Фонд Слово

МИСЛЕННЯ ТА ДЕСТИНА

Гарольд В. Персіваль

Розділ I

ВСТУП

ЦЕ перший розділ Мислення і Доля призначений для ознайомлення з вами лише кількома темами, якими займається книга. Багатьом предметам здасться дивним. Деякі з них можуть бути приголомшливими. Ви можете виявити, що всі вони спонукають до продуманого розгляду. Коли ви ознайомитесь з думкою і подумаєте про свій шлях через книгу, ви побачите, що вона стає все більш зрозумілою, і що ви перебуваєте в процесі розробки розуміння певного фундаментального, але дотепер загадкового Факти of життя—І особливо про себе.

У книзі пояснюється мета of життя. Це мета це не просто знайти щастя, або тут, або далі. І це не для того, щоб «врятувати» душа. Справжній мета of життя, то мета що задовольнить і сенс, і причина, це: що кожен з нас буде прогресивно свідомий у все більш високих ступенях буття свідомий; це, свідомий of природа, і в і через, і за її межами природа. По природа мається на увазі все, що можна зробити свідомий через органи чуття.

Книга також знайомить вас із собою. Він приносить вам повідомлення про себе: ваше таємниче «я», яке населяє ваше тіло. Можливо, ви завжди ототожнювали себе і як своє тіло; і коли ви намагаєтесь думати про себе, ви думаєте про свій тілесний механізм. За силою звички ви говорили про своє тіло як "Я", як "Я". Ви звикли вживати такі вирази, як "коли я народився" та "коли я вмираю"; і "я бачив себе в склянці", і "я відпочивав", "я різав себе" і так далі, коли реальність це ваше тіло, про яке ви говорите. Щоб зрозуміти, що ти є, ти повинен спочатку чітко побачити відмінність між собою та тілом, у якому ти живеш факт що ви використовуєте термін «моє тіло» так само легко, як і ви використовуєте будь-який із цитованих, що наводить цитату, підказує, що ви зовсім не готові зробити це важливе розмежування.

Ви повинні знати, що ви не ваше тіло; ви повинні знати, що ваше тіло - це не ви. Ви повинні це знати, тому що, думаючи про це, ви усвідомлюєте, що сьогодні ваше тіло сильно відрізняється від того, що було, коли в дитинстві ви вперше стали свідомий з нього. Протягом років, які ви прожили у своєму тілі, ви усвідомлювали, що він змінюється: пройшовши його через дитинство та юність та юність, і до теперішнього стану, він сильно змінився. І ви визнаєте, що по мірі дозрівання вашого тіла відбулися поступові зміни у вашому погляді на світ та ставлення до вас життя. Але протягом усіх цих змін ви залишилися ти: тобто ти був свідомий про себе як про те саме, що я однаковий, я весь час. Ваше роздуми над цією простою правдою змушує вас усвідомити, що ви точно не є і не можете бути своїм тілом; скоріше, що ваш організм - це фізичний організм, у якому ви живете; проживання природа механізм, яким ви керуєте; тварина, яку ви намагаєтеся зрозуміти, навчити та опанувати.

Ви знаєте, як ваше тіло прийшло в цей світ; але як ви увійшов у ваше тіло, якого ви не знаєте. Ви не заходили в неї, поки деякі час після його народження; рік, можливо, або кілька років; але цього факт ви знаєте мало чи нічого, тому що ваше пам'ять вашого тіла почалося лише після того, як ви увійшли в ваше тіло. Ви знаєте щось про матеріал, з якого складається ваше постійно мінливе тіло; але що це таке ви ти не знаєш; тебе ще немає свідомий як що ви знаходитесь у своєму тілі. Ви знаєте ім'я, за яким ваше тіло відрізняється від тіл інших; і про це ви навчилися думати ваш назва. Важливо те, що ви повинні знати, а не хто ви такі як особистість, але ти як людина -свідомий of себе, але поки що свідомий as себе, неперерваний особистість. Ви знаєте, що ваше тіло живе, і ви цілком розумно очікуєте, що воно помре; бо це а факт що вмирає кожен живий людський організм час. Ваше тіло мало початок, і воно матиме кінець; і від початку до кінця він підпорядковується законодавство світу явищ, змін, час. Ви, однак, вони не підлягають таким же чином законодавство які впливають на ваш організм. Хоча ваше тіло змінює матеріал, з якого він складається з більшого, ніж ви змінюєте костюми, в які ви одягаєте його, ваше особистість не змінюється. Ти колись однаковий Вас.

Коли ви замислюєтесь над цими істинами, то виявляєте, що як би ви не намагалися, ви не можете подумати, що ви самі коли-небудь закінчитеся, більше, ніж можете подумати, що ви самі коли-небудь мали початок. Це тому, що ваш особистість безмежний і нескінченний; справжнє Я, Я, яке ти відчуваєш, безсмертне і незмінне, назавжди поза межами явищ змін, часабо смерть. Але що це за ваш таємничий особистість є, ти не знаєш.

Коли ви запитуєте себе: "Що я знаю, що я?" наявність вашого особистість врешті-решт, ви змусите вас відповісти таким чином: "Що б я не був, я знаю, що принаймні я є свідомий; Мені свідомий принаймні буття свідомий. " І продовжуючи від цього факт ви можете сказати: «Тому я свідомий що я. Мені свідомийбільше того, що я є; і що я - не хто інший. Мені свідомий що це моє особистість що я свідомий цього - відмітний I-ність і самолюбство що я чітко відчуваю — не змінюється протягом мого життя, хоча все інше, що я є свідомий схоже, перебуває у стані постійних змін. " Виходячи з цього, ви можете сказати: «Я ще не знаю, що таке таємничий незмінний Я; але я свідомий що в цьому людському тілі, яким я є свідомий під час моїх неспаних годин щось таке є свідомий; те, що відчуває і бажань і думає, але це не змінюється; а свідомий щось, що бажає і змушує цей орган діяти, але, очевидно, це не тіло. Ясно це свідомий щось, що б там не було, я сам ».

Таким чином, за мислення, ви вважаєте себе вже не тілом, яке носить ім'я та певні інші відмінні риси, а як свідомий Я в тілі. The свідомий у цій книзі називається самодостатнє тіло, la виконавець-у-тіло. повне г, повне г,, показали, від, номер, XNUMX виконавець-in-the-body - тема, з якою книга особливо стосується. Тому вам буде корисно, читаючи книгу, думати про себе як про себе втілений виконавець; дивитися на себе як на безсмертного виконавець в організмі людини. Як ви навчитесь думати про себе як про виконавець, Так як виконавець у своєму тілі ви зробите важливий крок назустріч розуміння таємниця себе та інших.

 

Ви знаєте про своє тіло та про все, що є природа, за допомогою органів чуття. Лише за допомогою ваших тілесних відчуттів ви здатні взагалі функція у фізичному світі. ви функція by мислення. Твій мислення запрошує ваш почуття і твій бажання. Твій почуття і бажаючи і мислення незмінно проявляється у тілесних діях; фізичні навантаження - це лише вираз, екстеріоризація, вашої внутрішньої діяльності. Ваше тіло своїми почуттями - це той інструмент, механізм, який вам спонукає почуття і бажання; це ваша людина природа машина

Ваші почуття - живі істоти; невидимий одиниць of природа-питання; ці стартові сили, що пронизують всю структуру вашого тіла; вони є сутностями, які, хоча і нерозумні, є свідомий as їх Функції. Ваші почуття служать центрами, передавачами вражень між об'єктами природа і людську машину, якою ви керуєте. Чуття є природаПослами до вашого суду. Ваше тіло та його органи чуття не мають сили добровільного функціонування; не більше ніж ваша рукавичка, завдяки якій ви здатні відчувати і діяти. Швидше, що влада - це ти, оператор, той свідомий Я, втілений виконавець.

