від нього і залишають його розчарованою людиною. Таким чином, вони не отримують кращих чоловіків, і якщо вони отримують добронамерених чоловіків, вони зазвичай змушують їх захищати себе за допомогою жалібності або корупції.

Тому державні службовці монархій, олігархій та демократій такі ж погані, як і вони. Вони є представниками народу; в них думки людей взяли форма. Ті, хто не є на посаді, зробили б так, як це роблять нинішні чиновники, або ще гірше, якби вони мали Можливість. Корумповані чиновники можуть займати посади та синекури лише до тих пір, як це думки людей розпусні. Жорстокі барони могли гнобити людей лише до тих пір, як більшість людей, якби вони були на місці баронів, зробили б так, як це робили барони. Деспоти жили лише тому, що втілили амбіції та бажань людей, над якими вони правили. Католицька інквізиція щодо придушення єресі існувала до тих пір, поки вона висловилася думки народу.

Коли думки люди вимагають змін на краще, як правило, як правило, чоловік бореться за це. Він висловлює їх думки; але зазвичай вони залишають його, коли його дії потребують їх підтримки. Коли мова йде про вибір між суспільним інтересом та їхніми приватними інтересами, приватні інтереси переважають. Зазвичай ті, хто скаржиться на помилки, податки, вимагання чи іншу несправедливість, самі були б винні в цьому помилки якби вони могли безкарно вчиняти їх. Влада, чи то в деспотизмі, чи в демократії, - це ті, хто може розпізнати і використати людські слабкості, і в той же час час мають більше бадьорості та готові ризикувати, ніж безліч.

Фактичний Факти історії мало відомі. Прославлення своєї нації і релігія у шкільних підручниках, підбір сприятливих тем на публічні заходи, придушення ФактиТут є таку фразу, яку сприймають усі, хто не є близькими спостерігачами історії. Слабості та проступки людей, а також інертність, некомпетентність та корупція тих, хто займається державними та національними справами, як правило, залишаються прихованими - від усіх, крім закон. Багато в чому від цих непомічених Факти приходьте група доля гніту, несправедливості, війни, революцій, важких податків, страйків, убогості та епідемій. Ті, хто скаржиться на ці нещастя, є одними з причин, що сприяють цьому.

Начебто неважливі речі можуть бути чинниками фізична доля. Лише частина того, що їсть людина, може вживати ним; те, що він не може використовувати, належить землі. Він повинен повернутися на землю, санітарно, у відмову від тіла після того, як він вжив це харчування яку земля дала йому. Громада, яка проводить свої відходи та гніття питання в річку чи озеро, робить неправильно. Такі питання одурює воду. Багато хвороби і внаслідок цього були викликані епідемії в містах. Це групова доля.

У критичний час певні чоловіки виникають і досягають незвичних результатів. Такі люди, як правило, несвідомі агенти закон. Група доля свого народу закликає до інструменту, за допомогою якого народ думки може бути екстеріоризований. Чоловік з'являється, коли думки його люди вимагають від нього. Нікому такому чоловікові не слід відносити все те, що він робить. Він діє тому, що йому спонукають діяти і тому, що йому дозволено бачити спосіб його виконання мета. Деякі такі чоловіки в минулому столітті були Палмерстон, Бісмарк, Кавур, Мацзіні та Гарібальді.

Англійська дух з минулого зробив лорда Палмерстона, тримав його на посаді і під час свого тривалого правління виробляв для нього результати, отримані для Британії. Бісмарк був прусським; він був у собі людиною здібною і могутньою; але те, що зробило його успішним, було час, місце та умови, які дозволили думка прусського шкільництва, адміністрації, мілітаризму та влади, яка повинна бути екстеріоризована як думка всієї Німеччини. Таким же чином італійський думки націоналізму та Росії свобода від австрійської тиранії та папської недоброзичливості, були виражені в успіху Кавура, Маццині та Гарібальді.

Іноді агенти закон він має свідомий агенти. Вашингтон, Гамільтон, Лінкольн та Наполеон були подібними. Вашингтон знав, що він повинен бути справжнім лідером людей і засновником нової нації. Гамільтон насправді знав, що він повинен по-справжньому закласти основи американських фінансів в уряді. Лінкольн знав, що йому потрібно зберегти Союз, і він діяв якнайкраще з егоїстичними та фанатичними силами, що його оточували. Він виконав це мета з якою його звинуватили Інтелект він говорив про як бог.

Місія Наполеона в Європі полягала в тому, щоб усунути старі привиди династій, які століттями тримали Європу в смутах, кровопролитті та підневільній роботі. Він повинен був дати цим країнам Можливість для уряду від народу в цілому. Він провалився через те, що французи, хоч і сказали, що хочуть свобода, рівність і братство, були цілком готові дозволити Наполеону створити нову династію і підкорити для них світ. Він отримав інструкцію від деяких агентів повного Триєдинного Сельви; він повинен був надати Франції зразковий уряд; і Європа повинна була виправити це, якщо люди захочуть. Він не повинен був залишати жодного королівського питання, щоб не міг знайти династії. Його амбіції здолали його; він розлучився зі своєю безплідною дружиною і знову одружився, щоб мати справу. Після того, як він визначився з цим курсом, його сила почала зменшуватися, і він вже не міг розрізнити Можливості або забезпечити проти небезпек. The доля жителів Європи екстеріоризував для нього свою слабкість і амбіції, щоб привести в реакційний період, який тривав там майже сто років.

