МИСЛЕННЯ ТА ДЕСТИНА

Гарольд В. Персіваль

РОЗДІЛ III

ПЕРЕШКОДИ ДО ЗАКОНУ МИСЛЕННЯ

Розділ 1

Закон думки в релігіях і в аваріях.

Заперечення проти вчення про те, що людина є його творцем доля полягає в тому, що чоловіки не мають вибору в створенні, і немає вибору щодо їхнього доля; і що існує не більше одного життя на землі. Їх досвід показало б це справедливість рідко відмічається; що добро часто зазнає нещастя, і що безбожні часто процвітають; що нагороди та страждання, як правило, надходять до людства без мудрого розподілу; що слабкі і бідні пригнічені, і що сильні і багаті можуть безкарно отримати те, що вони хочуть; і що немає рівних Можливість для усіх. Ще один фактор, що перешкоджає прийняттю закон думки as доля це віра в порочне спокуту. Якщо люди можуть бути звільнені від їх наслідків гріхи жертвою іншого, немає причина за віру в справедливість.

Команда надія вічного блаженства в Росії небо, А страх вічних страждань у Росії ад, як винагорода або покарання за вчинки одного короткого життя на землі, і грунтуючись на простому прийнятті чи відхиленні вчення, притупляє сприйняття і вражає розуміння. Передбачення означає, що кожен виконавець при народженні довільно створений для добра чи хворого: посудина для сорому чи честі. Ця ідея, коли вірити без сумнівів, поневолює віруючих.

Ті, хто приймає єдине бог хто за бажанням звільняє звинувачення чи користь, піднімає чи відкладає, і дає життя or смерть; ті, хто задоволений поясненням, що кожна подія - це воля бог або способи провидіння - це лише утримуючись таких переконань, не в змозі сприйняти їх закон думки as доля. Деякі люди вірять багатьом Богита інших у конкретному бозі, який здійснить їхні побажання та поблагодарить їх гріхи якщо вони вигідні пропозиціями та благаннями Люди, які вірять, що у них є такий бог, не хочуть закон до чого вони не можуть апелювати до своїх егоїстичних цілей і отримати бажану відповідь.

Немає релігія може обійтися з закон думки, Як і доля: це основа моралі закон. Немає релігія без моралі закон; воно повинно бути в кожній релігійній системі; а в деяких форма Це є. Тому моральні аспекти кожного релігія всі вони певною мірою поділяються. Для цього причина зусилля були успішно докладені, щоб показати це особистість of релігій в основах, їх моральний кодекс є зв'язком між ними. Кожна релігія, однак, ставить управління моральним закон в руки саме цього бог чия це релігія. Вважається, що його сила така велика, що він сам не пов'язаний мораллю закон, опинившись над ним; звідси віра у волю бог та шляхи провидіння; отже, у деяких осіб і деякі сумніваюся управління тим бог, і врешті-решт віра в сліпу силу і шанс.

Інший причина чому деякі люди можуть не бажати приймати це закон думки as доля полягає в тому, що вони не розуміють цього. Вони не знають жодної системи Всесвіту; вони нічого не знають природа в Богиабо з частин, які є Боги грати у створенні, підтримці та зміні фізичного світу; вони мало що знають про природа в виконавець та його зв'язок з Боги. Невдача людей зрозуміти це точок пояснюється відсутністю стандартного заходу, за допомогою якого природа і відносини всіх питання і істот у невидимих світах та їх площинах та на видимій фізичній площині можна оцінити. Через свою слабкість і егоїзм людина приймає силу як міру; тому його моральний кодекс є практично таким, що може бути право. Людина бачить у своєму бог звеличена людина; таким чином йому заважають бачити систему мислення, без якого він не може мати ключ до таємниць видимої площини.

Немає релігія може обійтися з закон думки as доля. Однак теологічні вчення часто несумісні з цим. Вони роблять це явищем у дивних масках, історіях та вченнях, які приховують закон. Тим не менш це форми використовується Тріун Селвс для навчання своїх виконавці стільки ж закон думки в якості виконавці може придбати. The віра який стосується "шляхів провидіння", "гніву" бог"Та" оригінал гріх»Згадати, але цих кількох, навіть як скептицизм, який говорить про просто шанс та аварія, - станція, через яку проїжджає виконавець, поки її навчають Light в Інтелект.

Команда закон думки as доля працює в мовчання і невидимий. Її перебіг не сприймається органами чуття. Навіть його результати на фізичному плані не привертають уваги, якщо вони незвичайні або несподівані. Потім деякими особами їх називають нещасних випадків, і їм приписують шанс; іншими, чудесами чи волею богі шукається пояснення релігій. Не прийнято розуміти, що це релігія зв'язок між виконавці і Боги вони виходили з моди природа, бог або Боги яким поклоняються чоловіки природа Боги, це факт видно з Символи яким вони вимагають, щоб їх обожнювали. Ці природа Богиоднак, підлягають завершенню Триєдині Сельви: вони створюються втіленими виконавці Триєдинних Сельв. Триєдині Сельви подають до втілених ними частин виконавці засоби здійснення богослужінь завдяки - і навіть богослужінню, яке вимагає - це природа Боги. "Божественність" кожної людини, що виступає всередині, - це мислитель власного Триєдине самоврядування. Триєдині Сельви виховують своє виконавці, і використовувати релігій як засіб навчання. Таким чином, діяч в людському організмі дозволяється вважати особистим бог як його творець і джерело влади та як адміністратор Росії справедливість згідно з моральним кодексом. Настільки, наскільки це богДії чи бездіяльність не входять у моральний кодекс - той самий кодекс, який приписується бог—Виконавець вірить у “непереборні способи провидіння”.

Іноді невеликі частини закон думки яких можна знайти в релігій; але тоді вони забарвлюються в кольори, щоб відповідати тілу теології. Коли виконавець дозріває достатньо, щоб побачити, що воно пов'язане з почуттям у персоналізованому тілі природата розрізняти Боги or бог з одного боку, а з іншого - Light він отримує від свого Інтелект, то тим Light буде виконавець зрозуміти вроджену ідею справедливість, справжній значення "гніву" бог”Та вчення про оригінал гріх.

Аварії та шанс це слова, які вживають люди, які не думають чітко, намагаючись пояснити певні події. Кожен, хто думає, повинен бути переконаний, що в такому впорядкованому світі немає місця для слів аварія та шанс. Кожна природознавство залежить від повторення певних Факти у певному порядку. Фізичний закон засоби Факти спостерігається та забезпечення їх повторності в упорядкованій послідовності. Такі фізичні законодавство керують усіма фізичними діями, від посіву до збирання врожаю, від окропу до плавання судна, від гри в загадку до електричної передачі звуку та зображень по радіо.

Чи може бути, що немає визначеності впорядкованої послідовності Факти і події, коли ми шукаємо моральне закон, для морального порядку? Є такий закон, і на нього припадає т. зв нещасних випадків: Все, що існує на фізичному плані, - це екстеріоризація з думка який повинен бути скоригований через того, хто видав думка, відповідно до його відповідальність і при сполученні час, стан та місце.