Без тебе виконавець, машина не може нічого досягти. Мимовільна діяльність вашого тіла робота побудови, обслуговування, ремонту тканин тощо - автоматично здійснюються індивідуальною дихальною машиною Функції бо і в поєднанні з великим природа машина змін. Ця рутина робота of природа у ваш організм постійно втручаються ваші незбалансовані та нерегулярні мислення: робота затьмарений і зведений нанівець настільки, що ви викликаєте руйнівну і неврівноважену тілесну напругу, дозволяючи своє почуття і бажань діяти без вашого свідомий контроль. Тому для того природа може бути дозволено відновити ваш апарат без втручання думки і емоції, за умови, що ви періодично його відпускаєте; природа у вашому тілі передбачено, що зв’язок, яка тримає вас і почуття разом, часом розслаблена, частково або повністю. Це розслаблення або відпущення почуттів сон.

Поки ваше тіло спить, ви з ним не контактуєте; у певному сенсі ти від нього далеко. Але кожен час ти пробуджуєш своє тіло ти одразу свідомий бути тим самим «Я», яким ви були до того, як покинули своє тіло уві сні. Ваше тіло, неспання чи сплячий, - це не так свідомий of що завгодно. Те, що є свідомий, що думає, ти сам, той виконавець що є у вашому тілі. Це стає очевидним, коли ви вважаєте, що не думаєте, поки ваше тіло спить; принаймні, якщо ти думаєш, що під час сну ти не знаєш і не пам’ятаєш, коли ти пробуджуєш відчуття тіла, що ти робив мислення.

сон є або глибоким, або мрія. Глибокий сон це стан, в якому ви відводитеся в себе, і в якому ви не в контакті з почуттями; це стан, в якому органи чуття перестали функціонувати в результаті відключення від влади, якою вони функціонують, яка сила ви, виконавець. Мрія - стан часткової відстороненості; стан, в якому ваші почуття повернуті від зовнішніх об'єктів природа функціонувати всередині природа, діючи в зв'язок до предметів об’єктів, які сприймаються під час неспання. Коли після періоду глибокого сон, ви знову входите у своє тіло, ви одразу пробуджуєте почуття і знову починаєте функціонувати через них як розумний оператор вашої машини, коли-небудь мислення, говорячи, і виступаючи в ролі почуття-і-бажання який ти є. І на все життя звичка ви негайно ідентифікуєте себе як і зі своїм тілом: спали, - кажеш ти; “Зараз I я прокинувся. "

Але в тілі і поза своїм тілом по черзі прокидайтесь і спите день у день; наскрізь життя і через смерть, і через держави після смерть; і з життя до життя через усе своє життя - своє особистість і твій почуття of особистість зберігаються. Ваша особистість це дуже реальна річ, і завжди присутність з вами; але це таємниця, яку інтелект людини не може осягнути. Хоча це відчуття не може бути осягнуте, ви все ж є свідомий її присутності. Ти є свідомий його як а почуття; у вас є почуття of особистість; почуття of I-ністьабо самолюбство; ви відчувати, без сумнівів чи раціоналізації, що ви - чітка ідентична самості, яка зберігається наскрізь життя.

це почуття своєї присутності особистість настільки визначено, що ви не можете думати, що ви у вашому тілі колись міг бути хтось, крім вас самих; ти знаєш, що ти завжди однаковий ти, безперервно одне і те ж, одне і те ж виконавець. Коли ви відкладаєте своє тіло для відпочинку і сон ти не можеш подумати, що твій особистість закінчиться після того, як ви розслабите своє тримання тіла і відпустите; ви повністю сподіваєтесь, що коли знову станете свідомий у своєму тілі і розпочнеш новий день діяльності в ньому, ти все одно будеш тим самим ти, тим самим собою, тим самим виконавець.

Як і в випадку сон, так з смерть. Смерть є, але тривалим сон, тимчасова відставка з цього людського світу. Якщо в момент о смерть Ви свідомий вашого почуття of I-ністьабо самолюбство, ви будете одночасно час be свідомий що довгий сон of смерть не вплине на спадкоємність вашого особистість більше ніж ваша нічна сон впливає на це. Ви відчуєте, що через невідоме майбутнє ви збираєтесь продовжувати, навіть як ви продовжували день за днем ​​через життя це лише закінчення. Це я, це ти, що є свідомий протягом усього вашого сьогодення життя, це те саме, те саме, що було подібним чином свідомий продовжувати день у день через кожне ваше колишнє життя.

Хоча ваше давнє минуле зараз для вас загадка, ваші попередні життя на землі не є більшим дивом, ніж це сьогодення життя. Кожного ранку виникає таємниця повертатися до свого сплячого тіла з того, що ти не знаєш, де потрапляєш у нього за допомогою того, що ти робиш, не знаєш, і знову стаєш свідомий цього світу народження і смерть і час. Але це траплялося так часто, давно вже так природно, що це не здається загадкою; це звичайне явище. Але він практично не відрізняється від процедури, яку ви проходите, коли на початку кожної відновлення, ви входите в новий орган, який був сформований для вас природа, підготовлена ​​та підготовлена ​​вашими батьками чи опікунами як ваше нове місце проживання у світі, нова маска як особистість.

A особистість це персона, маска, завдяки якій актор, виконавець, говорить. Тому це більше, ніж тіло. Бути особистість людське тіло повинно бути пробуджене наявністю виконавець у цьому. У постійно мінливій драмі о життя la виконавець бере на себе і носить a особистість, і через це діє і говорить, як грає свою роль. Як особистість la виконавець думає про себе як про своє особистість; тобто маскарад мислить про себе як ту роль, яку він грає, і забуває про себе як про свою свідомий безсмертне Я в масці.

Треба розібратися в о відновлення і доля, інакше неможливо врахувати відмінності в людині природа і характер. Стверджувати, що нерівності народження та станів, багатства та бідності, здоров'я та хвороби є наслідком аварія or шанс є протистоянням закон і справедливість. Більше того, приписувати інтелект, генійвинахідливість, подарунки, вміння, повноваження, доброчесність; або, незнання, невмілість, слабкість, лінощі, порок і велич або малості характер у цих, як з фізичного спадковість, протистоїть здоровому почуттю і причина. Спадковість має відношення до організму; але характер робиться одним мислення. закон і справедливість правити цим світом народження і смерть, інакше він не міг би продовжувати свої курси; і закон і справедливість переважають у справах людини. Але ефект не завжди одразу слідує за причиною. Посів не одразу супроводжується збиранням врожаю. Аналогічно, результати дії чи дії думка може з’являтися лише після тривалого періоду втручання. Ми не можемо побачити, що відбувається між думка і вчинок та їх результати, більше, ніж ми бачимо, що відбувається в землі між висівом насіння час і врожай; але кожне «я» в людському тілі робить своє закон as доля тим, що він думає і що робить, хоча він може не усвідомлювати, коли це призначає закон; і не знає просто, коли рецепт буде заповнений, як доля, в теперішньому або майбутньому життя на землі.

