Ця книга була продиктована Беноні Б. Гаттелл з інтервалами між роками 1912 і 1932. З тих пір вона знову і знову працювала. Тепер, у 1946, є кілька сторінок, які не були хоча б трохи змінені. Щоб уникнути повторень і складнощів, цілі сторінки були видалені, і я додав багато розділів, абзаців і сторінок.

Без допомоги сумнівно, чи була б робота написана, тому що мені було важко думати і писати одночасно. Моє тіло повинно було бути ще в той час, коли я думав, що предмет розглядається у формі, і вибрав відповідні слова, щоб побудувати структуру форми: і тому я дійсно вдячний йому за роботу, яку він зробив. Я також повинен тут визнати добрі посади друзів, які бажають залишитися неназваними, за їхні пропозиції та технічну допомогу у виконанні роботи.

Найбільш важким завданням було отримати терміни для вираження оброблюваної регенерованої теми. Моє важке зусилля полягало в тому, щоб знайти слова і фрази, які найкраще передадуть сенс і атрибути певних безтілесних реалій, і показати їх нерозривне ставлення до свідомого себе в людських тілах. Після неодноразових змін я нарешті вирішив терміни, використані в цьому документі.

Багато сюжетів не є зрозумілими, як я хотів би, але зроблені зміни повинні бути достатніми або нескінченними, тому що при кожному читанні інші зміни здавалися доцільними.

Я не можу проповідувати нікому; Я не вважаю себе проповідником або вчителем. Якби я не був відповідальним за книгу, я б віддав перевагу тому, щоб моя особистість не була названа її автором. Велич предметів, про які я пропоную інформацію, звільняє і звільняє мене від самозарозуміння і забороняє заклик до скромності. Я осмілююсь робити незрозумілі і вражаючі заяви свідомому і безсмертному я, що є в кожному людському тілі; і я вважаю само собою зрозумілим, що людина буде вирішувати, що він буде чи не буде робити з представленою інформацією.

Замислені особи підкреслювали необхідність висловлювати тут деякі з моїх переживань у станах свідомості, а також про події в моєму житті, які могли б допомогти пояснити, як мені було можливо познайомитися і писати про те, що є таким відхилення від нинішніх переконань. Вони стверджують, що це необхідно, оскільки не додано бібліографію і не пропонується жодних посилань на обґрунтування зроблених тут заяв. Деякі з моїх вражень були не схожими на те, що я чув або читав. Моє власне мислення про людське життя і світ, в якому ми живемо, відкрило мені теми і явища, яких я не знайшов, згаданих у книгах. Але було б нерозумно припустити, що такі питання можуть бути, але невідомі іншим. Там повинні бути ті, хто знає, але не може сказати. Я не маю заповіту секретності. Я не належить до жодної організації. Я не вірю в те, що я знайшов, думаючи; шляхом постійного мислення під час пробудження, а не під час сну або трансу. Я ніколи не був і не хотів ніколи бути в трансі будь-якого роду.

Те, що я усвідомлював, думаючи про такі предмети, як простір, одиниці матерії, конституцію матерії, розум, час, розміри, створення і екстеріоризацію думок, сподіваюся, відкрили сфери для подальшого дослідження і експлуатації . До цього часу правильна поведінка повинна бути частиною людського життя і повинна бути в курсі науки і винаходів. Тоді цивілізація може продовжуватися, а незалежність з відповідальністю буде правилом індивідуального життя і уряду.

Ось нарис деяких досвідів мого раннього життя:

Ритм був моїм першим почуттям зв'язку з цим фізичним світом. Пізніше я відчула всередині тіла, і я почула голоси. Я зрозумів сенс звуків, які звучали голоси; Я нічого не бачив, але, як відчуваю, я міг би отримати значення будь-якого слова-звуку, вираженого ритмом; і моє почуття дало форму і колір предметів, які описувалися словами. Коли я міг використовувати відчуття зору і бачити об'єкти, я знайшов форми і види, які я, як відчуваю, відчував, були в наближеній згоді з тим, що я сприйняв. Коли я зміг використати відчуття зору, слуху, смаку і запаху, я міг запитати і відповідати на запитання, я виявився чужим у дивному світі. Я знав, що я не тіло, в якому я жив, але ніхто не міг сказати мені, хто або що я був, або звідки я прийшов, і більшість тих, кого я допитала, здавалося, вважали тілом, в якому вони жили.

