МИСЛЕННЯ ТА ДЕСТИНА

Гарольд В. Персіваль

РОЗДІЛ III

ПЕРЕШКОДИ ДО ЗАКОНУ МИСЛЕННЯ

Розділ 3

Релігії. Боги. Їхні претензії. Потреба релігій. Моральний кодекс.

Релігії, які обертаються особистим Боги, здаються несумісними з закон думки as доля. Деякі їх вчення спеціально розроблені для вирішення розслідувань таємниць закон заявами, які повинні бути прийняті віра і без суперечності.

A релігія є зв'язок між людиною та a бог or Боги, яку він допоміг модифікувати чи підтримувати, багато в чому для своїх мета отримання комфорту та захисту. The релігія в яку народжується людина, або яку він приймає під час життя, вказує на стадію його розвитку. Команди бога, якого він поклоняється, форма богослужіння, покарання загрожують, і нагороди, які обіцяють, показують особливе елемент of природа до якого його виконавець налаштований.

природа є природа-питання у тих частинах сфер вогню, повітря та води, які потрапляють у земну сферу; частина якої земна сфера - це фізичний світ людини, в якому знаходиться видимий Всесвіт, включаючи Місяць, Сонце, планети та зірки, (Рис). Частина людського світу персоніфікується в органах, системах і органах почуттів в організмі людини. Все це складається питання належність до чотирьох елементи. Кожне з органів чуття - це одиниця природи, роблячи службу в тілі людини. Чотири почуття бачення, слух, дегустація та запах - це з'єднання, які стосуються виконавець в людині як окремому сутності, до природа в цілому через чотири елементи.

З одного боку відбувається постійне потяг кожного з чотирьох елементи of природа про його особливий сенс у людському тілі, а з іншого боку - природа на виконавець через зв’язок чотирьох почуттів із виконавець-у-тіло. Почуття - це емісари Росії природа: посланці, агенти, священики, через які природа розмовляє з виконавець. Потяг - це як дзвінок від природа людині; це переживається як почуття, емоція, то настрій, туга. Людина переймається невпевненістю і своїм страх сил, проти яких він безпорадний. Він відповідає на цей заклик та на його бажання комфорту та захисту поклонінням. Це поклоніння повинно взяти деяке форма, форма є релігія конкретної людини.

Людина поклоняється природа в перерахунку на особистість, причина бо це те, що людина ототожнює себе зі своїм тілом, і так не думає природа, потужність, любовабо інтелект, крім випадків, що випливають з а особистість. Людина не може уявити нічого без цього особистість or форма; тому, коли він хоче поклонятися природа він дає природа форма та особистість. Так він творить Боги які є природа Боги—Увеличені чоловіки та жінки. Його релігія це зв’язок між ним та його Боги.

Ці природа Боги не можуть продовжувати існувати без поклоніння, бо вони потребують і залежать від людини думка для живлення. Ось чому вони постійно плачуть і заповідають поклоніння. Є церемонії і Символи з якою вони вимагають, щоб їх обожнювали; і певні місця, храми та споруди для їх поклоніння. The Символи з'являються в орнаментах на, або в самому форма , шати, храми та споруди; або в танцях чи обрядах, що їх виконують богомольці.

Команда Символи представляють головне продовження роду, харчування та покарання. Серед таких релігійних Символи є для чоловічих божеств сонце та промені сонця; вогонь і те, що несе вогонь - як факел чи свічка; а для богинь - земля, місяць і вода. Тоді є безпосередньо генеративні частини людського тіла і Символи які вказують на них; як для самця, стебло пальми, хвойні, вал, стовп, палиця, обеліск, стріла, коп, меч, прямостоячий змій, бик, коза та інші тварини. Самка представлена жінкою, яка тримає дитину; і судном, аркою, гаєм, дверима, пастилкою, раковиною, човном, трояндою, гранатом, коровою, котом та подібними родючими тваринами. Частини людини змушені з'являтися у звичайному форми з чоловічої тріади, трефілінгу та єпископського шахрая; і самка Символи такі речі, як риса везика, миска, келих або урна. Ці Символи використовуються окремо або спільно. Умовні форми з'являються в багатьох комбінаціях, як правило, хрест або зірка форми, що вказує на стик.

природа і природа Боги не мати почуття і ні бажання в собі; але вони відчувають і бажання з людською почуття та бажань. Вони отримують це через людські тіла. Це не означає, що це Боги є підлеглими людині, або що вони безсилі. Вони є істотами пишності та величезної сили: сила природа знаходиться за ними. Вони можуть і вони карають і винагороджують. Своїх поклонників вони нагороджують предметами богослужіння. Вони так само вірні людині, як і він їм. Вони винагороджують людину чи народ, наскільки вони можуть. Існує межа їх повноважень; але вони можуть дарувати силу і красу тіла, і здоров'я, володіння, мирська влада, успіх у починаннях, довго життята нащадків. The Боги робіть це до тих пір, поки людина чи народ вірні в поклонінні та слухняні своїм заповідям. Однак сила цих Боги обмежується двояко: поклонінням людям та межам, встановленим закон думки.