День і життя по суті однакові; вони повторюються періодами безперервного існування, в яких виконавець розробляє своє доля і врівноважує його людський рахунок з життям. Ніч і смертьтеж дуже схожі: коли ви сповзаєте, щоб ваше тіло відпочивало і сон, ви проходите через досвід дуже схожий на той, який ти переживаєш, коли залишаєш тіло смерть. Ваша нічна мріїдо того ж їх слід порівнювати з після смерть стани, через які ви регулярно проходите: обидва є фазами суб'єктивної діяльності виконавець; в обох ви живете над своїм пробудженням думки і дії, ваші почуття все ще функціонують у природа, але у внутрішніх станах Росії природа. І нічний період глибокий сон, коли органи чуття більше не функціонують - стан забудькуватість, в якому його немає пам'ять що-небудь - відповідає пустому періоду, в якому ви чекаєте на порозі фізичного світу до моменту, коли ви знову з’єднаєтесь зі своїми відчуттями в новому тілі плоті: тілі немовляти або дитячому тілі, яке було виготовлено для вас.

Коли ви починаєте нове життя Ви свідомий, як у серпанку. Ви відчуваєте, що ви щось чітке і певне. Це почуття of I-ність or самолюбство це, мабуть, єдине справжнє, про що ти є свідомий на значну час. Все інше - таємниця. На деякий час ви здивовані, можливо, навіть переживаєте своє дивне нове тіло та незнайоме оточення. Але коли ви навчаєтесь керувати своїм тілом і використовувати його органи почуттів, ви поступово поступово ототожнюєте себе з ним. Більше того, вас навчають інші людські істоти відчувати, що ваше тіло - це ви самі; ви змушені відчувати, що ви тіло.

Відповідно, коли ви все більше і більше перебуваєте під контролем своїх тілесних відчуттів, ви стаєте все менше і менше свідомий що ти щось відмінне від тіла, яке ти займаєш. І коли ви виростете з дитинства, ви втратите зв’язок практично з усім, що не сприймається органами почуттів і не може бути зрозумілим з точки зору почуттів; ви будете психічно ув'язнені у фізичному світі, свідомий лише явищ, ілюзія. За цих умов ти обов’язково є життя для себе загадкою.

 

Більшою таємницею є ваше справжнє «Я» - те більше Я, якого немає у вашому тілі; не в цьому світі народження і не смерть; але який, свідомо безсмертний у всепроникаючому Сфера постійності, це присутність з вами протягом усього вашого життя, через усі ваші інтермедії сон і смерть.

Людина протягом усього життя шукає те, що задовольнить реальність пошуки свого справжнього «Я»; то особистість, то самолюбство і I-ність, котрий кожен тьмяно свідомий і відчуває, і бажань знати. Звідси ідентифікувати справжнє Я Самопізнання, реальна, хоча і невизнана мета пошуку людини. Це постійність, досконалість виконання, яку шукають, але ніколи не знаходять у людських стосунках та зусиллях. Далі, справжнє «Я» - це постійно присутній радник і суддя, який говорить у серці як усвідомлення і борг, Як і правоту і причина, Як і закон і справедливість—З якою людиною було б трохи більше, ніж твариною.

Є такий Я. Це з Триєдине самоврядування, в цій книзі так називається, тому що вона одна нероздільна блок з індивідуальний трійця: a знаю частина, а мислитель частина, і а виконавець частина. Лише частина виконавець частина може потрапити в тіло тварин і зробити це тіло людиною. Ця втілена частина - це те, що тут називається виконавець-у-тіло. В кожному людина втілений виконавець є її невіддільною частиною Триєдине самоврядування, що є виразним блок серед інших триєдиних сельв. The мислитель і знаю частини кожної Триєдине самоврядування знаходяться в Вічний, то Сфера постійності, який пронизує цей наш людський світ народження і смерть і час, виконавець-в-тіло контролюється органами чуття і тілом; тому не може бути свідомий в реальність вічно присутнього мислитель і знаю частини його Триєдине самоврядування. Це їх сумує; предмети почуттів осліплюють його, котушки плоті утримують його. Це не бачить поза ціллю форми; це страх звільнитись від тілесних котушок і самостійно стояти. Коли втілено виконавець виявляється, що бажає і готовий розвіяти це чарівність сенсу ілюзії, його мислитель і знаю завжди готові це дати Light на шляху до Самопізнання. Але втілений виконавець в пошуках мислитель і знавець дивиться за кордон. Особистістьабо справжнє Я, завжди було загадкою мислення людські істоти у кожній цивілізації.

 

Платон, напевно, найвідоміший і представник філософів Греції, використовувався як заповідь своїм послідовникам у своїй філософській школі - Академії: «Пізнай себе» -gnothi seauton. З його творів видно, що він мав розуміння справжнього "Я", хоча жодне зі слів, які він використав, не було викладене англійською мовою як щось більш адекватне, ніж "the душа. " Платон використовував метод дослідження щодо знаходження реального Я. Там чудово мистецтво в експлуатації своїх персонажів; у створенні його драматичних ефектів. Його метод діалектики простий і глибокий. Душевно ледачий читач, який скоріше буде розважати, ніж вчитися, швидше за все, вважатиме Платона нудним. Очевидно, його діалектичний метод полягав у тому, щоб навчити його проти, вміти дотримуватися ходу міркувань та не забувати питань та відповідей у ​​діалозі; інакше можна було б не судити про висновки, зроблені в аргументах. Безумовно, Платон не мав наміру представляти учню масу знань. Більш ймовірно, що він мав намір дисциплінувати своє проти in мислення, так що власноруч мислення він би просвітився і привів до пізнання своєї теми. Це, метод Сократа, - це діалектична система розумних запитань і відповідей, які, якщо дотримуватися, неодмінно допоможуть людині навчитися думати; і в навчанні проти думати чітко, що Платон зробив більше можливо, ніж будь-який інший вчитель. Але жоден твір не дійшов до нас, в якому він розповідає про що мислення є, або що проти є; або що таке справжнє Я, або шлях до пізнання цього. Один треба дивитись далі.

Стародавнє вчення Індії підсумоване в криптованому твердженні: «це мистецтво ти »(tat tvam asi). Однак вчення не дає зрозуміти, що таке «що» або що є «ти»; або яким чином пов’язані «те» та «ти», або як їх слід ідентифікувати. Але якщо ці слова мають бути сенс їх слід пояснювати зрозумілими термінами. The речовина з усієї індійської філософії - якщо взяти загальний погляд на основні школи, - здається, в людині є безсмертне щось, що є і завжди було індивідуальною частиною композиційного чи універсального чогось, як крапля морської води частина океану, або як іскра, - це те полум'я, в якому воно має своє походження та буття; і, далі, що ця людина щось, це втілена виконавець- або, як це називається в основних школах, атман, або пуруша,—Відділяється від універсального чимось лише завісою почуття ілюзія, майя, що викликає виконавець по-людськи думати про себе як про окрему і як про особистість; тоді як, заявляють викладачі, немає індивідуальності, окрім великого універсального чогось, званого Брахманом.