Я зрозумів, що перебуваю в тілі, від якого не можу звільнитися. Я був загублений, самотній і у жалюгідному стані смутку. Неодноразові події та досвід переконували мене, що речі не такі, якими здавалися; що тривають зміни; що немає постійності нічого; що люди часто говорили протилежне тому, що вони насправді мали на увазі. Діти грали в ігри, які вони називали «вигадувати» або «давайте прикидатися». Діти гралися, чоловіки та жінки практикували вигадки та удавання; порівняно мало людей були справді правдивими та щирими. У людських зусиллях було марнотратство, і поява не тривала. Явки не тривали. Я запитав себе: як слід робити речі, які триватимуть і робити без витрат і безладу? Інша частина себе відповіла: По-перше, знай, чого хочеш; бачити і неухильно пам’ятати, у якій формі ви мали б те, що хочете. Тоді думайте і воляйте, і говоріть це на вигляд, а те, що ви думаєте, буде зібрано з невидимої атмосфери і зафіксовано в цій формі та навколо неї. Тоді я не думав цими словами, але ці слова виражають те, що я тоді думав. Я був впевнений, що можу це зробити, і відразу намагався і довго намагався. Я зазнав невдачі. Після невдачі я почувався опальним, приниженим і мені було соромно.

Я не могла не бути спостерігачем за подіями. Те, що я чув, що люди говорять про те, що сталося, особливо про смерть, не здавалося розумним. Мої батьки були вірними християнами. Я чув, що він читав і говорив, що Бог створив світ; що він створив безсмертну душу для кожного людського тіла у світі; і що душа, яка не слухалася Бога, буде кинута в пекло, і буде спалювати вогнем і сіркою назавжди. Я не вірив ні слова про це. Мені здалося надто абсурдним вважати або вірити, що будь-який Бог або істота могли б створити світ або створили мене для тіла, в якому я жив. Я спалив палець сірчаною сіркою, і я вірив, що тіло може бути спалено до смерті; але я знав, що я, що я був свідомий, не міг спалюватися і не міг померти, що вогонь і сірка не могли вбити мене, хоча біль від опіку був страшним. Я відчував небезпеку, але не боявся.

Люди, здається, не знали «чому» або «що», про життя або про смерть. Я знала, що повинна бути причина для всього, що сталося. Я хотів знати таємниці життя і смерті, і жити вічно. Я не знав чому, але не міг цього не бажати. Я знав, що не може бути ні дня, ні дня, ні життя, ні смерті, ні світу, якщо тільки не будуть мудрі люди, які керують світом і днем, і життям, і смертю. Але я вирішив, що моєю метою було б знайти тих мудрих, які б розповідали мені, як я повинен вчитися і що я повинен робити, щоб мені довіряли таємниці життя і смерті. Я навіть не думаю про це, тверду рішучість, тому що люди не розуміють; вони повірять мені, що я дурний або божевільний. Мені тоді було близько семи років.

Пройшло 15 або більше років. Я помітив різний погляд на життя хлопчиків і дівчаток, в той час як вони зростали і перетворювалися на чоловіків і жінок, особливо під час їх підліткового віку, і особливо в моєму. Мої погляди змінилися, але моя мета - знайти тих, хто розумний, хто знав, і від кого я міг би дізнатися таємниці життя і смерті - був незмінним. Я був упевнений у їхньому існуванні; світ не міг бути, без них. При упорядкуванні подій я бачив, що має бути уряд і управління світом, так само як і уряд країни або керівництво будь-якого бізнесу, щоб вони могли продовжувати свою діяльність. Одного разу моя мама запитала мене, що я вірю. Я без сумніву сказав: я без сумніву знаю, що справедливість керує світом, хоча моє життя, здається, є доказом того, що це не так, тому що я не бачу можливості виконати те, що я знаю, і що я найбільше бажаю.

У тому ж році, навесні 1892, я прочитав у недільному папері, що певна пані Блаватська була учнем мудреців на Сході, яких називали Махатмами; що завдяки повторним життям на землі вони досягли мудрості; що вони володіли таємницями життя і смерті, і що вони змусили мадам Блаватську утворити Теософське суспільство, через яке їхні вчення могли бути передані громадськості. Увечері буде лекція. Я пішов. Пізніше я став гарячим членом Товариства. Твердження про те, що були мудрі люди - якими б не були їхні назви - не здивувало мене; це було лише вербальне доказ того, в чому я, по суті, була впевнена, як необхідна для просування людини і для спрямованості і керівництва природою. Я прочитав усе, що міг про них. Я думав стати учнем одного з мудреців; але тривале мислення змусило мене зрозуміти, що справжній шлях ні до кого не стосується будь-якої формальної заявки, а бути готовим до себе. Я не бачив і не чув, і не мав ніякого контакту з «мудрецями», як я задумав. У мене не було вчителя. Тепер у мене є краще розуміння таких питань. Реальні «мудрі» - триєдині засоби, в області постійності. Я припинив зв'язок з усіма суспільствами.