Group доля особливо проявляється в часи, коли відбуваються раптові зміни в методах управління, як коли відбувається підйом рабів або революція, і править мафією після таких конвульсій.

Релігіїтеж належать до групи доля. Вони розвиваються з попередніх релігійних установ, які вже не відповідають часам і часу думки народу. Поступово нові погляди поширюються, і потрібно передбачити, щоб дозволити першим думки майбутніх поколінь, які підлягають екстер'єризації. Тоді підривне ставлення до mind поширюється, поки не стане настільки загальним, що нове релігія може підтримуватися ним. На так підготовленій сцені з'являється засновник нового релігія. Іноді він залишається невідомим. Нова фаза Росії релігія досягає успіху там, де багато спроб зазнали невдачі, оскільки ще не настав час, щоб дозволити їм оволодіти.

Теократія - це правило священиків в ім'я своїх бог or Боги. Священики правлять; якщо Боги коли-небудь править прямим наказом, вони незабаром залишають усіх своїх священиків, які беруть участь у мирських справах на благо священичої ієрархії. Священики піклуються про добробут людей, головним чином для власного процвітання. Для відсталих виконавці деякі особливості теократії дозволяють добре навчатись звичаїтак само, як рабство було дозволено пускати виконавці пройти навчання. The звичаї викладаються в основному однакові у всіх релігійних системах і не є гіршими за теократію, ніж в інших системах.

Група доля з тих, хто живе під теократією, примітний. Там вся світова і церковна влада знаходиться в руках священиків. Землі, офіси, володіння, священики отримують доходи та всілякі вигоди у міру, непотрібну для "духовних" путівників. Їхнім реальним об'єктом є задоволення своєї людини любов сили, розкоші та похоти. Поки вони об'єднують тимчасову владу зі своїм священицьким відомством, вони тримають у собі простих людей незнання, довірливість, неволя, бідність і страх, і корови потужні дворяни. Так було в Індії, в Юдеї, в Єгипті, з ацтеками, а в темні століття в країнах, де Римо-католицька церква мала тимчасову владу. Група доля простих людей є екстеріоризація їхніх дитячих думки. Вони тримають їх у підпорядкуванні священиків, яких вони вважають представниками бог. Однак це, як правило, єдиний спосіб, коли відстає виконавці можна навчити звичаї а може прогрес взагалі.

Особи, що належать до такого релігія народжуються в ньому тому, що їм належать. Вони позначені знаком бог того релігія до народження. Вони можуть розкріпачитися лише індивідуально мислення. Окрім групи доля, особи, звичайно, мають своє думки of жадібність, лицемірство та пригнічення, що їх екстеріоризують у подіях, які є їхніми доля. Якщо вони переслідували переслідування як спільні підприємства, можливо, вони будуть разом у групах, коли армія закон ковалі.

Священики будь-якого конкретного релігія не є винятком у Росії бажання підтримувати владу будь-якими засобами. Французький священик Кальвін, шотландські пресвітеріани, священики англійської церкви, пуритани штату Массачусетс, включаючи вбивць чаклун Салему, всі охоче стримували єресі і були гнобителями. Кожен, хто переслідує інших і прагне верховенства своїх власних доктрин, виправдовує свою жорстокість тим, що він приносить користь тим, кого мучить. Однак лицемірство і аргументи, які були екраном у часи теократичного панування, не є захистом, коли оплата вимагається, і уроком толерантності та широкої співчуття з людство має вчитися в школі закон. Священики, кати та мафи зустрічають своїх доля поодинці або групами. Щодо будь-якої теократії, монотеїстичної чи політеїстичної, жодна з них не стосується людей, які живуть під нею, ні кращими, ні більш м'якими, ніж найжорстокіші з варварських деспотів.

Кожен бог ревнує влада, і священики одного релігія оголосити війну шанувальникам інших Боги, Боги не ті, що вбиваються; народ повинен заплатити своїм життям під час жорстоких релігійних війн священиків. The Боги на чолі всіх релігій він має природа Боги створені чоловіками; вони не Інтелектуальність. На це вказує факт що у них є священики, які їх представляють; по елемент вогню, повітря, води чи землі, до яких вони належать; за почуттям або почуттями, з якими вони пов'язані, як приціли, звуки, смаки або запахи, які використовуються в обрядах і Символи в їх поклонінні; і, з боку факт що кожен із Боги поклоняється колективно і вважається зовнішнім.

Все це може дізнатися один або декілька за все життя, але більшість прихильників будь-якого релігія залишаються разом і досвід в групах, що завгодно доля їх відданість, щирість і чесністьабо їх збитку, фанатизм і лицемірство, або їх зарозумілість, фанатизм і жорстокість у своїй релігійній вірі. Таким чином релігій надавати групу доля.

Група доля тим, хто живе при канцелярській олігархії, керується тим самим закон як те, що впливає на групу доля тих, хто живе під іншими форми олігархічного уряду. Олігархії аристократичних землевласників, солдатів, бюрократів, грошових королів, політичних начальників та трудових лідерів - мають схожі аспекти. Іноді в цих установах є спадкові особливості; однак, як тут, так і в т. зв спадковість фізичного тіла, спадкова ознака є лише засобом розробки доля який завжди є осадженням і бетонуванням думки тих, хто цим впливає форми уряду.