Крім того, вчення полягає в тому, що уособлені фрагменти універсального Брахмана підлягають людському існуванню і збігам, що страждають, не усвідомлюючи своїх передбачуваних особистість з універсальним Брахманом; прив’язані до колеса народжень і смертей і повторні втілення в Росії природа, поки, через довгі віки, всі фрагменти поступово не будуть знову об'єднані в універсальний Брахман. Причина чи причина необхідності або бажаність Брахмана пройти цю важку і болючу процедуру як фрагменти або краплі не пояснюється. Також не показано, наскільки імовірно досконалий універсальний Брахман є чи може йому отримати користь; або як отримує прибуток будь-який з його фрагментів; або як природа приносить користь. Все людське існування здавалося б марним випробуванням без цього точка or причина.

Тим не менш, вказується спосіб, за допомогою якого належним чином кваліфікована особа, яка шукає "ізоляції" або "звільнення" від теперішньої психічної неволі до природа, може героїчними зусиллями відійти від маси, або природа ілюзія, і йти попереду загальної втечі з природа. Свобода це має бути досягнуто, як кажуть, через практику йоги; бо через йогу, як кажуть, мислення може бути настільки дисциплінованим, що атман, la пуруша—Втілений виконавець—Навчається придушувати або знищувати її почуття і бажань, і розсіює сенс ілюзії в якому його мислення давно заплутався; таким чином звільняючись від необхідності Подальше людське існування воно з часом перетворюється на універсального Брахмана.

У всьому цьому є залишки правди, а отже, і багато корисного. Йог дійсно вчиться керувати своїм тілом і дисциплінувати його почуття і бажань. Він може навчитися керувати своїми почуттями точка де він може, за бажанням, бути свідомий держав Росії питання Внутрішнє для тих, що зазвичай сприймаються непідготовленими людськими почуттями, і, таким чином, може бути зможе вивчити та ознайомитись зі станами в природа які для більшості є загадками людські істоти. Крім того, він може досягти високого ступеня оволодіння деякими силами природа. Все це беззаперечно розставляє індивіда від великої маси недисциплінованих виконавці. Але хоча система йоги має на меті "звільнити" або "ізолювати", втілене "Я" від " ілюзії З почуттів, видається зрозумілим, що насправді ніколи не веде за межі природа. Це, очевидно, пов’язане з непорозумінням щодо проти.

повне г, повне г,, показали, від, номер, XNUMX проти що тренується в йозі - це сенс,проти, інтелект. Це той спеціалізований інструмент виконавець що описано на наступних сторінках як тіло-розум, тут відрізняються від двох інших умів до цього часу не розрізняли: умів для почуття і бажання в виконавець, тіло-розум є єдиним засобом, за допомогою якого втілюється виконавець може функція через свої почуття. Функціонування тіло-розум обмежується суворо почуттями, а отже, суворо природа. Через нього людина є свідомий Всесвіту лише у його феноменальному аспекті: світ Росії часабо ілюзії. Отже, хоча учень загострює свій інтелект, це все одно час очевидно, що він все ще залежить від своїх почуттів, як і раніше заплутаних природа, не звільнений від необхідності тривалого повторного існування в людських тілах. Коротше кажучи, якоюсь мірою а виконавець може бути оператором своєї кузовної машини, вона не може ізолювати себе або звільнитися від неї природа, не може здобути знання про себе або про своє реальне Я, шляхом мислення з його тіло-розум тільки; для таких предметів колись є таємницею інтелекту, і його можна зрозуміти лише через правильно узгоджене функціонування тіло-розум з умів of почуття і бажання.

Не здається, що умів of почуття і бажання були враховані у східних системах Росії мислення. Докази цього можна знайти у чотирьох книгах Патанджалі Афоризми йоги, і в різних коментарях до давнього робота. Патанджалі, мабуть, найповажніший і представник філософів Індії. Його твори глибокі. Але видається ймовірним, що його справжнє вчення було або втрачено, або збережено в таємниці; бо делікатно-тонкі сутри, які носять його ім'я, здадуться, можуть розчарувати або зробити неможливе саме мета для яких вони нібито призначені. Як такий парадокс міг би зберігатися беззаперечно протягом століть, слід пояснити лише у світло того, що викладено в цій та наступних главах, що стосуються почуття і бажання по-людськи.

Східне вчення, як і інші філософії, переймається таємницею свідомий Я в людському тілі і таємниця зв'язок між цим "я" та його тілом та природа, і Всесвіту в цілому. Але індійські вчителі не показують, що вони знають, що це свідомий Я - атман, пуруша, втілений виконавець—Це, на відміну від природа: чіткого розмежування між виконавець-в-тіло і тіло, яке є природа. Невидимість або бачення точка ця різниця, очевидно, пояснюється загальним помилковим уявленням або нерозумінням почуття і бажання. Треба, щоб почуття і бажання пояснюватимуться цим точка.

 

Розгляд почуття і бажання вводить один із найважливіших та найпоширеніших тем, викладений у цій книзі. Його значення та значення важко переоцінити. The розуміння та використання почуття і бажання може означати поворот точка в прогрес особистості та Людство; воно може звільнити виконавці від хибного мислення, помилкові вірування, помилкові цілі, за допомогою яких вони трималися в темряві. Це спростовує помилкове переконання, яке давно сліпо прийнято; віра, яка зараз так глибоко вкорінена в мислення of людські істоти що, мабуть, ніхто не має думка його допиту.

Це так: всіх вчили вірити в те, що органи чуття є п’ять дюйма номерІ що почуття є одним із почуттів. Почуття, як сказано в цій книзі, є одиниць of природа, елементарний істоти, свідомий as їх Функції але нерозумний. Є лише чотири органи чуття: зір, слух, ключі, і нюх; і для кожного почуття існує спеціальний орган; але для цього немає спеціального органу почуття оскільки почуття- хоча це відчувається через тіло - це не тіло, не є природа. Це один із двох аспектів виконавець. Тварини теж є почуття і бажання, але тварини - це модифікації людини, як було пояснено далі.

Те саме треба сказати бажання, інший аспект виконавець. почуття і бажання їх завжди слід розглядати разом, бо вони нероздільні; жодне не може існувати без іншого; вони схожі на два полюси електричного струму, дві сторони монети. Тому в цій книзі використовується складний термін: почуття-і-бажання.

почуття-і-бажання в виконавець це розумна сила, за допомогою якої природа і органи чуття зворушені. Це всередині творчої енергії, яка всюди присутня; без усього цього життя перестала б. почуття-і-бажання це безмежний і нескінченний креатив мистецтво за допомогою якого всі речі сприймаються, замислюються, формуються, виникають та контролюються, чи то через агенцію виконавці в людських тілах або тих, хто є урядом світу або великим Інтелектуальність. почуття-і-бажання знаходиться в межах усієї інтелектуальної діяльності.

В організмі людини почуття-і-бажання є свідома сила яка оперує цією особою природа машина. Не одне з чотирьох почуттів - відчуває. почуття, пасивний аспект виконавець, це те, що в тілі, яке відчуває, яке відчуває тіло і відчуває враження, які передаються тілу чотирма почуттями, як відчуття. Крім того, він може в різній мірі сприймати надчуттєві враження, такі як настрій, ан атмосфера, передчуття; він може відчути, що є право і що є неправильно, і він може відчути попередження усвідомлення. Бажання, активним аспектом є свідома сила що рухає тіло при здійсненні виконавецьАвтора мета, виконавець Функції одночасно в обох її аспектах: таким чином кожен бажання виникає з а почуття, і кожен почуття породжує a бажання.