З листопада 1892 я пройшов через дивовижні і важливі переживання, після чого, навесні 1893, відбулася найнезвичайніша подія мого життя. Я перетнув 14th вулицю на 4th авеню, в Нью-Йорку. Автомобілі та люди поспішали. Піднімаючись до північно-східного кута тумби, Світло, більше, ніж у міріади сонців, відкрилося в центрі моєї голови. У цю мить або пункт, вічності були сприйняті. Не було часу. Відстань і розміри не були в наявності. Природа складалася з одиниць. Я усвідомлював одиниці природи та одиниці, як Розум. У межах і поза межами, так би мовити, були великі і менші вогні; тим більшим проникненням менших вогнів, які розкривали різні види одиниць. Вогні не були природою; вони були Світлом як Інтелігентність, Свідоме Світло. У порівнянні з яскравістю або легкістю цих Світла, навколишнє сонячне світло було щільним туманом. І в і через всі Світла і одиниці і об'єкти я усвідомлював Присутність Свідомості. Я усвідомлював свідомість як кінцеву і абсолютну реальність, і усвідомлював відношення речей. Я не відчував жодних хвилювань, емоцій або екстазу. Слова не можуть повністю описати або пояснити СВІД. Було б марно намагатися описати величну велич і силу, порядок і відношення в тому, що я тоді був свідомим. Двічі протягом наступних чотирнадцяти років, протягом довгого часу в кожному випадку, я усвідомлював свідомість. Але за цей час я усвідомлював не більше, ніж у той перший момент.

Усвідомлення Свідомості - це набір споріднених слів, які я вибрав як фразу, щоб говорити про той самий потужний і чудовий момент мого життя.

Свідомість присутня в кожній одиниці. Тому наявність Свідомості робить усю свідомість кожною, як функцію, яку вона виконує в тій мірі, в якій вона свідома.

Усвідомлення свідомості виявляє «невідоме» тому, хто був таким свідомим. Тоді обов'язок того, щоб він усвідомлював, що він може усвідомлювати свідомість.

Велике значення у свідомості свідомості полягає в тому, що вона дає змогу знати про будь-який предмет, мислення. Мислення - це стійке утримання Свідомого Світла всередині суб'єкта мислення. Коротко кажучи, мислення складається з чотирьох етапів: вибір теми; утримуючи Свідоме Світло на цьому предметі; фокусування Світла; і, в центрі уваги Світла. Коли Світло зосереджено, суб'єкт відомий. Цим методом було написано Мислення і Доля.

Особливою метою цієї книги є: розповісти свідомі себе в людських тілах про те, що ми є невіддільними частинами свідомо безсмертних індивідуальних трійок, Триєдиним Сельвесом, які, вчасно і поза часом, живуть з нашими великими мислителями і відомими частинами в ідеальних безсекційних тілах в Царстві Перманентності; що ми, свідомі себе тепер у людських тілах, зазнали невдачі у вирішальній перевірці, і тим самим вигнали себе з того царства Перманентності в світ тимчасового чоловіка і жінки народження і смерті і повторного існування; що ми не пам'ятаємо про це, тому що ми ставимо себе в гіпнотичний сон, мріяти; що ми будемо продовжувати мріяти через життя, через смерть і назад до життя; що ми повинні продовжувати це робити, поки ми не деніпнотизуємо, розбудимо себе з гіпнозу, в який ми ставимо себе; що, як довго це треба, ми повинні прокинутися з нашого сну, усвідомити себе, як себе в своїх тілах, а потім відновити і відновити наші тіла до вічного життя в нашому домі - Царство Перманентності, з якого ми прийшли - пронизує наш світ, але його не бачать смертні очі. Тоді ми свідомо займемо свої місця і продовжимо свої частини в Вічному Ордені Прогресії. Спосіб досягнення цього показаний у наступних розділах.

При написанні цієї рукопису ця робота йде з принтера. Є мало часу, щоб додати до того, що було написано. Протягом багатьох років його підготовки часто запитували, що я включаю в текст деякі тлумачення біблійних уривків, які здаються незбагненними, але які, у світлі того, що було викладено на цих сторінках, мають сенс і мають сенс, і які водночас, підтверджують твердження, зроблені в цій роботі. Але мені не хотілося проводити порівняння або показувати кореспонденції. Я хотів, щоб цю роботу судили виключно за її власними достоїнствами.

В минулому році я придбав том, що містить «Загублені книги Біблії» та «Забуті книги Едему». Скануючи сторінки цих книг, дивно бачити, скільки дивних і незрозумілих уривків можна зрозуміти, коли зрозуміти, що тут написано про Триєдине Я і його три частини; про переродження людського фізичного тіла у досконале, безсмертне фізичне тіло та Царство Постійності, яке за словами Ісуса є «Царством Божим».

Знову були зроблені запити на роз'яснення Біблійних уривків. Можливо, це добре, а також, що читачам Мислення і Долі буде надано деякі докази, щоб підтвердити певні твердження в цій книзі, які можна знайти як у Новому Заповіті, так і в згаданих вище книгах. Тому я додам п'яту частину до глави X, «Боги і їхні релігії», що стосується цих питань.

HWP

Нью-Йорк, березень 1946