Ніщо з цього Боги має інтелект власного; бог - ні розвідка і не має Light of розвідка, за винятком того, що він отримує в думки людського поклоніння. Всі інтелект бог пережив виконавці в людських тілах. Такий природа Бог підпорядковується Інтелектуальність які керують земною сферою. І все ж кожен природа бог бажань щоб його людські слуги розглядали як Вищу Розвідку Всесвіту. Саме від виконавця бог отримує ідею, щоб його поклонялися як Вищому розуму. Бог бажань таке поклоніння тому, що якщо вчитель так почуває себе, він буде йому вірний. Бог є що людські істоти змусити його. Вони насправді наділяють його всіма своїми амбіціями і бажань, їх жорстокість і помста, їхня милість, доброта і любов. природа Боги жадають Light розвідки. Отримати це неможливо, крім випадків, коли вони отримують контроль виконавці в людських тілах.

Коли виконавець відповідає на вимоги бог, Light в Інтелект виходить у виконавецьАвтора думка яка слідує за тягою природа. Light його Інтелект меблі виконавець із засобами здійснення виконавецьпоклоніння. Але виконавець не знає цього. Великі зусилля о природа Боги це отримати підкорення і служіння людині мислення. Тому його представляють священики а релігія який мислення поступається вірі. Віруючому дано вірити в це почуття перевершує мислення, і що, в релігія, мислення повинні слідувати спонукам почуття.

Священики можуть це сказати мислення веде за собою душа від бог. Кажуть, що якщо душа відмовляється від своєї відданості бог це буде відведене від нього і втрачене бог як душа. Це цілком вірно. Коли виконавець слідує за Light в Інтелект, його ведуть далеко від природа і від Боги це вийшло з моди природа.

Чим ближче втілений виконавець є природа, тим швидше це буде виконавець реагувати на потяг природа релігійним культом; і правильно, що таке виконавець слід поклонятися таким чином, поки це не пов'язане з почуттям. Як виконавець більше відповідає на Light його Інтелект, воно починає сумніватися. Питання стосуються влади, право та неправильно, бог і людина, видиме і невидиме, справжнє і нереальне. Море природа бог відповіді через органи чуття; його повідомлення трактуються в термінах почуття, і вони впливають на серце. На противагу цьому Триєдине самоврядування відповіді з Light, показуючи на виконавець рішення за допомогою Light. На належному час, виконавець повинні вибирати між поклонінням о природа і того Триєдине самоврядування та Light. Кожен виконавець знає, коли це час Прийшло.

Як виконавець Прогрес у розвитку, він відступає від віри, поки не може досягти через агностицизм та відмову від невіри в будь-яке бог. Зневіра зазвичай настає через прогрес в природничих науках і наскрізь мислення, які спростовують деякі твердження теології, дискредитують деякі джерела одкровення, ставлять під сумнів мотиви відкривачів та священства і призводять до невіри у всьому, що не може бути перевірено фізичними вимірюваннями та реакціями науки. Невіра також настає, коли мислення розробляється в Росії виконавець настільки, наскільки вона усвідомлює несправедливість а бог хто не дотримується морального кодексу, який він проголошує для своїх дітей, і який вимагає "волі" бог, "Гнів о бог, "І" способи провидіння "приймаються як привід чи пояснення його беззаконь.

Невіра, однак, є неправильно. Гірше для одного відірватися від релігія, заперечують існування а бог і стверджують, що смерть закінчується все, ніж ділитися наївною вірою у "способи провидіння" та "волю волі" бог" Боги існують; і вони можуть поставити тіло харчування і речі, які роблять фізичні життя приємний. Вони мають право на вдячність за те, що вони дають: але не на поклоніння як Верховний розвідник.

Спосіб навчання людей закон думки це спосіб, яким вони хочуть думати чи вчитися. Таким чином, пустити виконавець, доки воно залишається обмеженим сенсом, вважайте особистим бог як її творець, а бог милосердя і любов, джерело живлення та адміністратор справедливість згідно з моральним кодексом. Повні Триєдині Сельви, уряд світу, надають код звичаї шляхом впливу на людські істоти які розвивають а релігія. Цей код відповідає вимогам людей, які дивляться на своїх бог як їхній творець, збереження, руйнівець та закон. Без релігій, виконавці in людські істоти не мав би нічого утримувати їх під контролем. Кожен відчуває свою присутність Триєдине самоврядування, але на чуттєвих стадіях люди цього не відчувають якості і влада, і в їх незнання вони шукають природа для їх бог.

Погрози а бог викликати страх. Людська страх що він не безсмертний. Він страх гнів його бог. Він відчуває, що робить неправильноі що він не може не зробити неправильно коли манить спокуса. Ці умови людини дозволяють Триєдиним Сельям справляти на нього моральний кодекс. The Боги цілком готові представляти себе як законні та диктатори. Людські священики готові скористатися цим незнання і страх перед людські істоти. Тож моральний кодекс, який дають Триєдині Сельви, використовується одночасно час by природа Боги та їхніх священиків, щоб підтримувати себе та зберігати виконавці in людські істоти в залежності. Вчення "гніву" бог"Та вчення" оригіналу " гріх, ”Є ілюстративними для цього. І все ж ці вчення мають: сенс.