Ви зробите важливий крок на шляху до пізнання свідомий Я в тілі, коли ви вважаєте себе розумним почуття присутні через вашу добровільну нервову систему, як відмінні від тіла, яке ви відчуваєте, і одночасно як свідома сила of бажання хриплість через вашу кров, але це не кров. почуття-і-бажання повинні синтезувати чотири почуття. An розуміння місця та функція of почуття-і-бажання є точка відхід від вірувань, які протягом багатьох віків викликали виконавці in людські істоти думати про себе лише як про смертних. З цим розуміння of почуття-і-бажання по-людськи, філософія Індії тепер може бути продовжена з новою оцінкою.

 

Східне вчення визнає факт що для досягнення знань про свідомий Я в тілі, людина повинна бути звільнена ілюзії від почуттів і від хибних мислення і дії, що є наслідком невлаштування власного почуття і бажань. Але це не перевершує загальної помилки, що почуття є одним із органи чуття. Навпаки, вчителі стверджують, що дотик чи почуття - це п’яте почуття; це бажання також тіла; і що і почуття, і бажання - це речі природа в тілі. Згідно з цією гіпотезою, стверджується, що пуруша, or атман—Втілений виконавець, почуттябажання—Повинна повністю придушити почуття і повинна повністю знищити, “вбити” бажання.

В світло того, що було показано тут щодо почуття-і-бажання, здавалося б, вчення Сходу радить неможливим. Незнищенне безсмертне Я в організмі не може знищити себе. Якби людське тіло продовжувало жити без нього почуття-і-бажання, тіло було б просто нечутливим механізмом дихання.

Окрім їхнього нерозуміння почуття-і-бажання індійські вчителі не дають жодних доказів того, що вони знають чи розуміють Триєдине самоврядування. У незрозумілому твердженні: «ти мистецтво що "слід зробити висновок, що" ти ", до якого звертається, - це атман, пуруша - людина, що втілює себе; і що "те", з яким ототожнюється "ти", є універсальним Я, Брахман. Існує ніякої різниці між виконавець і його тіло; і так само існує відповідна неспроможність розрізнити універсальний Брахман і універсальний природа. Через вчення про універсальний Брахман як джерело і кінець усіх втілених індивідуальних "я", нерозказаних мільйонів виконавці були збережені в незнання їх справжніх Сельвів; і, крім того, очікували, навіть прагнучи, втратити в універсальному Брахмані те, що є найціннішим, що може мати хтось: справжній особистість, власне індивідуальне велике Я, серед інших індивідуальних безсмертних Сельв.

Хоча зрозуміло, що східна філософія має тенденцію дотримуватися своєї виконавець прикріплений до природа, А в незнання її справжнього "Я", здається необгрунтованим і малоймовірним, щоб ці вчення могли бути задумані в незнання; що вони могли бути увічнені наміром утримати людей від правди і так у підпорядкуванні. Швидше, дуже ймовірно, що існуючі формияк би старовинними вони не були, це лише руїнні залишки значно старішої системи, що походила з цивілізації, зникли і майже забули: вчення, яке, можливо, було справді освітянським; що можна зрозуміти почуття-і-бажання як безсмертний виконавець-у-тіло; що показало виконавець шлях до пізнання власного реального Я. Загальні риси існуючих форми запропонувати таку ймовірність; і що в століттях первісне вчення непомітно поступилося місцем вченню про універсального Брахмана і парадоксальним доктринам, які б знищили безсмертне почуття-і-бажання як щось заперечне.

Є скарб, який не повністю приховано: Бхагавад Гіта, найцінніші з коштовностей Індії. Це перлина Індії за ціною. Істини, які Кришна передав Арджуні, є піднесеними, красивими та вічними. Але далекий історичний період, в якому драматургія закладається і бере участь, і стародавні ведичні доктрини, в яких її істини завуальовані та оповиті, роблять занадто важким для нас розуміння того, що є персонажами Кришна та Арджуна; як вони пов’язані між собою; що таке офіс кожного в іншому, в тілі чи поза ним. Навчання в цих справедливих шанованих лініях наповнене сенс, і може мати велику цінність. Але він настільки змішаний з архаїчною теологією та библейськими вченнями і затьмарений, що його значення майже повністю приховано, і його реальна цінність відповідно знецінюється.

Через загальну відсутність чіткості у східній філософії та факт що це, як видається, суперечливо, як керівництво до пізнання себе в тілі та свого реального Я, давнє вчення Індії видається сумнівним і не підлягає непереборності. Один повертається на Захід.

 

Що стосується християнства: фактичне походження і історія християнства є неясними. Велика література виросла з століть зусиль, щоб пояснити, що вчення, або те, що вони спочатку повинні були бути. З найдавніших часів було багато вчень доктрини; але ніякі твори не прийшли, що показують знання того, що було фактично призначене і викладене на початку.

Притчі і висловлювання в Росії Євангелія свідчити про велич, простоту та правду. Але навіть ті, кому було подано нове повідомлення, здається, не зрозуміли цього. Книги прямі, не призначені для введення в оману; але одночасно час вони заявляють, що існує внутрішня сенс що для обраних; таємне вчення, призначене не для всіх, а для того, «хто вірить». Звичайно, книги сповнені загадок; і треба вважати, що вони приховують вчення, яке було відоме мало ініційованим. Батько, Син, Святий Дух: це таємниці. Таємниці теж є Непорочне Зачаття і народження і життя Ісуса; також його розп'яття, смерть, і воскресіння. Таємниці, безперечно, є небо і ад, А диявол, і Королівство Росія бог; бо малоймовірно, що ці предмети мали розумітися з точки зору почуттів, а не як Символи. Більше того, у всіх книгах є фрази та терміни, які однозначно не слід сприймати занадто буквально, а скоріше в містичному сенсі; та інші, очевидно, могли мати значення лише для окремих груп. Далі, не можна вважати, що притчі та чудеса могли бути пов’язані як буквальні істини. Таємниці всюди, але ніде не розкриваються таємниці. У чому вся ця таємниця?

Дуже очевидно мета of Євангелія це навчати розуміння і життя внутрішнього життя; інтер’єр життя який би відновив людський організм і тим самим підкорив смерть, відновлення фізичного тіла у вічне життя, стан, з якого кажуть, що впало - його "падіння" є "оригіналом гріх. " На одному час безумовно, повинна бути певна система навчання, яка б чітко прояснила, як можна жити таким інтер’єром життя: як можна завдяки цьому вступити в пізнання свого справжнього "Я". Про існування такого таємного вчення наводиться в ранніх християнських працях посиланнями на таємниці та таємниці. Більше того, здається очевидним, що притчі - це алегорії, подібності: домашні розповіді та фігури мови, які служать засобом для передачі не лише моральних прикладів та етичних вчень, але й певних внутрішніх, вічних істин як частини певної системи повчання. Однак, Євангелія, як вони існують сьогодні, відсутні ті зв'язки, які були б необхідні для формулювання системи; того, що до нас дійшло, недостатньо. Що стосується таємниць, в яких такі учення нібито були приховані, нам не було дано жодного відомого ключа або коду, з яким ми могли б їх розблокувати або пояснити.

Найсильніший і найвизначніший експозитор ранніх доктрин, про які ми знаємо, - це Павло. Слова, які він використав, мали на меті зробити його сенс зрозумілі для тих, до кого вони були адресовані; але тепер його твори потрібно інтерпретувати в умовах сучасності. «Перше послання Павла до Коринтян», п'ятнадцятий розділ, натякає на певні вчення та нагадує про них; певні певні інструкції, що стосуються проживання інтер'єру життя. Але слід припустити, що ці вчення або не були прихильні до письма - що здавалося б зрозумілим - або ж вони були втрачені або залишилися поза писаннями, що зійшли. У всіх випадках "Шлях" не відображається.

Чому істини були наведені в форма загадок? The причина можливо, що законодавство періоду, забороненого розповсюдження нових доктрин. Поширення дивного вчення чи доктрини могло бути карано смерть. Дійсно, легенда полягає в тому, що Ісус страждав смерть шляхом розп'яття для його вчення про правду, про спосіб і про життя.

Але сьогодні, як кажуть, є свобода мови: можна говорити без страх of смерть що вірить щодо загадок Росії життя. Що хто-небудь думає чи знає про конституцію та функціонування людського організму та його свідомий Я, що його населяє, правда або Думки що може мати стосовно зв'язок між втіленим Я та його реальним Я та щодо шляху до пізнання - сьогодні їх не потрібно приховувати словами таємниці, що вимагають ключ або код для їх розуміння. У сучасний час усі «натяки» та «сліпи», усі «таємниці» та «посвячення» спеціальною таємничою мовою мають бути свідченням того, що незнання, егоїзм або жартівливий комерціалізм.

Незважаючи на помилки та розбіжності та сектантство; незважаючи на велику різноманітність інтерпретацій його містичних доктрин, християнство поширилося на всі частини світу. Можливо, більше, ніж будь-який інший віра, його вчення допомогло змінити світ. У вченні повинні бути істини, однак вони можуть бути прихованими, які протягом майже двох тисяч років потрапили в людські серця і пробудили Людство у них.

 

Вічні істини притаманні Людство, В Людство яка сукупність усіх виконавці в людських тілах. Ці істини не можна придушити або повністю забути. У будь-який вік, у будь-яку філософію чи віра, істини з’являться і з’являться знову, незалежно від їх зміни форми.

Один форма в якій викладено певну з цих істин - масонство. Масонський порядок такий же довгий, як людський рід. У ньому є велике значення вчення; набагато більше, в факт, ніж цінують масони, які є їх зберігачами. У наказі збереглися старовинні шматочки безцінної інформації, що стосуються побудови вічного тіла для того, хто свідомо безсмертний. Його центральна таємнича драма стосується відбудови зруйнованого храму. Це дуже важливо. Храм є символ людського тіла, яке людина повинна перебудувати, відродити, у фізичне тіло, яке буде вічним, вічним; тіло, яке стане придатним житлом для свідомо безсмертних виконавець. "Слово", яке "втрачено", - це виконавець, загублені в людському тілі - руїни колись великого храму; але яке знайде себе, коли тіло відроджується і виконавець бере на себе контроль.

 

Ця книга приносить вам більше Light, Більш Light на тобі мислення; Light щоб знайти свій "Шлях" наскрізь життя, Light що це приносить, однак, не є світло природи; це нове Light; новий, бо, хоч це була присутність у вас, ви цього не знали. На цих сторінках це називається " Свідомий Light всередині; це Light які можуть показати вам такі речі, як вони є Light в Інтелект з якою ви пов’язані. Саме через наявність цього Light що ти вмієш думати, створюючи думки; думки прив’язати вас до об'єктів природаабо звільнити вас від об'єктів природа, як ви виберете і будете. Справжній мислення - це стійке тримання та фокусування Свідомий Light в рамках теми мислення. Вашим мислення ти робиш своє доля. правий мислення це шлях до пізнання себе. Те, що може показати вам шлях і що може привести вас на ваш шлях, - це Light в Інтелект, то Свідомий Light всередині. У наступних розділах розповідається, як це Light слід використовувати для того, щоб їх було більше Light.

Книга показує це думки це реальні речі, справжні істоти. Єдині реальні речі, які створює людина, - це його думки. У книзі показані психічні процеси, за допомогою яких думки створюються; і що багато думки є більш тривалими, ніж тіло чи мозок, через які вони створені. Це показує, що думки людина думає, що це потенціал, сині відбитки, конструкції, моделі, з яких він вибудовує відчутні матеріальні речі, з якими він змінив обличчя природа, і створив те, що називається його спосіб життя і його цивілізація. Думки ідеї чи форми з яких і на яких цивілізаціях будуються, підтримуються і руйнуються. Книга пояснює, як невидиме думки Людина екстеріоризує як діяння, і предмети, і події її особистості та колективу життя, створюючи його доля через життя після життя на землі. Але це також показує, як людина може навчитися мислити, не створюючи думки, і таким чином контролювати своє доля.

 

Слово проти як зазвичай використовується термін "все включено", який застосовується до всіх видів мислення, без розбору. Взагалі вважається, що людина має лише одного проти. Насправді три різні та виразні умів, тобто способи для мислення з Свідомий Light, використовуються втіленими виконавець. Це, раніше згадані,: тіло-розум, то почуття-розум, А бажання-розум. Майте на увазі це функціонування інтелектуальних-питання. Тому розум не функціонує незалежно від виконавець. Функціонування кожного з трьох умів залежить від втіленого почуття-і-бажання, то виконавець.

повне г, повне г,, показали, від, номер, XNUMX тіло-розум це те, про що зазвичай говорять як про протиабо інтелект. Це функціонування Російської Федерації почуття-і-бажання як рушій фізичного природа, як оператор машини людського тіла, і тому його тут називають тіло-розум. Це єдине проти що спрямоване на та діє в фазі з та через органи чуття. Таким чином, це інструмент, за допомогою якого виконавець is свідомий і може діяти під час і в межах та через них питання фізичного світу.

повне г, повне г,, показали, від, номер, XNUMX почуття-розум і бажання-розум є функціонуванням почуття і бажання незалежно від фізичного світу чи у зв'язку з ним. Ці два умів майже повністю занурені і контролюються та підпорядковані їм тіло-розум. Тому практично всі люди мислення було зроблено, щоб відповідати вимогам мислення в тіло-розум, який зв'язує виконавець до природа і запобігає його мислення про себе як щось відмінне від тіла.

Те, що сьогодні називається психологією, - це не наука. Сучасна психологія була визначена як вивчення поведінки людини. Це слід розуміти, що це вивчення вражень від предметів і сил природа які виробляються за допомогою органів почуттів над людським механізмом та реакцією людського механізму на отримані таким чином враження. Але це не психологія.

Не може бути жодної психології як науки, доки не існує якоїсь такої розуміння що таке психіка і що таке проти є; і реалізація процесів Росії думка, як проти Функції, а також про причини та результати його функціонування. Психологи зізнаються, що вони не знають, що це за речі. Перш ніж психологія може стати справжньою наукою, вона повинна бути деякою розуміння взаємопов'язаного функціонування цих трьох умів в виконавець. Це основа, на якій може бути вироблена справжня наука про розум і людські стосунки. На цих сторінках показано як почуття і бажання безпосередньо пов'язані з статі, пояснюючи, що в людині своє почуття аспект переважає бажання і що в жінці бажання аспект переважає почуття; і що у кожної людини функціонування нині домінуючого тіло-розум ближче до тієї чи іншої з них, відповідно до статі тіла, в якому вони функціонують; а також показано, що всі відносини між людьми залежать від функціонування організму,умів чоловіків і жінок у стосунках один з одним.

Сучасні психологи вважають за краще не використовувати слово душа, хоча він в цілому вживається в англійській мові протягом багатьох століть. The причина бо це все, що було сказано стосовно того, що душа є або що робить, або мета що це служить, було занадто неясним, надто сумнівним і заплутаним, щоб гарантувати наукове вивчення цього питання. Натомість психологи взяли за предмет свого дослідження машину тварин тварин та її поведінку. Взагалі люди давно розуміють і погоджуються, однак, що людина складається з "тіла, душа, і дух. " Ніхто сумніви що організм є тваринним організмом; але щодо дух і душа було багато невизначеності та спекуляцій. З цих життєво важливих тем ця книга є явною.

У книзі видно, що живі душа є фактичним і буквальним факт. Це показує, що його мета і його функціонування мають велике значення в універсальному план, і що це незнищенно. Пояснюється те, що було названо душа це одиниця природи—Ан елементарний, то блок елемента; і що це свідомий але неінтелектуальна сутність є найбільш віддаленим з усіх одиниці природи у складі тіла: це старший елементарний підрозділ в організації тіла, просунувшись до цієї функції після тривалого навчання у безлічі менших Функції що включає природа. Будучи таким чином сумою всіх природаАвтора законодавство, цей підрозділ кваліфікований для виконання функцій автоматичного генерального менеджера природа в механізмі людського організму; як такий він служить безсмертному виконавець через усі його існування періодично будуючи нове тілесне тіло для виконавець входити в нього і підтримувати та ремонтувати тіло на стільки, скільки часу доля в виконавець може знадобитися, як визначено виконавецьАвтора мислення.

це блок називається форма дихання. Активний аспект форма дихання є дихання; дихання є життя, то дух, тіла; воно пронизує всю структуру. Інший аспект форма дихання, пасивним аспектом є форма або модель, візерунок, форму, згідно з якою фізична структура вбудовується у видиме, відчутне існування дією дихання. Таким чином, два аспекти форма дихання представляти життя і форма, за якою структурою існує.

Отже, твердження, що людина складається з тіла, душа, і дух можна легко зрозуміти як сенс що фізичне тіло складається з грубого питання; що дух є життя тіла, живого дихання, то дихання of життя; і що душа є внутрішнім форма, нетлінна модель видимої структури; і таким чином, що живі душа є вічним форма дихання яка формує, підтримує, ремонтує та відновлює тілесне тіло людини.

повне г, повне г,, показали, від, номер, XNUMX форма дихання, в певні фази його функціонування, включає ту, яку психологія назвала підсвідомістю проти, і несвідоме. Він управляє мимовільною нервовою системою. У цьому робота it Функції відповідно до вражень, які вона отримує природа. Він також здійснює добровільні рухи тіла, як це передбачено мислення в виконавець-у-тіло. Таким чином воно Функції як буфер між природа і безсмертний приїжджий в тілі; автомат сліпо реагує на удари предметів і сил природа, і до мислення в виконавець.

Ваше тіло буквально є результатом вашого мислення. Що б це не свідчило про здоров'я чи хвороба, ви зробите це так своїм мислення і почуття і бажаючи. Ваше теперішнє тілесне тіло насправді є вираженням вашого нетлінного душа, Ваш форма дихання; таким чином це екстеріоризація в думки багатьох життів. Це видимий ваш запис мислення і вчинки як виконавець, до сьогодення. У цьому факт лежить зародок досконалості та безсмертя тіла.

 

Сьогодні немає нічого такого дуже дивного в ідеї, до якої людина одного разу досягне свідомий безсмертя; що він врешті поверне стан досконалості, з якого він спочатку впав. Таке вчення в різному форми в цілому на Заході майже дві тисячі років. Під час цього час вона поширилася по світу так, що сотні мільйонів виконавці, що існували на землі протягом століть, були приведені в постійний контакт з ідеєю як істиною, що сприймається всередині. Хоча ще дуже мало розуміння з нього, а ще менше мислення про це; хоча це було спотворено для задоволення почуття і бажань різних людей; і хоча сьогодні це може розглядатися по-різному з байдужістю, легкістю або сентиментальним побоюванням, ідея є частиною загального думка шаблон сучасності Людство, і тому заслуговує на продуманий розгляд.

Деякі твердження в цій книзі, однак, цілком можливо здадуться дивними, навіть фантастичними, поки недостатньо думка їм було надано. Наприклад: ідея про те, що фізичне тіло людини може бути нетліннім, вічним; можуть бути відроджені та відновлені до стану досконалості та вічного життя з якого виконавець давно спричинив її падіння; і, далі, ідея, що той стан досконалості та вічного життя має бути отримано, а не після смерть, не в якомусь далекому туманному сюди, а у фізичному світі, поки один живий. Це дійсно може здатися дуже дивним, але при розумному огляді це не виявиться нерозумним.

Нерозумно - це те, що фізичне тіло людини має померти; Ще більш необґрунтованим є твердження, що воно є лише мимо вмираючий що можна жити вічно. Вчені пізно говорять про те, що немає жодної причини життя тіла не слід продовжувати безстроково, хоча вони не підказують, як це можна було б досягти. Звичайно, людські тіла завжди були підпорядковані смерть; але вони гинуть просто тому, що не було докладено розумних зусиль для їх відновлення. У цій книжці в главі Великий шлях, зазначено, як тіло може бути відроджене, його можна відновити до стану досконалості та зробити храм для повного Триєдине самоврядування.

Сексуальна сила - ще одна таємниця, яку повинен вирішити чоловік. Це повинно бути благо. Натомість людина дуже часто робить із цього свого ворога, свого диявол, що коли-небудь з ним і від якого він не може врятуватися. Ця книга показує, як мислення, використовувати його як велику силу для добра, яким воно має бути; і як від розуміння та самоконтроль для відновлення тіла та досягнення своїх цілей та ідеали у постійно прогресивних ступенях досягнення.

Кожен людина є подвійною таємницею: таємницею самого себе і таємницею тіла, в якому він перебуває. Він має і є замком і ключем до подвійної таємниці. Тіло - замок, а він - ключ у замці. А мета цієї книги - розповісти, як зрозуміти себе як ключ до таємниці себе; як опинитися в тілі; як знайти і пізнати своє справжнє "Я" Самопізнання; як використовувати себе як ключ, щоб відкрити замок, який знаходиться у вашому тілі; і через своє тіло, як зрозуміти та пізнати таємниці природа. Ви знаходитесь і ви є оператором окремої кузовної машини природа; вона діє і реагує з і в зв'язок до природа. Коли ти розгадуєш таємницю себе як свого виконавець вашого Самопізнання і оператор вашої кузовної машини, ви будете знати - в кожній деталі і взагалі - що Функції в одиниць вашого тіла є закони природи. Тоді ви дізнаєтесь як відоме, так і невідоме закони природи, і бути в змозі робота у гармонії з великим природа машина через свою індивідуальну машину кузова, в якій ви знаходитесь.

Ще одна таємниця час. час коли-небудь присутній як звичайна тема розмови; але коли людина намагається подумати над цим і сказати, що воно є насправді, воно стає абстрактним, незнайомим; його не можна провести, не вдається зрозуміти це; воно ухиляється, тікає і виходить за межі одного. Що це таке, не було пояснено.

час - це зміна одиницьабо маси мас одиниць, в їх зв'язок один одному. Це просто визначення застосовується скрізь і під будь-якою державою чи умовою, але це має бути думка і застосовується раніше, ніж хтось може це зрозуміти. The виконавець повинен розуміти час перебуваючи в тілі, прокидаючись. час начебто в інших світах і державах відрізняється. До свідомий виконавець час здається, не той самий під час неспання, як під час сну мріїабо перебуваючи в глибині сонабо коли тіло помирає, або під час проходження через смерть штатів, або під час очікування будівлі та народження нового тіла воно успадкує на землі. Кожен із них час періоди мають "На початку" спадкоємність і кінець. час начебто повзає в дитинстві, бігає в юності і гониться з постійно зростаючою швидкістю, поки смерть тіла.

час це мережа змін, виткана від вічного до мінливого людського тіла. Ткацький верстат, на який виткана павутина, - це форма дихання, тіло-розум - це виробник і оператор ткацького верстата, прядильник Інтернету та ткаць вуал, що називається "минуле" або "теперішнє" або "майбутнє". Мислення робить ткацький верстат час, мислення крутиться павутина час, мислення ткать вуалі час; і тіло-розум робить мислення.

 

СВІДОМНІСТЬ - ще одна таємниця, найбільша і найглибша з усіх таємниць. Слово Свідомість є унікальним; це придумане англійське слово; його еквівалент не відображається іншими мовами. Його найважливіше значення і сенс Однак їх не цінують. Це буде видно в цілях використання цього слова. Навести декілька поширених прикладів його неправильного використання: це чується в таких виразах, як "мій свідомість, "Та" свої свідомість”; і таких, як тварина свідомість, людський свідомість, фізичні, психічні, космічні та ін види of свідомість. І це описано як нормальне свідомість, і більший і глибший, і вищий і нижчий, внутрішній і зовнішній, свідомість; і повна, і часткова свідомість. Також згадується про початки с свідомість, та зміни свідомість. Один чує, як люди кажуть, що вони зазнали або спричинили зростання, або розширення, або розширення свідомість. Дуже поширене неправильне вживання слова в таких фразах, як: програти свідомість, триматися свідомість; відновити, використовувати, розвивати свідомість. А ще чуєш про різні стани, і літаки, і ступені, і умови свідомість. Свідомість занадто великий, щоб бути таким чином кваліфікованим, обмеженим чи призначеним. Зважаючи на це факт у цій книзі використовується фраза: бути усвідомлюючи, or як, or дюйм Пояснити: будь-яке свідоме є свідомим of певні речі, або as що це таке або свідоме in певний ступінь свідомості.

Свідомість є кінцевим, кінцевим Реальність. Свідомість полягає в тому, що за наявності всіх речей є свідомими. Таємниця всіх таємниць, це поза розумінням. Без цього нічого не може бути свідомим; ніхто не міг подумати; ні істота, ні сутність, ні сила, ні блок, може виконати будь-який функція. І все-таки Свідомість сама виконує ні функція: вона не діє жодним чином; це присутність, всюди. І саме через його присутність усі речі усвідомлюються, в якій би ступені вони не були свідомі. Свідомість не є причиною. Він не може бути переміщений, використаний або яким-небудь чином вплинути на щось. Свідомість не є результатом нічого, і не залежить ні від чого. Він не збільшується і не зменшується, не розширюється, не поширюється, скорочується, не змінюється; або змінюватися будь-яким способом. Хоча в свідомості є незліченна кількість ступенів, немає ступенів Свідомість: немає літаків, немає штатів; відсутність оцінок, підрозділів або будь-яких варіантів; вона однакова скрізь, і в усьому, з первісного одиниця природи до Верховний розвідник. Свідомість не має властивостей, немає якості, ніяких атрибутів; не володіє; ним не можна володіти. Свідомість ніколи не починався; воно не може перестати бути. Свідомість IS.

 

У всьому своєму земному житті ви нескінченно шукали, очікували чи шукали когось або чогось, чого не вистачає. Ви розпливчасто відчуваєте, що якби не могли знайти те, за чим довго прагнуть, ви були б задоволені, задоволені. Затьмарене спогади віків зростає; вони є сьогоденням почуття вашого забутого минулого; вони змушують постійну світову стомлюваність постійно шліфувальної бігової доріжки досвідом і про порожнечу і марність людських зусиль. Ви, можливо, прагнули задовольнити це почуття сім’єю, шлюбом, дітьми, серед друзів; або в бізнесі, багатстві, пригодах, відкриттях, славі, авторитеті та силі - або будь-якою іншою нерозкритою таємницею вашого серця. Але нічого з почуттів справді не може задовольнити тугу. The причина це те, що ти загубився - це втрачена, але невіддільна частина свідомо безсмертного Триєдине самоврядування. Століття тому ви як відчуваючі ібажання, то виконавець частина, залишив мислитель і знаю частини вашого Триєдине самоврядування. Тож ти загубився собі, бо без деяких розуміння вашого Триєдине самоврядування, ти не можеш зрозуміти себе, свою тугу та втрату. Тому ви часом відчували себе самотніми. Ви забули багато частин, з якими часто грали у цьому світі особистості; і ви також забули справжню красу і силу, якої ви були свідомі, перебуваючи зі своєю мислитель і знаю в Сфера постійності. Але ти, як виконавець, прагнучи до збалансованого союзу ваших почуттів і-бажання в ідеальному тілі, щоб ви знову були зі своїм мислитель і знаю частини, як Триєдине самоврядування, В Сфера постійності. У стародавніх творах були натяки на цей відхід такими фразами, як "первородний гріх", "падіння людини", як із стану і царства, в якому задоволений. Та стан і царство, з яких ви відійшли, не можуть перестати бути; її можна повернути живим, але не після смерть мертвими.

Вам не потрібно відчувати себе самотнім. Ваша мислитель і знаю з тобою. В океані чи в лісі, на горі чи рівнині, при сонячному світлі чи тіні, у натовпі чи у самоті; де б ти не був, твій насправді мислення і пізнання Себе є з тобою. Ваше справжнє "Я" захистить вас, наскільки ви дозволятимете захищатися. Ваша мислитель і знаю будь-коли готові до вашого повернення, як би довше вам не знадобилося знайти та слідувати шлях і нарешті знову свідомо стати вдома разом із ними Триєдине самоврядування.

Тим часом ти не будеш, не можеш бути задоволений нічим меншим Самопізнання. Ви, як почуття-і-бажання, є відповідальними виконавець вашого Триєдине самоврядування; і з того, що ви зробили для себе як своє доля ви повинні засвоїти два чудові уроки, які всі досвідом of життя вчити. Ці уроки:

Що робити;
і,
Що не робити.

Ви можете відкладати ці уроки на скільки завгодно життів, або навчитися їх, як тільки захочете, - це вам належить вирішити; але в ході час ти їх навчиш.